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要坚持与时代同步伐 “总书记一进来的时候我就很激动。”中国国家话剧院副院长、戏剧导演田沁鑫委员第一个发言，她说，“党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视文艺工作。我作为一名文艺工作者，备受鼓舞，也深感责任重大。” 今年是习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话发表5周年。田沁鑫一直在探索落实习近平总书记的重要指示精神，转变文艺创作有“高原”缺“高峰”的现象。田沁鑫认为，真正称得上“高峰”的文艺作品，应是习近平总书记指出的“反映时代呼声、展现人民奋斗、振奋民族精神、陶冶高尚情操的优秀作品”，“高峰”必须具有振奋人心、催人奋进的正能量。田沁鑫将自己对文艺“高峰”的认识落实到创作中，她正在导演民族歌舞剧《扶贫路上》，热情讴歌在基层扶贫一线艰苦奋斗的党员干部。田沁鑫说，如果我们只是身体进入了新时代，头脑仍然还停留在过去，我们的创作就无法做到总书记所要求的那样“为我们的人民昭示更加美好的前景，为我们的民族描绘更加光明的未来”。 “总书记看望文艺界社科界委员，让我们倍感荣幸。”山东大学儒学高等研究院执行院长王学典委员说，习近平总书记的讲话为社科界专家学者的研究指明了方向。作为哲学社科工作者，要以习近平总书记重要讲话为指导，更多地投身时代和生活，深入基层，搞好调研，获得第一手材料，并从中提炼出真知灼见，“扎根中国大地和人民群众，做出无愧于时代的学问。” 习近平总书记强调—— 文学艺术创造、哲学社会科学研究首先要搞清楚为谁创作、为谁立言的问题，这是一个根本问题。 要坚持以人民为中心 “总书记的讲话高屋建瓴，我听后收获满满，激励着我进一步把工作做好做实。”中国国家博物馆馆长王春法委员说，习近平总书记要求文学艺术创造、哲学社会科学研究首先要搞清楚为谁创作、为谁立言的问题，对于博物馆来说，就是为谁办展览的问题。 2018年，国家博物馆举行了“伟大的变革”大型展览，充分展示改革开放40年来特别是党的十八大以来，人民群众生产生活发生的伟大变迁。截至目前，观展人数已突破400万人次，并屡次创造国家博物馆单日参观人数纪录。王春法建议，要优化展览结构，多办一些像“伟大的变革”这样能够凝聚起为实现中华民族伟大复兴中国梦而奋斗的磅礴力量的展览。 说起下午的联组会，北京天达共和律师事务所主任李大进委员非常兴奋。他说，总书记的重要讲话给了在座委员们清晰的指引，让大家深刻地理解什么是以人民为中心的创作导向。 习近平总书记指出，文化文艺工作者、哲学社会科学工作者“要有信仰、有情怀、有担当，树立高远的理想追求和深沉的家国情怀，努力做对国家、对民族、对人民有贡献的艺术家和学问家”。李大进表示，作为一名社科界委员和一名职业律师，感到应更多地增加自己的见识，从不同的角度了解社会，“一个人不应当只埋头于自己的一亩三分地，而是应当有更广阔的眼界，有更大的情怀。” 习近平总书记强调—— 希望大家立足中国现实，植根中国大地，把当代中国发展进步和当代中国人精彩生活表现好展示好，把中国精神、中国价值、中国力量阐释好。 要坚持以精品奉献人民 “总书记的讲话给了我巨大的力量，让我进一步坚定了为广大观众带来优秀的主旋律影视作品的信心。”八一电影制片厂导演陈力委员说。陈力一直在坚持拍摄主旋律影视剧作品，《周恩来的四个昼夜》《海棠依旧》《血战湘江》，每一部都叫得响名字，迎接中华人民共和国成立70周年的献礼影片《古田军号》也即将公映。 电视剧《海棠依旧》播出时，青少年观众的喜爱让陈力既意外又欣慰。很多90后、00后的青年人深夜追剧，被周总理的一生所感动，时不时地落泪，于是他们在微博上喊话，让导演还他们纸巾。“他们喊得我心里暖暖的。”陈力说，青年人对红色题材的热爱，对一代伟人、对英雄的敬仰，让她更加深入理解传承好红色基因的重要意义，也更加坚定拍好红色题材电影的决心和信心。 陈力正在筹拍反映时代楷模王继才烈士无怨无悔守岛32年感人事迹的电影。陈力表示，全国两会结束后，她和摄制组将继续深入生活、打磨剧本，按照习近平总书记指示要求，努力拍出有艺术性、有品位、很好看的电影。 习近平总书记强调—— 文化文艺工作者、哲学社会科学工作者都肩负着启迪思想、陶冶情操、温润心灵的重要职责，承担着以文化人、以文育人、以文培元的使命。大家理应以高远志向、良好品德、高尚情操为社会作出表率。 要坚持用明德引领风尚 中国社科院马克思主义研究院原院长、党委书记邓纯东委员说，习近平总书记非常高兴、认真地听取了委员们的发言。“我受到了鼓舞，进一步明确了今后搞好哲学社会科学研究的方向。” 邓纯东说，哲学社会科学研究要以为人民服务为宗旨，要走出象牙塔，急人民群众之所急，回答人民群众希望得到答案的理论问题及现实问题，对人民的关切作出科学的解释，努力通过哲学社会科学工作成果为人民谋取更多的福利，为人民群众更加美好的幸福生活作出哲学社会科学应有的贡献。 邓纯东说，哲学社会科学工作者要想真正做出有益的学问、大学问，首先必须明德。于哲学社会科学工作者而言，就是要把个人的研究和国家、民族、人民的命运连在一起，努力使自己在职业生涯中为国家、民族、人民多作贡献，要有信仰、有情怀、有担当。 （委员照片均为盛佳鹏摄）。福建省新的社会阶层人士统战工作经验交流会召开本报讯（记者林宇熙）7月31日，全省新的社会阶层人士统战工作经验交流座谈会暨实践创新基地建设推进会在福州召开，深入学习贯彻习近平总书记关于新的社会阶层人士统战工作的重要论述，贯彻落实全国会议精神，交流工作经验，部署工作任务。省委常委、统战部部长邢善萍出席会议并讲话。邢善萍指出，党的十八大以来，中央和省委高度重视新的社会阶层人士统战工作，将其摆在党和国家工作的重要位置，提出了一系列新思想、新要求。全省各级各有关部门要认真学习贯彻习近平总书记关于新的社会阶层人士统战工作的重要论述，进一步提升政治站位，切实增强做好新的社会阶层人士统战工作的思想自觉、政治自觉和行动自觉。
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在古代社会，女人千万不能沦为女囚，而一旦沦为女囚，轻则在堂上被裸体笞杖，即“杖臀”，或叫打屁股;重则被脱掉裤子游街示众，名曰“卖肉”。而在大牢里被牢头玩弄、奸淫则更是家常便饭。 笞杖是中国古代使用得最广泛的刑罚。一些朝代规定笞杖之刑是杖臀，即打屁股。若是妇女犯罪需用笞杖，也是杖臀。宋、元两代都有“去衣受杖”的规定。 明代沿袭旧制，规定妇女犯了奸罪需要笞杖者，必须脱了裤子裸体受杖。这对妇女来说，不仅是残酷的皮肉之苦，也是难堪的精神之辱。 明代的这条规定造成一种社会弊病，民间亲戚邻里若有因小隙而成仇怨者，一方就捕风捉影，寻找事端，指控对方家中妇女有奸情，然后贿赂官府，让官府逮捕妇女裸体受杖。到执行刑罚那天，原告一方事先选约集亲友，一齐来到公堂，名曰“看打”。 他们又花钱买通行刑衙役，在行刑时对受刑女子百般凌辱。衙役干这行是很在行的，他们的手段有“掘芋艿”、挖荸荠”、“剖葫芦”、“剥菱角”等名目。 有时县官还未升堂，衙役先把被告女子裤子脱掉示众，随即拉到门前大街上，名曰“卖肉”。遇到这样的情况，有的妇女受不了这样的羞辱，回去后便自尽而亡。还有一种惯例：被告妇女必须光着脚过堂。 在过堂之后，还要监押在衙门前示众一天，无赖子弟又来终日围观，抚摸挑逗，嘻笑取逗。妇女羞辱难耐，有的当场碰死。明朝嘉靖年间浙江总督胡宗宪因罪被逮捕后押送进京，他的妻子和女儿在杭州均被拘捕，就受到这样的侮辱。 清代女子裸体受杖的做法有增无减。晚清文人俞樾记述过这么一件事：某县令年方少壮，为人轻浮佻达，最喜欢谈论桃色新闻。他审理案件，发现有涉及到闺阃方面内容的，就故意牵扯，定为奸情，然后将妇女裸体行杖。 他常对人说：“刑律上明文规定，妇女犯罪应决杖者，『奸者去衣，余罪单衣决定，妇女犯罪应决罚』。行杖时是打臀部的，所谓单衣就是单裤，去衣当然就是去裤了。” 别人辩不过他，他一直坚持这样做。后来他因贪污罪被处死，家产被籍没，妻子流落为娼，有人说这是他裸杖妇女的报应。 清代裸杖女子还有更狠毒的例子。乾隆时期，平阳县令朱乐在任职期间特制厚枷大棍，常对犯人施用严刑，对奸情案件更不放松。有一次审问一名妓女，命令衙役把她脱光衣服以杖责，又让衙役用杖头捅入妓女的下部。 在官府衙门里直接对犯人用刑的皂隶们，一般都是心狠手辣的。但是在这些人中，也有个别心地良善之辈。清代，浙江秀水县人诸锦的祖辈有在县衙当差的，很怜悯犯人受杖的痛苦。 他听人说受了刑伤后饮小便可以止疼解毒，就把自己用的竹杖浸在厕里的桶里，该他行刑时，就使用这浸了尿的竹杖，打过人既不疼也不化脓。在滥用酷刑的封建时代，这样的善举算是凤毛麟角了。 蒲松龄在《聊斋志异》里，写了“伍秋月”的一个故事，其中说到女鬼伍秋月被阴间的皂役捉去，关进了监狱，两个狱卒对她动手动脚，百般调戏、侮辱。其中一个狱卒还厚颜无耻地挽着她的脖子说：“既然成了罪犯，难道还想守住贞节吗”这里写的虽然是阴间地狱，但说的却是阳间牢狱里的实情。 在衙门的黑牢狱中，苦难最为深重的，恐怕要算是女囚了。古代对妇女的贞节非常重视。监狱之中男女混杂，肮脏黑暗，这是人所共知的。 妇女一旦进了监狱，便成为狱吏、牢子们凌辱的对象，要想保持贞节，事实上是很难的。 。汪晓源：见证中拉关系突飞猛进发展汪晓源大使接受人民网采访（摄影：吴思萱）见证中国从封闭到开放1972年，汪晓源第一次走出国门。
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”国务院发展研究中心市场经济研究所所长王微说。
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习近平指出，干事创业一定要树立正确政绩观，做到“民之所好好之，民之所恶恶之”，求真务实、真抓实干。
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