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鲁比尼:不要下注于软着陆

  • 2025-12-14 23:15:04
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  难道现实主义真的过时了吗?如果说现实主义还有生命力、还有存在的必要,那么它又表现在哪里呢?离开了现实主义的网络文学,长期以来遵循着消费文化的基本逻辑,似乎市场成了衡量作品成功与否的主要标准。一旦某个类型的作品受到追捧,跟风之作便层出不穷。然而,这是文学该有的模样吗?  我们常说,文学是人类的精神家园。这个家园,理应承载着我们对于一个更合理、更美好的世界的期许,坚定着我们创造美好生活的信念和决心,理应给予我们战胜艰险、挑战困难的勇气和力量,为我们所遭遇着的现实提供一些可能的路径或可能的逻辑。  众所周知,现实主义的美学原则为:如实地表现现实生活的本来面目。或者如高尔基所言,“对人类和人类社会的各种情况,作真实的赤裸裸的描写的,谓之现实主义。”但这种“如实地表现”或“真实的赤裸裸的描写”,绝不是对现实简单地、平面地、机械地反映或复制,而是要去直面现实社会存在的问题,并以虚构和想象的方式提出解决问题的办法,提出某种合理的人性之参照对象和构建模式;创造出一种崇高的审美理想和精神境界,来照亮那通往自由王国的道路。  不幸的是,在网络文学的格局中,现实主义似乎越来越成为一种陈旧、过时的话语,文学关注和表现的对象,越来越多地集中于个人的身体、个人的经验、个人的情感等。个人的情怀被无限张扬,个人的私欲被无限放大,个人的诉求被无限抬高。但关于历史、社会、现实等的表述,则被刻意地排除、压缩乃至架空。似乎惟其如此,才足以体现文学的“超越性”——文学超越了庸常的现实,但文学的超越性并非脱离社会现实的凌空高蹈,而是要在现实世界里发现闪光的人性、厚重的生命以及不向假丑恶屈服的灵魂。我们不妨以几部点击率极高的网络小说为例,看看这些所谓的“超越性”究竟有何价值?  在《甄嬛传》里,几乎看不到人,而只是些没有温度、没有生命力、被权力肆意操纵和摆布,丧失了反抗或抵抗能力的符号。主人公不仅没有同这个恶的世界进行坚决抗争,还以一种对权力话语适应和利用的方式,强化了人性之恶。若从文化研究的角度来探讨网络文学,就会发现,那些自称是“文学应该与现实保持距离”的神怪作品,也不过是在另一个维度上对低俗趣味的无节操迎合。《三生三世十里桃花》这部浪漫玄幻小说,以人神恋、祖孙恋、跨世恋等来刺激现代人的神经,表征着网络文学的大众文化或消费主义特征:眼球经济。但是,个人情感真的就重要到可以无视伦理、无视道德、无视历史吗?旷世之恋、绝世之恋、惊世之恋都还不够,还需要“三生三世”才能满足个人私欲吗?  这里,就呈现出一种耐人寻味的对比。现实主义看似与现实生活最近,却并非一味迎合现实,而是以梦为马,着眼未来。毫无疑问,现实主义仍然是我们理解现实世界最为有效、最为直接、最为鲜活的方式。她热情地歌颂着真善美,无情地批判着假恶丑。现实主义从来不屑于雾里看花,也从不闭门造车,不是闺阁里的文字游戏,更反对那种自恋式的故弄玄虚,她永远都坚定笃实地站在社会进步、人类发展、自由实现等高度上,为着人朝向一种更高贵、高飞扬的生命维度而振臂高呼。  现代社会,分工日益精细。

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不法分子伺机作乱,长远下去对香港经贸营商、民生安全等构成极大影响。现时,多国已对港发出旅游警示,为了香港福祉着想,港人应合力让违法行为停息,令社会尽快回复正轨。信中强调,香港一直以来的繁荣安定建基于“一国两制”的原则上。香港道教联合会对于稳定香港当前局势给予清晰明确表态,必须立刻止暴制乱,恢复社会秩序;支持行政长官、特区政府依法施政,警队依例执法。联合会相信绝大部分市民尊重以和平理性方式表达意见和争取权益,但面对罔顾法纪的滋事分子,警方必须严正执法对待。信中引用《道德经》第二十二章表示,“曲则全,枉则直。”香港警务人员执行职务时,面对示威者袭击和舆论压力,依然紧守岗位,维护法纪,表现专业、克制,无愧于世界上最优秀警队的美誉。他们不畏环境危困和个人荣辱,坚持肩负重任,对特区政府的忠诚、对香港市民的包容与忍耐,实在令人动容。感谢信最后表示,冀望警队继续保持坚毅不屈的精神,维护社会法治,保护市民大众,令香港能尽快恢复原有的安定和繁荣。(责编:马靓辉(实习生)、刘洁妍)。应急管理部:7月全国较大事故起数和死亡人数“双下降”人民网北京8月8日电(记者杜燕飞)记者8日从应急管理部获悉,据初步统计,7月份全国未发生特别重大事故,发生重大事故1起,重大事故起数和死亡人数同比减少1起、14人,较大事故起数和死亡人数同比分别下降%和%。全国安全生产形势总体平稳。

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