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展厅内，一幅由梁世雄、蔡迪支、林丰俗、陈章绩合作完成的《农讲所颂》吸引了不少观众关注。
所谓“中国文化艺术”首先应具有中国民族特色的可识别性，这种可识别性不仅体现在感观层面上，更重要的是体现在文化内涵和艺术特征上。中国戏曲是被公认为具有这种可识别性的中国文化艺术的典型代表。长久以来，中国戏曲已经是中国文化艺术“走出国门”的重要成分之一，其“走出去”的效果在梅兰芳时代就有独特的体现——中国戏曲由此被世界戏剧界列为世界三大戏剧体系之一。
同样困惑的还有北京京剧院院长刘侗。北京京剧院演员有几百个，可编剧一个也没有，“最近倒是来了一个戏曲编剧专业的毕业生，可他写的作品连基本的平仄关系都没有，完全没法用”。近日，在中国文化报主办的“艺海问道”文化论坛上，来自艺术院团、高校的艺术家、专家、学者，无不对当下文艺院团青年艺术人才的现状感到担忧。文艺院团要发展，作品是关键，人才是核心。没有成批青年艺术人才的不断“冒出”，不仅院团发展会受到限制，艺术传承也面临断代的危险。面对青年艺术人才培养工作的紧迫性，与会者纷纷从人才培养的体制机制、人才引进、职称评定等方面建言献策。给青年人提供展示才华的舞台与一些文艺院团青年人才缺乏不同，中央芭蕾舞团（以下简称中芭）无论是创作人才，还是表演人才，数量上都比较充裕。舞蹈编导费波是中芭青年人才的典型代表。费波学现代舞出身，也懂一些民族舞，但对芭蕾完全是门外汉。尽管如此，大学毕业后，他还是被中芭相中。“要了他，就要培养他。”中央芭蕾舞团党委书记王全兴说。为了培养年轻人，中芭把学习编舞的费波等人安排到了演员队伍中，让他们从学习了解每一个芭蕾动作重新开始。每天泡在演员队伍中，从群舞演员到领舞演员，费波渐渐入了芭蕾的门。为了给青年人才提供展示自我的舞台，从2010年开始，中芭每年春天都要举办“芭蕾创意工作坊”，中央芭蕾舞团所有的年轻人，包括教员、演员、编导，都可以利用业余时间编创自己的作品，然后进行集中展演。费波就是在芭蕾创意工作坊上脱颖而出的。他在工作坊上编创的很多舞段，后来成了《2012孔子》《鹤魂》《沂蒙情》等著名作品的重要组成部分。张艺谋也是通过费波在芭蕾创意工作坊上的作品发现了他的才华，于是邀其参与创作芭蕾舞剧《大红灯笼高高挂》。除了费波，通过芭蕾创意工作坊，中芭近年还培养出了张镇新、王思正等多位优秀青年舞蹈编导，这些人构成了中芭整个舞蹈编导团队，其中多人已获得国际芭蕾大奖。刘侗所在的北京京剧院面临的问题是演员太多，“全院仅主要演员就有120位，主演多导致大家都想唱主角，都不愿给别人配戏。如此一来，青年演员更难有‘冒出来’的机会”。为了给青年演员提供舞台，自2011年起，北京京剧院面向35周岁以下的青年演员举办“魅力春天”青年演员擂台赛，8年间共举办擂台赛、擂台邀请赛10次，共有160名青年演员获得了参赛机会，以唱完整部大戏为要求组织青年演员练功、学戏、演戏，使剧院超过一半的演员都具备了主演大戏的能力。形成人才培养的长效机制戏曲是一门综合性艺术，除了演员，编、导、服、化、道、音、美，缺一不可。可是，像北京京剧院这样著名的院团，虽然表演人才充足，但编剧一个都没有，人才分布严重不均衡。最近，刘侗招了一个戏曲编剧专业的毕业生，“可他写的作品连基本的平仄关系都没有，完全没法用”。对此，刘侗既很无奈，也能理解，因为创作人才的培养不是一朝一夕之功，一旦断代了，想接续上得花很长时间。上个世纪八九十年代之前，各文艺院团都有大量编剧。后来，在“养编剧不如买剧本”观念的影响下，很多院团不再招聘编剧，导致的后果是，老一辈编剧逝去后，戏曲编剧人才出现严重断层。这些年，意识到问题的严重性，戏曲院校才开始着力培养戏曲编剧人才。“问题是，一个编剧人才的成长，往往需要十几年甚至二十几年时间，不是你需要的时候，他就能凭空‘长出来’。”刘侗说：“戏曲院校戏曲编剧专业的毕业生，虽然接受了四年或七年的专业教育，但毕业后往往很难直接‘上手’。”于是，一边是青年编剧被打入冷宫，另一边是少数名编剧频频赶场。如何解决戏曲编剧人才的断层问题？剧作家罗怀臻曾说：“要解决戏曲编剧后继人才难产的问题，就要不拘一格培养新人，形成人才冒尖机制，给年轻人更多机会。”罗怀臻主张多办一些理论与实践相结合的编剧进修班，因为优秀编剧绝大多数不是科班出身，而是热爱并熟悉舞台艺术的人。此外，戏曲服、化、道等方面的技术性人才也比较紧缺，而这一问题又容易被人忽视。据刘侗介绍，北京京剧院不少服、化、道方面的工作人员都是在台上翻不动的武行演员转过来的。戏曲技术性人才的培养同样是个系统工程。以戏曲音乐人才为例，当下一方面学戏曲乐器的孩子少了，另一方面戏曲院校教戏曲乐器的老师也越来越少，“在一些院校，有的乐器专业甚至一个老师都没有，这个专业也就办不下去了”。刘侗认为，戏曲院校应与戏曲院团在人才培养方面进行对接，形成人才培养的长效机制，戏曲院团可以发挥自身优势，以团带校，比如鼓师、琴师可以利用业余时间给院校的学生上课，以弥补院校师资不足。别让学历成为人才的“拦路虎”专家们表示，艺术人才培养是一个长期过程，也有自己的规律，一方面要有耐心，另一面要遵循人才培养规律。现在很多院团尤其国有文艺院团进人大都要求“本科及以上学历”。“我倒觉得，学戏曲的孩子，与其在大学里学四年，不如在院团里练四年。”王平当年专科毕业后，也曾犹豫要不要再上本科，后来考虑再三，还是进了院团。在院团里，她受到众多名师的指点，更重要的是获得了大量登台演出的机会，能力得到快速提高。不过，很现实的问题是，除了应聘时学历会成为“拦路虎”，工作后的晋升、评职称等也都有学历要求。王平工作后，尽管能力出众，但为了评职称，她最后也只能向现实妥协，“拿了个在职的文凭”。王平建议国家有关部门尽快改革完善相关政策，不要让学历等成为艺术人才成长的“拦路虎”。一个好消息是，国家已启动“学历证书+若干职业技能等级证书”（简称“1+X”证书）制度试点工作。文化和旅游部艺术司美术处处长刘冬妍希望随着试点工作的推进，在不久的将来，大量杂技、舞蹈、戏曲方面的中专毕业生，能够直接进入院团工作，边演边学边成长，而不必为了一纸大学文凭中专毕业后继续在学校熬时间。毕业生进入文艺院团，从新人成为人才，离不开院团的接续培养。对此，中国儿童艺术剧院青年导演马彦伟很有发言权。据他介绍，大学毕业进入中国儿童艺术剧院后，剧院经常请老艺术家给年轻人上课，告诉他们“过去剧院是什么样子的”；同时，剧院还从艺术院校请了各方面的老师，有针对性地对新员工进行形体、台词、舞美等方面的培训，不断加大对青年演职员再教育的力度。像马彦伟一样的青年演员，在剧院“扶上马，送一程”的接续培养下，很快由青涩的学生成长为成熟的“台柱子”。眼癌去世女童家属诉陈岚案开庭，原被告激辩曝出诸多细节 眼癌去世女童王凤雅家属诉作家陈岚名誉侵权开庭当日，双方均表示不愿意接受调解。 2019年8月14日上午9时，上海市闵行区人民法院（以下简称上海闵行法院）依法公开开庭审理原告王太友、杨美芹诉被告陈岚名誉权纠纷一案。
申请共有产权房应同时具备以下条件： （1）申请人应具有完全民事行为能力,申请家庭成员包括夫妻双方及未成年子女;单身家庭申请购买的,申请人应当年满30周岁。
搜索微信公众号：yuliangyys(责编：许晓华、杨迪)。两岸青年交流急需构建正确民族观 七月上旬，网上吵得最火爆的话题莫过于11日“武汉大学招了个‘精日台独’交换生”。该名台生将于2019年秋季学期至武汉大学交换一学期。据微博爆料目前就读台湾师范大学的台湾硕士生，疑似在其FACEBOOK发表多篇“精日台独”的言论。网友爆料并配有该台湾学生FACEBOOK的网页截图。武汉大学也在第一时间作出回应，称“感谢网友对台湾交换生工作的关注，校方据调查结果，将依发依规定处置。武汉大学是中华人民共和国直属高校，我们欢迎所有支持认同一个中国原则的台湾同胞、海外华人华侨和国际友人来武汉大学交流学习”同时，又据台湾东森云报道称该名台湾学生已经不打算赴武汉大学交换。其实回顾整起事件，的确是一个很严肃的警讯，因为台湾青年一代缺乏正确的国家民族观，特别是所谓的“太阳花世代”被构建成“天然独”成长的一代青年人，从国家认同、民族认同到历史认知都是被“台独政客”构建成谬误的错误认知；加上过去20多年来在李登辉渲染下的“台日命运共同体”，历史教科书上美化日本殖民统治，因此导致“精日台独”分子在台湾青年一代出现。这个不会是单一案例，因为在过去20多年来“去中国化”教育下的一代台湾青年人，当务之急就是要重新构建中华民族的正确历史观，让台湾青年一代都以身为堂堂正正的中国人为荣。话说回来，一年365天，全大陆各地都举办如火如荼的两岸青年交流活动，其主要宗旨除了让台湾青年来到大陆“追梦、筑梦、圆梦”外，最重要的就是要让台湾青年不能忘本，因为台湾青年就是中国人，就是中华民族炎黄子孙。因此各地有关单位在举办两岸交流活动无不用心，希望让台湾青年认识大陆，进而让台湾青年参与到中华民族伟大复兴的这班列车中而不掉队，但要如何体现出台湾青年来到大陆后是真心实意潜移默化让台湾青年认同祖国、认同自己是中国人，翻转整个台湾青年一代，最重要的反而是在台湾的有志之士共同努力。因为时间不等人，在过去三年来“太阳花世代”的茁壮。当局在2016一上任第一件事情就是将前任马英九的“历史课纲微调”废除。如今，当年“太阳花”首领林飞帆都即将成为民进党副秘书长，民进党当局如此的精心安排就是要构建其“台独历史”史观和加大“去中国化”教育，并且挟洋自重强化“台日命运共同体”和美化日本殖民历史。这一切离谱的行径终将被海内外中国人所唾弃，因为台湾青年就是中国人这一点无庸置疑，请不要再为了选举而残害无辜的台湾青年了。（作者：罗鼎钧，沈阳市台商企业协会副秘书长）责编：张荣耀。哥斯达黎加新法案：彩票为癌症研究提供资金 中新网5月8日电据南美侨报网报道，4月30日，2018-2019立法年即将结束时，无党派议员卡门·陈(CarmenChan)以向哥斯达黎加国会提交法案的方式，要求哥斯达黎加社会保障局创建国家肿瘤研究所，并为癌症预防的诊断，以及国内癌症患者的治疗和康复寻求财政资金来源。
构建人类命运共同体之所以是外交工作的目标，这是因为这一思想回答了一个快速发展的中国如何和世界相处这样一个根本性问题，是我们中国和世界各国相处的一个大原则。
周恩来同志的崇高精神、高尚品德、伟大风范，感召和哺育着一代又一代中国共产党人。
此次直播由国家大剧院音视频节目制作团队独立完成演出录制。
出了长安，第一站是渭城，即今天的咸阳。长安在渭水之南，咸阳在渭水之北。送别西行之人，渡过渭水，在客店留宿一晚，第二天就要告别了。诗人王维写有一首脍炙人口的《送元二使安西》：渭城朝雨膛轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。这是一个雨后初晴的美好清晨。大路上不再尘土飞扬，客店旁枝叶葱茏的柳树被雨水洗过，格外青翠。天气好，行人的心情也好，充满对前景的向往。然而，送行者端起酒杯说的两句话，却引动了乡愁，使远行之人不免伤神。诗歌表达了人们复杂的内心感情，触动了人性的敏感神经。这首诗在流传过程中还被谱了曲，成为著名的《阳关三叠》，一直传唱至今。与《送元二使安西》有异曲同工之妙的，是王翰的《凉州词》：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？葡萄酒盛产于凉州（今甘肃武威），夜光杯产于肃州（今甘肃酒泉），凉州、肃州都是丝绸之路上的重镇。诗中的主人公即将投身戎旅，到边疆去建功立业，临行之际痛饮美酒，看似极其豪纵，但正如清代诗论家沈德潜所评：“故作豪饮之词，然悲感已极。”（《唐诗别裁》卷十九）行走在丝绸之路上的远行者，或从军，或经商，都不乏壮志豪情，都期待着人生的大作为，然而，他们又必须承受远离故乡与亲友的痛苦，甚至甘冒牺牲的风险。《送元二使安西》与这首《凉州词》所抒发的正是这种豪中见悲的复杂感情。丝绸之路穿过河西走廊，就进入了西域；狭义的西域，指今新疆地区。盛唐诗人岑参曾两次进入西域军幕，从而成为了最著名的边塞诗人。岑参的边塞诗具有很强的写实性，比如这两首绝句：走马西来欲到天，辞家见月两回圆。今夜不知何处宿？平沙万里绝人烟。（《碛中作》）黄沙碛里客行迷，四望云天直下低。为言地尽天还尽，行到安西更向西。（《过碛》）岑参是胸怀建立军功的宏伟抱负来到西域的，但他在四望无际的沙碛中感受到的，却是无边的苍凉和迷茫。他在西行途中遇到一位要回长安的使者，浓重的思乡之情霎时涌上心头，诗人在马上口占成一首《逢入京使》：故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。诗句真切地写下了1000多年前的交通和通讯条件下，行走在西域道路上的旅人的伤痛。今天，许多朋友开着越野车，手持漫游手机，在天山南北的高速路上自驾游，已经丝毫不能体会唐人的乡愁。今人在享受物质生活的巨大进步带来的便利时，不知是否意识到人的感情生活的淡化。丝绸之路走出国界后，与唐诗有关的，是中亚的碎叶城。碎叶城遗址在今吉尔吉斯斯坦的托克马克附近。唐代，碎叶是安西都护府属下的一个军镇，在《大唐西域记》中称为素叶水城，“城周六七里，诸国胡商杂居也”，当时相当繁华，规模也不算小。大诗人李白的先世于隋朝末年流窜到碎叶，当下学术界主流看法，认为碎叶是李白的出生地。李白5岁时随家人迁到蜀中，自从少年李白离开碎叶后，唐代的诗人们再也没有踏上过碎叶的土地。但碎叶作为西域边地重镇的代名词，却屡屡出现在诗人笔下。盛唐著名诗人王昌龄有首《从军行》，即以想象中的碎叶城为背景：胡瓶落膊紫薄汗，碎叶城西秋月团。明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。“胡瓶”是随身所带的储水器，“落膊”是裹在臂膀上的饰物，“紫薄汗”是骏马。诗写一位出征将军的威武，诗中“楼兰”并非实指，而是敌国的代称。历史上的楼兰，是汉代西域三十六国之一，早已消亡于罗布泊的茫茫沙海中。但楼兰这个语词却一直流传下来。1938年，陈毅元帅写有《卫岗初战》一诗：“弯弓射日到江南，终夜喧呼敌胆寒。镇江城下初遭遇，脱手斩得小楼兰。”体现了他的壮志豪情。语词的生命力，是那样的长久，经典永流传。英媒：中国经济转向高质量发展 有助提前实现碳排放目标8月2日报道英媒称，中国似乎最快将提前9年实现巴黎气候协定规划的碳排放控制目标，这有可能极大地推动全球应对气候变化的努力。据英国《新科学家》周刊网站7月26日报道，对于任何旨在避免全球变暖的努力而言，中国都是至关重要的组成部分。
而前不久，福建省已成为我国首个天然气市场化改革试点。
旁边挖掘机正在进行清淤泥作业，轰轰响。
同时，新的设计思想、新的制造技术、先进的实验手段的产生和应用，使内燃机面目一新，特别是电子技术、信息技术在内燃机上的应用，将使得内燃机进入全新的时代。