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因而，只有充分认识到历史影视剧的当代价值、在创作中有机地统一影视艺术规律和辩证唯物史观，才能够不断创作出丰富多样的讲述历史故事、弘扬历史价值的影视精品。呈现中华民族的传统文明中国有悠久的史传传统，敬畏历史、温故知新是中华民族重要的文化智慧。当下，视听媒介成为大众文化主流，史传传统不仅体现在大量的历史影视剧创作方面，还进入到各种类型的电视和网络节目中。例如，2000年以来，出现了两类不同的以重新发现历史、重新叙述历史为主要目标的电视节目。第一类是以《百家讲坛》栏目为代表的具有传统说书人特色的历史讲堂类的电视文本。它们继承了演义和说史传统，将目光放在英雄人物和历史事件上，并在道德伦理和事功伦理的框架下寻找其与当下社会生活的结合点。第二类则是以《探索发现》等栏目为代表的另外一些电视文本。在考古部门的配合和社会科学的视角下，这些节目通过器物和空间来还原历史，通过去中心化的人物，展现出与前者不同的历史生活的面貌。影像媒介为我们在当代社会重新叙述和思考历史提供了独特价值。首先，视听媒介极大拓展了历史介入当代日常生活和精神活动的广度和深度。优秀的历史题材影视作品实际上承担着“公共史学”的独特功能，能够为当代社会提供个体身份认同的独特资源，并通过对历史的讲述和思考进而凝聚整个社会可以共享的世界观和价值观。例如，纪录电影《二十二》不仅将纪录电影的票房纪录提高了一个量级，更重要的是引发了社会对于特定群体的关注和对于固有历史认识的反思。作为一种当代的大众文艺形态，电影艺术创作也提供了思考、研究和理解历史的新角度和新方法。经过一百多年的发展，影视艺术已经积累出一套完整的视听语法和叙事规则，形成了多元化的影视类型。《芳华》对于青春类型的借用，《建军大业》的动作惊险样式，乃至于《妖猫传》的魔幻和传奇风格，其实都代表了对于历史的多元解读和当下视角，让我们对于历史进程中施加于个体身上的各种影响力有了切身体会。提升历史真实的艺术魅力由于题材的特殊性，中外的历史类影视作品虽然发展出战争、史诗、传记、传奇等众多的样貌，但都面临着众多挑战。首先，真实是历史的首要属性，追寻历史真相是思考历史和以史为鉴的前提条件，也是历史影视剧创作无法回避的问题。虽然视听媒介提供了一种可视的实在，但即使经过了严格考证的历史影视剧，也无法完全地做到像历史照片一样包含了百分之百的真实历史信息。即便是通过历史资料和亲历者口述等创作出来的纪录片，也仍然是一种有选择的、根据特定主题而展开的裁剪和重新组合。在影视艺术创作中回应历史真实的挑战，应当区分绝对的历史真实和影视作品中的历史真实感。相比于若干影视剧在台词、服饰甚至基本历史事实等方面的肆意穿越和“戏说”，《芳华》《绣春刀》等影片在对于特定历史时代的准确重现和细节化描摹都较为成功。另一个例证是，近期屡获国际顶级电影节提名的历史人物传记片《至暗时刻》，为了渲染丘吉尔在接掌英国首相之后面临的困境，改写了内阁成员在讨论与德国媾和时的实际立场，并加入了他在重压之下重新考虑求和的“合理想象”。但这些改写正面地促进和印证了人物塑造和行为链条，并且符合大的历史框架，并没有在历史认识和真实感营造上带来颠覆性不适。第二个创作挑战则来自于主题陈述方面。历史的讲述不应当仅仅是史料的堆砌和罗列。有闻必录式的简单模仿会弱化历史的力量。哪怕技术和效果再好、充其量不过是追求视觉奇观和戏剧强度的快速消费品。实际上，影视创作的叙事需求会迫使创作者和观众去思考历史究竟是如何发生的，它的动力和规则是什么样的。《风声》《十月围城》的人物虽然是虚构的，但却展示出历史行动者在民族危亡的时刻所作出的选择，展示了个体牺牲对于民族解放和追求进步的价值。探索积极正面的当代价值值得注意的是，历史题材的影视作品创作，在探索主题陈述的过程中往往能从历史研究中获得启发。例如，纪录片《大明宫》和电影《妖猫传》都试图探索和复原大唐的“时代精神”，这与西方十八世纪至十九世纪的启蒙主义学者所进行的对“文化模式”的研究如出一辙。80年代后期新历史主义思潮引入中国，不仅影响了纪录片对于平民视角和纪实手法的探索，而且促使了将单线大写的历史分解成众多复线小写的历史的努力，《一九四二》等作品借助多角色、多角度、多侧面的讲述，在个体与时代的张力和结构中成功探讨了历史的规律和人性的价值。在“形似”和“神似”的基础上，历史影视剧还应做到沟通历史与当下，寻找到历史故事在价值和情感层面与当代社会的沟通方式。对于当下社会来说，一部历史题材的影视作品究竟是否值得观看和思考，关键在于它能否在影视艺术创作的基础上发挥历史的当代价值。当前，我国已经进入中国特色社会主义建设的新时代，处于国家发展的新的历史坐标。不论是坚持道路自信和文化自信，还是创造性地转化优秀传统文化、贡献人类命运共同体，都前所未有地需要发挥历史的当代价值。在影视创作中防止历史虚无主义和机械教条主义，发扬辩证唯物主义的史观，就是要通过文艺创作的方式回归历史真相，以史为鉴，温故知新。历史题材的影视剧作品应当通过贴近时代和观众的文艺形态、将历史还原为活生生的历史个体的人生道路和价值选择，探寻民族的优秀传统，回归主流价值并提炼出能够贡献于人类的正面能量和共享情感。统一战线两个范围联盟提法的由来两个范围联盟，是指爱国统一战线的两个组成部分，一个是大陆范围内以爱国主义和社会主义为政治基础，团结全体劳动者、社会主义事业的建设者和拥护社会主义的爱国者的联盟；一个是大陆范围以外以爱国和拥护祖国统一为政治基础，团结台湾同胞、港澳同胞和国外侨胞的联盟。
资产阶级的制度，宗教的约束，全都打破了。
(责编：肖鑫、唐嘉艺)。调查：香港逾一成旅游业雇员本月“零收入”人民网讯据香港文汇网报道，香港导游总工会、香港领队总工会等今日（12日）发表联合问卷调查报告，指出近99%的旅游业雇员，接待旅行团的数目下跌，收入平均跌幅高达74%，超过10%的受访者“零收入”。
针对提升旅游服务产品化、推广景区农业文化形象和品牌等需求，港澳学子与在社区开展社会实践活动的内地大学生联合展开专题研修。 通过居民访谈和参与式观察等活动，采纳港澳和国外文化旅游服务相关的经典案例，大学生们提出了“尝试开发农业文化旅游专属标识”“建立扎尕那民宿APP”“推行多层次青年农民和农产品故事”“招募旅游体验写作者和Vlog视频作者宣传”等想法，并将通过相关志愿服务项目在未来逐步探索和落实。 首次来到甘肃的香港教育大学学生钟键晖对参与式调查和研修活动非常满意，“通过实地调研和创意设计环节，我们不仅看到西北民族村落表面的自然和历史文化景观，还能通过自己的思考为当地观光发展提供一些可能产生作用的建议，这是很好的研学过程。” “今年研习营特别重视港澳与内地青年共同调研、思考和献言建策的过程。”项目执行负责人李雷雷表示，希望通过实地调研、创意活动探索、案例研修、政策倡导等活动，让两地青年学子更深入地了解西北丰富的历史文化资源，也激发他们贡献乡村振兴、关心国家发展的意识。 据了解，此次体验之旅是“2019文化遗产友好使者研习营”的阶段性活动，由教育部港澳与内地教育交流“万人计划”支持，兰州大学和兰州文化行者文化交流中心共同主办。除临夏、甘南两站参访体验活动之外，研习营还将走进甘肃敦煌、嘉峪关、张掖和青海、四川等地展开活动。(完)(责编：马靓辉(实习生)、贾文婷)。民航机长谈MH17坠毁：客机无任何可能躲避袭击北京时间7月17日晚，一架载有298人的马航波音777客机在乌克兰境内靠近俄罗斯边境坠毁，最新消息称，机上人员全部遇难。
1949-1978年，城镇居民人均可支配收入从1949年的元增加到1957年的254元，年均实际增长%；农村居民人均可支配收入由1949年的44元增加到1957年的73元，年均实际增长%。
特别是在创刊过程中，周恩来为《群众》的出版发行唇枪舌剑、反复谈判，为《群众》的办刊定位具体指导、呕心沥血，书写了一段难忘的历史记忆。我们党创办《群众》周刊，是第二次国共合作的重要成果，也是周恩来在国共谈判中促成的。1937年7月7日卢沟桥事变爆发，中国人民的局部抗战转化为全民族抗战。7月17日，周恩来等到庐山，代表中共中央同国民党蒋介石等谈判国共两党合作的各项问题。
一代名伶阮玲玉更是不堪舆论的质疑而黯然离世，最后留下“人言可畏”的遗言，这事实上就是一个滥用话语权的极端例子。
”山东省滨州市某医药连锁药店相关负责人刘正（化名）表示，以前药店的利润主要来自保健食品，今年5月严禁摆放和销售保健食品后，大部分只能退回厂家，少量放在非定点药店销售。
届时，再生资源中心的湿垃圾总处理能力可达到600吨/日，除了满足闵行区餐厨垃圾、厨余垃圾的处置需求外，还能为徐汇、长宁等中心城区提供垃圾处置服务。
特色活动：让理念落地，让制度落实郭言华记忆犹新，2018年8月1日，当年迈的父亲不远万里赶到沙特施工现场，见到自己第一句话便是：“你要注意安全。
从信托公司发行慈善信托的主观意愿上看，提升空间还很大。
变革的时代呼唤历史的向导，前进的道路需要历史经验的借鉴。
尽管相比闻名遐迩的张掖丹霞，济南莱芜的“丹霞”分布面积不大，也没有那么出名，但在当地人眼中，红石公园无疑是承载地方情感的重要场所，这片丹霞地貌也不仅具有珍贵的自然景观价值，更是当地城市文化的物质载体。如今，该地貌被破坏，应当令当地居民遗憾，也令有识之士叹息。 此前，部分游客破坏张掖丹霞地貌的消息曾经引发舆论关注。