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党性和人民性都是整体性的政治概念，党性是从全党而言的，人民性也是从全体人民而言的，不能简单从某一级党组织、某一部分党员、某一个党员来理解党性，也不能简单从某一个阶层、某部分群众、某一个具体人来理解人民性。
目前，云南迪庆警方已介入调查。
袅袅炊烟、小小村落，路上的每一道辙都能感受到祖国母亲前进的脉搏。
数字时代下，创意无可取代。
一旦破局成功，新能源汽车有望进一步提高市场渗透率，完全替代燃油车也将成为可能。
难道现实主义真的过时了吗？如果说现实主义还有生命力、还有存在的必要，那么它又表现在哪里呢？离开了现实主义的网络文学，长期以来遵循着消费文化的基本逻辑，似乎市场成了衡量作品成功与否的主要标准。一旦某个类型的作品受到追捧，跟风之作便层出不穷。然而，这是文学该有的模样吗？ 我们常说，文学是人类的精神家园。这个家园，理应承载着我们对于一个更合理、更美好的世界的期许，坚定着我们创造美好生活的信念和决心，理应给予我们战胜艰险、挑战困难的勇气和力量，为我们所遭遇着的现实提供一些可能的路径或可能的逻辑。 众所周知，现实主义的美学原则为：如实地表现现实生活的本来面目。或者如高尔基所言，“对人类和人类社会的各种情况，作真实的赤裸裸的描写的，谓之现实主义。”但这种“如实地表现”或“真实的赤裸裸的描写”，绝不是对现实简单地、平面地、机械地反映或复制，而是要去直面现实社会存在的问题，并以虚构和想象的方式提出解决问题的办法，提出某种合理的人性之参照对象和构建模式；创造出一种崇高的审美理想和精神境界，来照亮那通往自由王国的道路。 不幸的是，在网络文学的格局中，现实主义似乎越来越成为一种陈旧、过时的话语，文学关注和表现的对象，越来越多地集中于个人的身体、个人的经验、个人的情感等。个人的情怀被无限张扬，个人的私欲被无限放大，个人的诉求被无限抬高。但关于历史、社会、现实等的表述，则被刻意地排除、压缩乃至架空。似乎惟其如此，才足以体现文学的“超越性”——文学超越了庸常的现实，但文学的超越性并非脱离社会现实的凌空高蹈，而是要在现实世界里发现闪光的人性、厚重的生命以及不向假丑恶屈服的灵魂。我们不妨以几部点击率极高的网络小说为例，看看这些所谓的“超越性”究竟有何价值？ 在《甄嬛传》里，几乎看不到人，而只是些没有温度、没有生命力、被权力肆意操纵和摆布，丧失了反抗或抵抗能力的符号。主人公不仅没有同这个恶的世界进行坚决抗争，还以一种对权力话语适应和利用的方式，强化了人性之恶。若从文化研究的角度来探讨网络文学，就会发现，那些自称是“文学应该与现实保持距离”的神怪作品，也不过是在另一个维度上对低俗趣味的无节操迎合。《三生三世十里桃花》这部浪漫玄幻小说，以人神恋、祖孙恋、跨世恋等来刺激现代人的神经，表征着网络文学的大众文化或消费主义特征：眼球经济。但是，个人情感真的就重要到可以无视伦理、无视道德、无视历史吗？旷世之恋、绝世之恋、惊世之恋都还不够，还需要“三生三世”才能满足个人私欲吗？ 这里，就呈现出一种耐人寻味的对比。现实主义看似与现实生活最近，却并非一味迎合现实，而是以梦为马，着眼未来。毫无疑问，现实主义仍然是我们理解现实世界最为有效、最为直接、最为鲜活的方式。她热情地歌颂着真善美，无情地批判着假恶丑。现实主义从来不屑于雾里看花，也从不闭门造车，不是闺阁里的文字游戏，更反对那种自恋式的故弄玄虚，她永远都坚定笃实地站在社会进步、人类发展、自由实现等高度上，为着人朝向一种更高贵、高飞扬的生命维度而振臂高呼。 现代社会，分工日益精细。
反之，在PPI下行周期，减收效果也更明显。
咸宁消防救援支队累计组织21个检查组，深入公共娱乐场所、节庆活动场所集中排查整治火灾隐患。针对排查中发现的问题，各检查组人员责令相关单位立即落实整改，对不能够当场整改的，当场下发法律文书限期整改。消防部门同时还约谈人员密集场所相关负责人，要求他们切实提高认识，高度重视消防安全工作，进一步落实消防安全责任，保证疏散通道、安全出口等的畅通和消防设施的完好有效，全力确保安全。据统计，截至19日16时，咸宁消防部门已累计检查单位128家，排查各类火灾隐患206处，督促整改火灾隐患188处，依法拘留1人；播发消防公益广告6700余条，滚动播出提示字幕1300余条，集中开展消防宣传14次，发放手册、挂图、卡片等消防宣传资料9500余份，发送消防安全提示短信5800余条。（记者梁建强）(责编：梁秋坪、张雨)。熊智说法| “庭审为中心”需要避免“强势公诉”人民检察院代表国家公诉这一重要角色，以国家之名，一直以来都以强势姿态出现在法庭，无论是过去纠问式的审判还是后来控辩格局的庭审，公诉人始终以国家正义之名岿然于庭上，在法庭上沉重地摆放着一柄无形的职权之杖。
特朗普政府的这一做法招致环保组织、地方官员和民主党人强烈反对，他们认为联邦政府放松相关规定、削弱法律效力，旨在为能源业、矿业、畜牧业和伐木业开绿灯。
鹿头中学是位于太行山深处、距离县城25公里的一所农村初中学校，留守儿童较多。
在嘉定江桥高潮村，办案民警对线索反映的存放克隆出租车的场所进行了走访排摸。在一处农村出租房前的空地上，停放着三辆旧车，但均非出租车。经举报人辨认，确定此处为该团伙藏匿、改装克隆车的场所。 市公安局立即成立由刑侦总队、嘉定分局等相关单位组成的专案组，逐步梳理出一个以犯罪嫌疑人田某为首的专门从事改装、销售克隆出租车的犯罪团伙。田某从“二手车”市场收购报废车辆，再进行喷涂和改装，犯罪嫌疑人王某等人给车辆加装相应的出租车顶灯、计价器和车牌等配件以及伪造的车辆运营证照，将车辆改装成克隆出租车，通过网络平台、散发小广告以及熟人介绍等方式，加价出售克隆出租车牟取非法利益。
那是徐悲鸿在1936年张大千38岁时为其画册写序时说的话。
”该旅领导介绍，他们着力做好群众性练兵比武的“下篇文章”，突出参赛官兵的主体地位，形成个人分析总结、赛后复盘研讨、集体分享交流、实践论证完善等一整套流程。驾驶员反复揣摩驾驶动作细节，总结出快速转弯技巧；二炮手在各种地形、不同距离上反复训练，形成射击“肌肉记忆”……比武冠军们在议训会上分享的10余条具体训法和意见建议，被纳入该旅训法库，推广到训练实践中。