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  • 2025-11-07 01:48:56
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驻地蓝天救援某分队作为“中国蓝天救援”体系的分支力量,现有认证的专业技能人员153人,涵盖技术绳索、潜水、无人机、水下机器人、心理、急救等多个救援专业。立足于“防大汛、防强台”,按照“军民合训、先考后训、精准施训、预设情况”的组训步骤,蓝天救援某分队教员组织重点课目专业技能教学,并混编入应急战斗编组全程参训。将驻地蓝天救援某分队编入应急分队后,该师通过广泛开展争创先进活动,利用整组点验、联演联训等时机,抓好集中教育,并采取网络推送、送教材上门等形式,每月定期发放国防教育资料。受到朝气蓬勃的军营文化熏陶,救援分队队员的组织纪律性得到大大提高,精神风貌也焕然一新。在抗洪抢险拉动演练现场,记者看到,水下无人潜航机器人在应急分队队员的操作下,潜入30米深的江底,利用高灵敏度水下声呐系统绘制出水下地形图,由潜航器小组成功标记出铁桶位置,轻潜小组随即出动,一起“危险化学品泄漏事故”被成功化解……“有了民间专业救援力量的加入,我们的应急救援能力得到质的提升。”演练结束,现场组织训练的师工兵防化科科长李仕澍感慨地说:“预备役部队寓军于民,在遂行非战争军事行动中,军民融合大有可为!”(责编:陈羽、袁勃)。13年前血汗钱被追回 山东网友:感谢!“开发商、建筑商欠我们30多位农民工近12万工资的问题,经过淄川区住建局的领导和当地政府领导的关心和帮助,已拿到工资,我们对此非常满意。”近日,山东网友吴先生在人民网留言,感谢当地相关部门在2018年年底解决了他们被拖欠了13年的工资。

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  难道现实主义真的过时了吗?如果说现实主义还有生命力、还有存在的必要,那么它又表现在哪里呢?离开了现实主义的网络文学,长期以来遵循着消费文化的基本逻辑,似乎市场成了衡量作品成功与否的主要标准。一旦某个类型的作品受到追捧,跟风之作便层出不穷。然而,这是文学该有的模样吗?  我们常说,文学是人类的精神家园。这个家园,理应承载着我们对于一个更合理、更美好的世界的期许,坚定着我们创造美好生活的信念和决心,理应给予我们战胜艰险、挑战困难的勇气和力量,为我们所遭遇着的现实提供一些可能的路径或可能的逻辑。  众所周知,现实主义的美学原则为:如实地表现现实生活的本来面目。或者如高尔基所言,“对人类和人类社会的各种情况,作真实的赤裸裸的描写的,谓之现实主义。”但这种“如实地表现”或“真实的赤裸裸的描写”,绝不是对现实简单地、平面地、机械地反映或复制,而是要去直面现实社会存在的问题,并以虚构和想象的方式提出解决问题的办法,提出某种合理的人性之参照对象和构建模式;创造出一种崇高的审美理想和精神境界,来照亮那通往自由王国的道路。  不幸的是,在网络文学的格局中,现实主义似乎越来越成为一种陈旧、过时的话语,文学关注和表现的对象,越来越多地集中于个人的身体、个人的经验、个人的情感等。个人的情怀被无限张扬,个人的私欲被无限放大,个人的诉求被无限抬高。但关于历史、社会、现实等的表述,则被刻意地排除、压缩乃至架空。似乎惟其如此,才足以体现文学的“超越性”——文学超越了庸常的现实,但文学的超越性并非脱离社会现实的凌空高蹈,而是要在现实世界里发现闪光的人性、厚重的生命以及不向假丑恶屈服的灵魂。我们不妨以几部点击率极高的网络小说为例,看看这些所谓的“超越性”究竟有何价值?  在《甄嬛传》里,几乎看不到人,而只是些没有温度、没有生命力、被权力肆意操纵和摆布,丧失了反抗或抵抗能力的符号。主人公不仅没有同这个恶的世界进行坚决抗争,还以一种对权力话语适应和利用的方式,强化了人性之恶。若从文化研究的角度来探讨网络文学,就会发现,那些自称是“文学应该与现实保持距离”的神怪作品,也不过是在另一个维度上对低俗趣味的无节操迎合。《三生三世十里桃花》这部浪漫玄幻小说,以人神恋、祖孙恋、跨世恋等来刺激现代人的神经,表征着网络文学的大众文化或消费主义特征:眼球经济。但是,个人情感真的就重要到可以无视伦理、无视道德、无视历史吗?旷世之恋、绝世之恋、惊世之恋都还不够,还需要“三生三世”才能满足个人私欲吗?  这里,就呈现出一种耐人寻味的对比。现实主义看似与现实生活最近,却并非一味迎合现实,而是以梦为马,着眼未来。毫无疑问,现实主义仍然是我们理解现实世界最为有效、最为直接、最为鲜活的方式。她热情地歌颂着真善美,无情地批判着假恶丑。现实主义从来不屑于雾里看花,也从不闭门造车,不是闺阁里的文字游戏,更反对那种自恋式的故弄玄虚,她永远都坚定笃实地站在社会进步、人类发展、自由实现等高度上,为着人朝向一种更高贵、高飞扬的生命维度而振臂高呼。  现代社会,分工日益精细。

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