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1949年3月15日，人民日报迁入北京(当时的北平)。
儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。
由于当时的印染技术达不到印制大幅面国旗的要求，只能采用手工缝制。
中国人民大学重阳金融研究院副院长董希淼在接受本报记者采访时指出，上半年，尽管个别热点城市房地产市场一度出现“小阳春”，但全国房地产市场在开发、投资、销售等方面整体保持了平稳有序的发展态势，这在当前流动性合理充裕的背景下是非常难得的。
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2019-08-0915:48故事的主要核心，依然是美好的爱情故事，是对婚姻自由和真爱至上的积极宣传，是对强权的不屈
公元4世纪左右，基督教成为罗马帝国的国教，西岱岛上建起了巴黎圣母院最早的前身圣特埃努教堂。
”熟悉农民心理和农村工作的李文锋深知,鼓动农民“给我冲”不如跟农民说“跟我冲”。
目前密云水库蓄水总量超过26亿立方米，达到20年来最高水平。
国有企业文化的一元性，具有极强融合性和稳定性。
上午11时30分许，吉炳轩宣布宪法宣誓仪式开始。
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目前在中小学领域，部分地方还存在“唯分数”“唯升学”的倾向，“我们要抓紧研究、制定县域义务教育质量的评价标准，学前、义务教育阶段、普通高中学校的办学质量评价标准，以及学生综合素质、学业发展水平评价标准，争取今年能够出台”。