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三号墓所出遣册木牍写有“十二年二月乙巳朔戊辰”，可以推算出该墓下葬时间为汉文帝十二年。

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率先登陆香港市场登陆A股前，中广核电力已于2014年12月10日在港交所上市交易，股票代码，是全球第一家上市的纯核电企业。

”提及电子商务平台“京东（JD）”，想必大家都不会陌生。2013年3月，“京东商城（360buy）”更名为“京东（JD）”；2014年5月，“京东”以“JD”为股票代码在美国纳斯达克挂牌上市。然而时隔多年，历经商标驳回、驳回复审及行政诉讼程序，拥有多件“京东”商标的北京京东叁佰陆拾度电子商务有限公司（下称京东公司），却仍未能化解在计算机程序（可下载软件）等服务上的“JD”商标缺位的尴尬。根据北京市高级人民法院日前公开的一份判决书显示，京东公司关于其申请注册的第22258540号“JD”商标（下称诉争商标）具有显著特征的主张最终未能得到法院支持，法院认为诉争商标属于缺乏显著特征的标志而不得作为商标注册。注册申请接连被驳据了解，京东公司于2016年12月14日提出诉争商标的注册申请，指定使用在计算机程序（可下载软件）、计算机外围设备、网络通讯设备、眼镜、动画片等第9类商品上。经审查，原国家工商行政管理总局商标局（下称原商标局）认为，诉争商标与在先提出注册申请的第21648115号“JD”商标（下称引证商标）构成使用在同一种或类似商品上的近似商标，而且诉争商标注册使用在计算机程序（可下载软件）等指定商品上，不易被识别为商标，缺乏商标应有的显著特征，不能起到识别商品来源的作用。

祛除“浓妆艳抹”，让清东陵“素面迎客、还其自然”，其至关重要的一点就是坚持“美”的追求。核心景区不仅要消除村庄内的一切养殖污染，更要追求景色如画、宾至如归；村容村貌、环境卫生、道路交通要实现“美、洁、畅”，能够“一步一景观、四季赏花开”；龙门湖、西大河等水域环境要靓丽优美，为景区增添“灵韵”……提升环境，既要看面子，更要注重里子。在提高生态环境的同时，遵化市还将强力推进清东陵景区西游客服务中心建设，增设客运站点和红绿灯，改善旅游服务环境；清理旅游路沿线的流动摊点，推动景区周边农家乐、采摘园、宾馆、饭店挂星升级，使之与清东陵世界文化遗产、国家AAAAA级景区的称号相协调。

　　预计，11日至15日，江淮东部、黄淮东部、华北东部、东北东部南部等地将先后出现强降水，累积降雨量一般为70—150毫米，其中山东北部、河北东部、辽宁南部、吉林东部等地部分地区达200—300毫米，最大点雨量将超过500毫米。

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填补空白的同时也为学术研究提供新方向“《日本远东战争罪行丛书》的出版，不但填补了国内学术领域的空白，也为我们的研究开拓了更宽广的空间。”中国社会科学院世界史研究所研究员、中国日本史学会名誉会长汤重南告诉记者，过去，国内学界对中国本土的抗日战争情况研究比较充分，但对国外的抗日战争情况涉猎极少，这套丛书资料详实，细节真实可信，视角“接地气”，国内学界也应该加紧脚步，推出相应的研究著作。此外，与会专家也希望该书能够继续推出新的内容。北京大学历史系教授王晓秋表示，《日本远东战争罪行丛书》的推出有助于人们铭记历史，以史为鉴，更加警惕日本军国主义死灰复燃，应当抓紧后面几辑的出版。中国社会科学院荣誉学部委员杨天石认为，抗日战争不仅发生在中国本土，更遍布世界各地，揭露日本在东南亚、东北亚、太平洋地区的侵略罪行，可以说是国内学术界和出版界义不容辞的责任。他建议，下一步，《日本远东战争罪行丛书》可以放眼日本在二战中破坏各国政治制度、对占领地进行的经济侵略和文化毒害等方面，这将有助于更为全面和深入揭露日本侵略者的战争罪行。（本报北京电记者申晓佳）。面对海量信息，如何实现内容识别互联网平台的出现以及移动传播体系的形成，改变了人类内容生产和分发的方式。从形态上，互联网平台代替传统媒体成为了信息聚合和分发的枢纽；从传播关系看，社会成员个体的参与愿望及信息需求，形成了当代社会信息交互的双轮驱动。反映在内容生产与分发过程中，现象之一就是互联网用户个人上传的各类内容成为了网络空间里一个海量的存在，以当前发展迅速的短视频平台为例，它们每天都有数以千万条计的短视频内容上传；现象之二是，这样海量的内容只有通过移动终端，面向用户个人的差异化信息需求，通过推送式的精准分发，才能使人们所生产的信息“各得其所”、“各尽其用”，以充分发挥不同内容的效能。这一切的前提是内容本身是真实的，健康的。

　　在古代社会，女人千万不能沦为女囚，而一旦沦为女囚，轻则在堂上被裸体笞杖，即“杖臀”，或叫打屁股;重则被脱掉裤子游街示众，名曰“卖肉”。而在大牢里被牢头玩弄、奸淫则更是家常便饭。　　笞杖是中国古代使用得最广泛的刑罚。一些朝代规定笞杖之刑是杖臀，即打屁股。若是妇女犯罪需用笞杖，也是杖臀。宋、元两代都有“去衣受杖”的规定。　　明代沿袭旧制，规定妇女犯了奸罪需要笞杖者，必须脱了裤子裸体受杖。这对妇女来说，不仅是残酷的皮肉之苦，也是难堪的精神之辱。　　明代的这条规定造成一种社会弊病，民间亲戚邻里若有因小隙而成仇怨者，一方就捕风捉影，寻找事端，指控对方家中妇女有奸情，然后贿赂官府，让官府逮捕妇女裸体受杖。到执行刑罚那天，原告一方事先选约集亲友，一齐来到公堂，名曰“看打”。　　他们又花钱买通行刑衙役，在行刑时对受刑女子百般凌辱。衙役干这行是很在行的，他们的手段有“掘芋艿”、挖荸荠”、“剖葫芦”、“剥菱角”等名目。　　有时县官还未升堂，衙役先把被告女子裤子脱掉示众，随即拉到门前大街上，名曰“卖肉”。遇到这样的情况，有的妇女受不了这样的羞辱，回去后便自尽而亡。还有一种惯例：被告妇女必须光着脚过堂。　　在过堂之后，还要监押在衙门前示众一天，无赖子弟又来终日围观，抚摸挑逗，嘻笑取逗。妇女羞辱难耐，有的当场碰死。明朝嘉靖年间浙江总督胡宗宪因罪被逮捕后押送进京，他的妻子和女儿在杭州均被拘捕，就受到这样的侮辱。　　清代女子裸体受杖的做法有增无减。晚清文人俞樾记述过这么一件事：某县令年方少壮，为人轻浮佻达，最喜欢谈论桃色新闻。他审理案件，发现有涉及到闺阃方面内容的，就故意牵扯，定为奸情，然后将妇女裸体行杖。　　他常对人说：“刑律上明文规定，妇女犯罪应决杖者，『奸者去衣，余罪单衣决定，妇女犯罪应决罚』。行杖时是打臀部的，所谓单衣就是单裤，去衣当然就是去裤了。”　　别人辩不过他，他一直坚持这样做。后来他因贪污罪被处死，家产被籍没，妻子流落为娼，有人说这是他裸杖妇女的报应。　　清代裸杖女子还有更狠毒的例子。乾隆时期，平阳县令朱乐在任职期间特制厚枷大棍，常对犯人施用严刑，对奸情案件更不放松。有一次审问一名妓女，命令衙役把她脱光衣服以杖责，又让衙役用杖头捅入妓女的下部。　　在官府衙门里直接对犯人用刑的皂隶们，一般都是心狠手辣的。但是在这些人中，也有个别心地良善之辈。清代，浙江秀水县人诸锦的祖辈有在县衙当差的，很怜悯犯人受杖的痛苦。　　他听人说受了刑伤后饮小便可以止疼解毒，就把自己用的竹杖浸在厕里的桶里，该他行刑时，就使用这浸了尿的竹杖，打过人既不疼也不化脓。在滥用酷刑的封建时代，这样的善举算是凤毛麟角了。　　蒲松龄在《聊斋志异》里，写了“伍秋月”的一个故事，其中说到女鬼伍秋月被阴间的皂役捉去，关进了监狱，两个狱卒对她动手动脚，百般调戏、侮辱。其中一个狱卒还厚颜无耻地挽着她的脖子说：“既然成了罪犯，难道还想守住贞节吗”这里写的虽然是阴间地狱，但说的却是阳间牢狱里的实情。　　在衙门的黑牢狱中，苦难最为深重的，恐怕要算是女囚了。古代对妇女的贞节非常重视。监狱之中男女混杂，肮脏黑暗，这是人所共知的。　　妇女一旦进了监狱，便成为狱吏、牢子们凌辱的对象，要想保持贞节，事实上是很难的。　　。汪晓源：见证中拉关系突飞猛进发展汪晓源大使接受人民网采访（摄影：吴思萱）见证中国从封闭到开放1972年，汪晓源第一次走出国门。

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目前，各地搜救工作仍在紧张进行中。