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  • 2025-10-28 09:08:26
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甘肃兰州和河南郑州分别发生了“小偷”勇救落水女童和“小偷”勇救发病老人事件。这类道德现象的发生与传统的“行为一致性”观念相矛盾,引发我们对不道德行为发生后内在心理机制的思考。不道德行为之后是补偿行为,还是一致性行为对于不道德行为之后会引发当事人怎样的后续行为,研究者们说法不一,研究结果也出现分歧。新西兰坎特伯雷大学马顿斯教授的一系列实证研究表明,如果一个人做了不道德行为,接下来将会做出更多的不道德行为,即“一错再错”现象。这一研究结果也反映了古语“江山易改,本性难移”、“猫改不了偷腥”等思想,马尔德和阿奎诺将其称为“行为一致性”。然而,越来越多的研究发现,消极特质或不道德行为的启动,会激发人们随后做出道德行为来弥补自己所犯的错误,以消除内心的不道德感,这种现象被称为“道德补偿”。哈佛大学基诺教授研究发现,在实验初期欺骗他人次数较多的被试,后期倾向于做出更多的道德行为。荷兰心理学家乔丹研究发现,回忆了曾经做过的不道德行为后,当事人会做出更多的道德行为。美国心理学者泰洛克等人研究发现了类似结果,即在实验初期的道德决策情境中,选择付费给穷人以获取他们身体器官的被试,在之后设置的道德情境中更愿意捐献器官或者做一名志愿者。对于前文叙述的两种截然相反的研究结果,未来需要探明其中的微观心理机制,来进一步解释不道德行为是如何引发当事人的补偿行为和不道德行为两种不同现象的。道德认同影响不道德行为之后的行为道德认同是一种相对稳定的人格特质,通常也是道德感的指标。马尔德和阿奎诺的最新研究表明,道德认同是上述分歧的关键因素,即道德认同高的个体,在做过不道德行为之后更倾向于做出补偿行为,而道德认同低的个体,在做过不道德行为之后,会做出后续不道德行为。对于道德补偿的解释机制,心理学家认为,不道德行为会导致个体的道德自我概念受到威胁,当事人会倾向于通过道德行为或者道德洁净行为来修复道德自我概念。道德自我概念是指个体在人际互动过程中形成的对自身品行的认识,包括自我道德评价、自我道德形象、自尊心、自信心、理想自我和自我道德调控能力等方面。然而,根据马尔德和阿奎诺的研究结果,可能的解释机制(如图所示)是,对于道德认同高的个体,不道德行为容易与其道德自我概念产生冲突,威胁到个体的道德自我概念,从而产生道德补偿行为以修复原有的道德自我概念;对于道德认同低的个体,不道德行为不容易与其道德自我概念产生冲突,不会威胁到个体的道德自我概念,从而使得个体往后会继续做出不道德行为。由此可见,在道德教育中要重视道德认同的特殊作用。在管教犯错误的人方面,非洲的巴贝姆巴部族所使用的方法便蕴含着利用道德认同来促进道德补偿行为的思想。当部落有人犯下错误,族长会让犯错者站到全族人中间,让德高望重的人及部落成员对其进行真诚的赞美,赞扬他曾经为部族作过的贡献,表扬他所具有的优良品质,并对他的犯错表示深切的惋惜。如此一来,犯错者会从心底发出诚恳的忏悔,改过自新。因为他知道,在族人心中,他是一个优秀、善良的人。对德育实践的启示性意义不道德行为之后的微观心理机制和“巴贝姆巴”式教育对我国德育实践具有重要的启示性意义。首先,在弘扬社会主义道德观的大时代背景下,应该重视道德认同对道德行为的核心作用。学校等企事业单位在开展道德建设过程中可以通过组织“志愿者服务”、“感恩教育”等活动使公民在实践中感受关爱、领悟崇高、体验诚信、感恩他人,积极引导人们将已有的道德体验加以概括总结,并将其融入到其人格特质中,形成稳定的道德认同。其次,对于道德认同较高的人,不能因为其偶然的错误就对当事人失望,要给予补偿和改过自新的机会,以维护其原有的高道德认同。对于道德认同较低的人,可以将其所犯错误作为一种促进情感发展的教育资源来进行道德教育,提高其道德认同水平,从而促进其道德行为。对于偶然犯错的高道德认同者,在学校教育中,不必过度夸大事件,可以给当事人提供补偿的机会,从而维护其道德自我概念和自尊心;在企事业管理中,不宜对其贴标签,应该在企事业管理的容忍范围内,给予谅解。对于屡次犯错的低道德认同者,在学校教育、企事业管理和罪犯改造教育中,可以通过各种活动体验、情感培训等方式着力提高当事人的道德认同水平,诱发不道德行为与个体道德自我概念之间的冲突,促使其补偿行为发生,达到改过自新的目的。(本文得到全国教育科学“十二五”规划国家青年基金课题(CBA120107)资助)(作者单位:浙江师范大学心理研究所)。这位“85后”姑娘创业有把“刷子”杨洋正在制作刷头上粉底、扫腮红、画眼影……化妆当然少不了化妆刷。大号的化妆刷用来上散粉,中号的用来扫腮红,小号的正好画眼影……在众多行业中,化妆刷制造并不起眼,但是一把小小的化妆刷也能“刷”出一方产业,甚至带动上万人就业。“85后”姑娘杨洋就在化妆刷上下足了功夫,她的团队研发的化妆刷远销世界45个国家,年销售额超2亿元,成了行业数一数二的好产品。1989年出生的杨洋毕业于江西科技学院。

在主题为“提升高校服务地方经济社会发展能力”论坛上,西北农林科技大学副校长钱永华围绕“科技成果转化”及“服务地方经济”两个课题,进行了经验分享。

2019-08-1217:00这种现象既不正常也难以持续。

”省纪委相关负责人表示。从2019年上半年查处的问题情况看,共性问题较为突出,一些顽症痼疾仍未彻底根治。其中,共查处违规收送礼品礼金问题291起,占33%;违规发放津补贴或福利问题167起,占%,两类问题总占比达%,且占比长期居高不下。“四风”问题出现隐形变异,纠治“四风”工作由浅入深、由易到难,形势依然严峻复杂。对此,各级纪检监察机关把握运用监督执纪“四种形态”,问责力度持续加大。2019年上半年,全省因享乐主义、奢靡之风问题受到处理的1318名党员干部中,运用“第二种形态”给予处理的占处理总人数的%,体现执纪越往后越严要求。另一方面,各级纪检监察机关坚持抓早抓小、防微杜渐,运用“第一种形态”给予诫勉谈话345人,给予提醒谈话、批评教育等其他组织处理214人,共占处理总人数的%。

改革重塑,军队指挥体制焕然一新。

尼尔森研究发现,男性和一二线城市消费者受情感驱动更明显。34%的消费者因为更愿意支持国货而购买国产品牌,其中,男性消费者的占比为36%,而女性则为34%;同时,一二线城市占比为52%,四线及农村仅为29%。此外,15%的消费者因为认可品牌精神而购买国产品牌。同时,在文化自信趋势下,一二线城市表现出更高的国货购买意愿。尼尔森报告显示,29%的消费者倾向购买国产品牌和产品。其中,67%是因为热衷传统美学(热爱中国的传统文化和符号,以及和它们相关的衍生元素);60%是文化渗透(国货和中国风已经成为他们的一种生活方式);另外,还有47%是自我认同感,他们更关注自我的想法然而,一二线城市消费者对于食、衣、用的国货偏好程度大不同,健康概念、颜值、品质及科技感更受认可。尼尔森报告显示,过去六个月中,73%的消费者更愿意购买国产食品饮料品牌,60%的消费者选择购买国产保健品品牌;55%的消费者选择购买国产服饰鞋帽品牌;而在电子消费品方面,68%的消费者愿意购买国产品牌,仅有32%的消费者会选择国际品牌。在“食”方面,国产品牌在健康概念上更受认可,品牌好感度表现突出。尼尔森数据显示,39%的一二线城市消费者会因为绿色天然而购买国产食品饮料品牌,而偏好购买国际品牌的消费者中,关注绿色天然的人群占比仅为30%。此外,55%的消费者会因为品牌更值得信赖而购买国产保健品品牌,高于国际品牌的53%。在“衣”方面,看脸的社交时代,颜值和口碑在一二线城市消费者的消费决策中扮演重要角色,尼尔森数据显示,31%的消费者更注重做工精良,高于整体的24%;29%的消费者更倾向于选择设计大气的品牌,高于整体的24%;注重口碑的消费者高达32%。在“用”方面,机不离手,近三成一二线城市消费者更看重国货质感和科技感。尼尔森数据显示,55%的消费者更注重产品质量优良,高于47%的平均值;27%的消费者更愿意购买外观设计有质感的品牌;29%的消费者会选择更具科技感的品牌。未来一年,汽车、个人数码、保健品高端国货或有更多机会。尼尔森调查结果显示,在汽车领域,51%的消费者在未来一年倾向于购买国产汽车品牌,36%的消费者会选择购买品质更好但价格相对较贵的产品,另有18%的消费者愿意为能体现身份和地位的东西多花钱;个人数码产品方面,43%的消费者会选择国产品牌,44%的消费者更愿意购买品质更好但价格较贵的个人数码产品品牌;此外,保健品方面,39%的消费者会选择购买国产品牌,33%在选择保健品时也更倾向购买品质更好但价格较贵的国产品牌。国产品牌想利用国潮崛起致胜营销,在策略上不仅仅是靠回忆杀,还需大胆跨界做消费场景创新,扩大口碑效应。尼尔森数据显示,在一线、二线城市消费者中,49%的消费者认为各种跨界合作的国货对他很有吸引力,61%的消费者对产品和服务创新有强烈的兴趣,还有37%的消费者会因为喜欢的偶像明星用或者代言而选择国产品牌。此外,国际品牌要想真正做到“入乡随俗”,融入的不止是中国元素,更是文化传承。有65%的一二线城市消费者表示,融入中国元素的国际品牌产品对他们来说非常有吸引力。JustinSargent表示:“在消费需求驱动的市场下,品牌主需在注重产品价格、品质及品牌的同时,更加注重消费需求的变化,唯有以消费需求主导型产品才能更迅速的获得消费者及市场的认可。”[责任编辑:刘波(P0264)]。魏树旺任贵州省遵义市委书记(图/简历)魏树旺,男,汉族,1967年12月出生,河北清苑人,1986年7月参加工作,1990年12月加入中国共产党,法学博士。

谈到低俗音乐,范经韧坦言,“有些低俗音乐确实能够带来流量,歌手明知对自己名声不好,但他们甘愿冒险。

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