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  • 2025-12-28 05:19:39
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面对围在身旁的记者,瘦小的杨秀贵有些拘谨,左手一直放在随身的小挎包下。左手不能自由曲伸有些残疾,这是3岁时的一场意外导致左腿和左手严重烧伤。初中毕业后,为减轻家庭负担,她选择了回家务农。21岁那年,杨秀贵与同村的张成友结为夫妻,丈夫也身带残疾,理不起家务,挑不起家里的重担。1997年底,她将一双儿女托付给父母,带着丈夫远赴浙江温州打工。“打工10年,创业10年,曾经苦不堪言、历经沧桑,如今是个幸福的人。”杨秀贵这样总结自己过去20年。在外漂泊的日子,杨秀贵记忆深刻,个中辛酸,唯有她自己清楚。在最艰难的那些日子里,她捡垃圾、当保姆、做包装厂工人……只要能挣钱的她都干过。后来,一位好心的印刷厂老板让她到自己的厂里工作。“好不容易得到一个工作就像得到一个宝,上班后全心全意做事。在外面打工的10年里,我学到了很多东西。”打工前,她也想过种茶,可是没有钱、没有地。2006年,凤冈富锌富硒茶获得了国家地理标志产品保护。自此,“凤冈锌硒茶”迎来了发展良机。有个茶园的梦想从未消去,2007年底,有些动心的她回到了老家。办茶叶加工厂,每月需要给请来的制茶师开几千元工资。于是,杨秀贵决定先从学习茶叶加工技术开始,外出取经学艺。杀青、揉捻、定型、脱毫、提香……每一个步骤,她都十分认真地学。几个月学习下来,瘦了近10斤。但她掌握了多款制茶本领,成为田坝第一个女制茶师。这时的杨秀贵决定,自己办厂。办厂,谈何容易?对于残疾人的她来说,更是难上加难。“打工的存款加上东拼西借凑了3万元钱,把自家小平房改成茶叶加工小作坊,购买一些基本的机器设备。”就这样,杨秀贵的加工厂有了最初的模样。起步阶段没有流动资金,没有市场,如何发展?杨秀贵选择与两家资质齐全的茶叶企业合作,帮着做茶叶代加工。“2010年,我曾带着自己的茶叶到北京的马连道推销。茶商们并不买账,他们重利润,哪里的茶叶利润空间大就采购哪里的。”杨秀贵说,这次推销的经历告诉自己,一定要把茶叶做成品牌,打出名号。2011年,她赚取了人生的第一桶金,加工干茶万多公斤,创收20多万元。如此一来,茶园面积扩大到200多亩,“秀姑”茶在市场上也渐渐有了名气。2012年,国家出台一系列微型企业扶持政策,这让杨秀贵再次看到机遇。她找准自己在茶叶加工领域中的创业优势,创办了茶叶加工厂。经过努力,当年即加工干茶叶4万多公斤,产品很快销售一空。在当地政府部门、妇联组织等帮助下,2014年,她的茶业公司正式注册,加工厂变身公司。“每减少使用1台全自动包装机,就能增加5名残疾人就业岗位。”“舞台——是送给残疾人朋友的最佳福利。”在杨秀贵公司的爱心车间,墙上的标语特别醒目。如今,杨秀贵的公司拥有4个标准化茶叶加工厂,解决了40人就业问题,其中18人是残疾人。公司还成立了专业合作社,采取“公司+合作社+农户”的模式,发展生态茶园3600余亩,辐射带动茶农1200多户。去年,公司生产加工茶叶10万公斤,产值达2200万元。“旺角骚乱案”10名被告暴动罪全部成立 最年轻者判刑超过4年  涉案的其中五名被告(图片来源:东网)  【环球网报道记者徐亦超】据香港01网站5月31日报道,2016年农历大年初二凌晨香港爆发的旺角骚乱,事后大批人士被控暴动罪。

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蔡尚思在他的思想史研究方法论著《中国思想研究法》中指出,自己接触的各种思想,“最广大精微者,却只有辩证法唯物论和唯物史观”。侯外庐的中国思想史研究最具典型意义,他强调以“科学的方法”“科学的论断”阐释历史思想,用新的观点清理贯串数千年的思想史,这种“方法”“论断”“新观点”就是马克思主义唯物史观的立场、观点和方法。  中华人民共和国成立后,经过系统学习和一系列的思想改造,唯物史观被广大学者所接受。这一时期,苏联学者的观点、方法得到普遍借鉴,苏联哲学权威日丹诺夫将科学的哲学史解释为“唯物主义与唯心主义斗争的历史”,对中国哲学史、思想史上唯物主义传统的发掘以及对唯物主义、唯心主义斗争规律的探讨成为哲学与思想史研究的重要着力点。20世纪六七十年代出版的冯友兰的《中国哲学史新编》、任继愈主编的《中国哲学史》、侯外庐主编的《中国哲学简史》是这个时期重要的思想史成果。侯外庐等主编的《中国思想通史》是包括哲学思想、逻辑思想、社会思想等在内的迄今最完整的中国思想通史著作,基本奠定了马克思主义中国思想史的研究范式,并由此逐渐形成“侯外庐学派”。  改革开放前,我国思想史研究取得的最大成绩就是马克思主义中国思想史成为思想史研究的主流,产生了一批重要成果,中国思想史研究确定了以唯物主义与唯心主义斗争为主线,以社会存在决定社会意识为方法论的原则。在实践过程中,由于主客观方面的原因,也产生了某些教条主义、机械唯物主义、过度政治化等问题,留下了许多经验教训。  党的十一届三中全会后,中国进入改革开放新时期,真理标准问题大讨论所引发的思想解放,成为这一时期中国思想史研究的一个大的历史背景。随着解放思想、实事求是思想路线的重新确立和倡导,中外学术交流也不断深入,极大地扩展了中国思想史研究的空间。冯友兰、张岱年、任继愈等中国哲学史研究工作者重新研究和探索中国哲学思想的发展进程和规律,他们对哲学史研究方法论的认识更加丰富、完善,在马克思主义指导下尊重历史内容的丰富性和复杂性,克服研究方法的单一性、片面性与庸俗化倾向,使哲学史、思想史研究重新回到科学的马克思主义轨道上来。  随着回归学术的呼声越来越高,学术界开始注重发掘传统思想智慧的精神特质及其现代意义,深刻影响到马克思主义中国思想史研究。20世纪80年代以来,马克思主义中国思想史的成就之一可以称为学术史的回归,侯外庐主编的《宋明理学史》、卢钟锋的《中国传统学术史》是这一时期的代表性著作。马克思主义思想史学家通过对学术思想史的研究,在以往思想史研究领域内,不断注入关于社会思潮、文化变迁方面的内容,不断拓展中国思想史马克思主义学派的视角、方法、对象和范围,从而使得以马克思主义为指导的中国思想史研究日益丰满。在中国宗教史研究领域,以任继愈为代表的学者以马克思主义认识宗教现象、宗教问题,开创了中国马克思主义宗教史研究的新领域。  进入21世纪,党领导的中国特色社会主义事业面临新的机遇,在这一时代大背景下,哲学社会科学的重要地位更加凸显。包括思想史研究在内的中国学术,进一步向着枝繁叶茂的繁盛局面迈进。中国思想史研究繁荣发展的重要表征之一,是对于历代思想家的专项研究呈现前所未有的全面推进态势,匡亚明主编的《中国思想家评传丛书》是这一态势的集中体现。张岂之主编的《中国思想学说史》在侯外庐与其他前辈的著作上继续前进,不仅继承了前人重视社会经济分析的科学方法,同时扩大了观察视野,注意当时社会经济以外的社会生活领域,揭示各个历史时期思想观念在文化形式中的渗透与表现,取得了马克思主义中国思想史研究的新进展。值得一提的是,2014年中国社科院启动了《中华思想通史》项目,贯通上下五千年,涉及各民族文化,着重勾勒中华民族延绵不断的思想发展变革,集成中华民族在漫长历史长河中形成的优秀思想和文化传统。项目启动伊始,就将构建中华思想史当代中国马克思主义学派作为重要目标。  新中国成立以来,特别是改革开放以来,我国思想史研究领域异彩纷呈、硕果累累。在曲折而辉煌的发展历程中,马克思主义中国思想史研究贯彻了马克思主义社会形态理论、社会存在决定社会意识理论,运用阶级分析理论及方法,彰显出马克思主义思想史研究的人民性。其间形成的理论与方法为我们在新的时代开拓中国思想史研究积累了丰富的经验。唯物史观的思想观念源于现实生活过程的原理,为思想史的研究提供了科学的本体论与方法论。  如学术界所判断,21世纪中国史学的发展,将在马克思主义唯物史观指导下进行创造性研究,突破认识的局限,开辟新的领域,攀登新的高峰。新时代的马克思主义中国思想史研究,将在唯物史观指导下,阐明各种思想文化现象的本质,揭示其发展演进的历史规律,探寻中华文化绵延不绝的内在动力,为中华民族的伟大复兴作出不负于历史和时代的思想文化贡献。  (作者:杨艳秋,系国家社科基金重大项目“习近平治国理政新思想研究”子课题负责人)。前7月快递业务收入超4000亿元 同比增长24.1%  原标题:前7月快递业务收入超4000亿元  人民日报北京8月14日电(记者李心萍)国家邮政局14日公布7月快递业运行情况:17月份,全国快递服务企业业务量累计完成亿件,同比增长%;业务收入累计完成亿元,同比增长%;其中,7月份,全国快递服务企业业务量完成亿件,同比增长%;业务收入完成亿元,同比增长%。

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