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儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。
随州市生态环境局有关部门负责人介绍，排污单位取得排污许可证后并不是“一证在手、安全无忧”，而是应按照排污许可证的许可要求，自觉开展自行监测，按时在“全国排污许可证管理信息平台”和“全国污染源监测信息管理与共享平台”上填报执行报告、环境管理台账以及监测结果数据等，做到数据联网、信息公开、接受监督、自证守法。
据英国《每日邮报》网站8月13日报道，缆车系统将在俄罗斯布拉戈维申斯克和中国黑河之间的黑龙江（俄罗斯称阿穆尔河本网注）上运送人员。该系统有4个吊箱，每个可容纳数十名乘客，另外还有行李空间，可在短短7分半钟内完成跨国旅程。
虽然意见不一，但大部分网友都对外卖小哥和快递员小哥持有敬意。在极端天气下讨论要不要点外卖、收寄快递，以及外卖小哥、快递小哥该不该上岗等问题，已经不是头一次。只不过这次台风猛烈，危险性陡增，甚至有外卖小哥淌水触电身亡，所以更引发人们对户外劳动者的担忧。
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摄影，一直以来被视为“将瞬间变为永恒”的具有历史意义的艺术行为。
此次空域调整标志着现阶段我国西北地区空中主干道建设基本完成，空管保障能力和运行效率将进一步提升。