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说起“诈捐”，其实在法律层面早有明确规定。无论是《合同法》《慈善法》《侵权责任法》还是《治安管理处罚法》都有相关定义和处罚条款。但随着互联网快速发展，网络募捐作为慈善制度上的一种创新和尝试，使社会公众更加便捷地得知相关信息和捐助善款的同时，层出不穷的新问题也挑战着既有的法律框架。比如，如何界定网络众筹、赠与、慈善和救助？怎样平衡个人隐私权和必要的资产状况披露？网络诈捐发生之后，平台与用户都要承担什么责任？ 尽管各类“网络诈捐”现象纷繁复杂，但究其根本，还是在募捐人与网友的善良之间缺少一个有效的信息证实环节。传统的慈善组织有一套严密的认定程序，并可以对捐款的流向实现有效把控。到了网络慈善时代，信息认定的主体责任显然落在了平台肩上。但问题是，很少有平台有资格、有意愿、有能力承担这份责任。前段时间闹得沸沸扬扬的某相声演员筹款100万元事件，且不论众筹与募捐到底有多大差别，单是平台方回应自身无权利审核发起人的资产状况，这一点就让人倒吸一口凉气：难道网络募捐的生态只能靠发起人的道德自觉？ 事实上，针对监管过程中的困境，有关部门也在优化公共服务。7月29日，民政部加强了慈善组织公开募捐备案管理服务，指导进行网上备案。按照《慈善法》规定，民政部先后公开遴选了两批共20家慈善组织互联网公开募捐信息平台，为所有慈善组织发布募捐信息提供服务。与此同时，推动实现慈善信息全国“一网可查”，通过慈善领域数据信息的归集、交换、共享，实施大数据治理。服务与管理双管齐下，不仅填补网络募捐的诚信空白，也织牢了安全这张网。 决定人类命运方向的不是科技本身，而是科技所承载的人性温度。把慈善事业做得周密周全，不只是对广大爱心者负责，还可以激发更多人的善心。当前网络慈善领域出现的一些乱象，只是发展进程中的小插曲。如果网络平台不断利用技术手段和平台规则，更好地连接筹款人和赠与人；个人资产审核的相关部门有效配合，为慈善组织信息公开创造有利条件，就能营造一个互信互助、健康向上的慈善环境。(责编：赵爽、夏晓伦)。乱港分子借盂兰节非法烧衣集会 用激光笔照射警方 中新网8月15日电据《大公报》报道，8月14日，乱港分子以农历七月十四盂兰节为由，分别在香港多区以烧衣“祈福”名义发起非法集会，同时使用激光笔照射警方，扰乱社会秩序。
环球时报总评榜以环球视野·亮点中国为主题，力图从国际视角发现和挖掘中国在2012年度的表现亮点。
基金业协会有关部门负责人表示，未来将积极落实中国证监会关于资本市场对外开放的各项政策，欢迎外资私募管理人在合规经营基础上，进一步扩大在华展业范围，申请开展公开募集基金管理业务。
年龄最小的参会代表是北京师范大学附属实验中学高二学生赵若凡。她对记者说，比较文学是自己一直以来的兴趣和研究方向，在这次会议上要做一个题为《轰然巨响的低语：在殖民文化中建构反殖民叙述》的主题演讲，重点论述十九世纪英国作家康拉德创造的反殖民对抗话语和他传承的语言体系。本次“国际比较文学学会第二十二届大会”相关活动分别在深圳和澳门举行。
《网中人》正切中了当代社会大众的迷思：在前沿科技织就的天罗地网之下，普通人面对科技黑箱，如何确保个人权益？而掌握前沿科技的商业巨头，能否坚持科技向善，也一向是与科技的飞速发展伴生的重要科技伦理问题。
理解了这点，才能明白：迪士尼的垄断更多的是一种想象。
关于血液的《九品脱》（NinePints）也是他极力推荐的一本书。
房地产市场主导调控导致的“退烧”、“降温”已经出现，而且将在未来继续。
二是有利于国家宏观调控及资源合理配置。
经过几十年的发展历程，各民主党派的核心竞争力主要体现在：各自有辉煌的历史、具有党派特色的人才队伍、有长期形成的参政议政品牌。
“我也没文化，他也没文化，讲什么呢？” 欧父觉得这个正常，因为这么多年已经过来了。
胡老师能想别人不敢想、做别人不愿做的事。
扩大国内需求有新措施。