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儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。

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本文由北京邮电大学计算机科学与技术研究专业副教授张忠宝进行科学性把关。主持人资料库——崔永元-[2019年01月15日07:13]-[2019年01月03日07:04]-[2018年10月23日06:58]-[2017年01月17日06:44]-[2016年09月19日07:57]-[2016年09月02日07:28]-[2016年04月04日06:39]-[2015年12月18日07:17]-[2015年12月14日06:55]-[2015年12月14日06:53]-[2015年11月25日06:37]-[2015年11月21日05:33]-[2015年06月26日07:54]-[2015年06月26日07:02]-[2015年06月26日06:53]-[2015年06月26日06:48]-[2015年06月25日10:42]-[2015年06月03日06:58]-[2015年05月26日06:35]-[2015年05月09日07:06]-[2015年03月26日06:58]-[2015年03月04日07:31]-[2015年02月09日09:56]-[2015年02月02日06:56]-[2015年01月26日16:43]-[2015年01月26日07:00]-[2015年01月20日07:57]-[2015年01月20日07:24]-[2015年01月04日09:13]-[2014年12月22日07:40]。19岁女孩大一辍学创业 变"槟郎西施"月入过万原标题:19岁女孩大一辍学创业变“槟郎西施”月入过万　　东方网7月18日消息：因为出身贫寒，大学仅上了一个月，她就选择辍学出来工作。立志改变家庭现状的她因为薪水太低，而选择自主创业。

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