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《隋书地理志》载：余杭等郡，“川泽沃衍，有海陆之饶，珍异所聚，故商贾并辏”。至南宋，西溪为“京畿之地，各业兴旺，市场繁荣……有舟车橇樺之迹，故其人至今忠于勤”。明代以后，西溪物产更为丰饶，明嘉靖《余杭志》载：“早作晏休，开辟种蓺，务尽地利之所有。男多耕作，女勤织纴，尤善御蚕。闾阎重稚，皆知服业。”清康乾盛世，西溪被世人称为“丝绸之府”、“鱼米之乡”、“花时之地”。新中国成立后，商品经济发展迅速，土特产继续扩大生产，商品总产值不断扩大，工业、农牧业、水产业发展尤为迅速。西溪地理元素多样，丘陵、平原、沼泽、湖荡均有，气候温湿，降水丰沛，土壤肥沃。优越的自然环境，丰厚的人文资源，必然使西溪物产丰饶，有龙坞茶、九曲红梅茶、梅花泉酒、横山竹篮、小花篮、传统糕点、白荡海藕、古荡火柿……千百年来，西溪先民传留下来的名土特产，都是今天传世的宝贵遗产。由于地理条件所限，西溪粮食作物产量仅能满足乡民基本口粮，但西溪地区蔬菜生产一直发达。据《西溪百咏》卷上《三园》记载：“西溪之北，有仰家园、柏家园、方家园。蔚樾相望，其中人民朴茂，家植蔬果，为市所给。”有诗云：“朝耕西圃三嶙草，暮种东陵五色瓜”，“一年蔬果随时有，不是方家即柏家”。由此说明，西溪自明代始，蔬菜种类多，分布广，收量大，曾是杭州市蔬菜产供基地之一。西溪地区多河、荡、池、漾、溪、港，水产品丰富。明代始，西溪就是四大家鱼的重要产地。明代文人王穉登的《古荡》诗写道：“蓄水种鱼如种田。”明代另一位学者施万的《河渚渔歌》云：“曲曲有渔家，自傍菰芦住。日暮荡轻舟，歌声出深树。”当时西溪地区养鱼收入可观，一爿大池塘，可捕捞淡水鱼千斤以上。杭州以往淡水鱼供应，很大一部分依赖西溪。西溪词养业也较发达，据《中国实业志》记载，民国时期，西溪的养猪业称盛，家庭养猪成为农户重要的副业收人。即使在“文化大革命”期间，每户家庭平均养猪也达头。西溪的仓前、良渚、瓶窑是养羊业发达地区，湖羊词养成了当地一项重要经济收人来源。仓前镇每年冬季举办的“掏羊锅节”，既呈现当地的一种饮食文化，又为旅游业带来可观的收人。古荡柿子，花坞、大观山水蜜桃等西溪品牌水果，很多年来应季上市。其中古荡柿子栽种量多，历史悠久。此外，杨梅、青梅、梨等也是西溪大宗水果，有一定上市量。西溪的工业物产，早先主要是手工业品和食品，内有陈聚兴蓝印花布、西溪纸扇、西溪米酒、西溪糕团和龙坞长边纸等，一度是西溪工业物产的标志品种。随着时代的变迁，西溪工业物产也是旧貌换新颜，步人了现代化大工业生产规模。汽车、特种纸、精密仪器、中西药品等，在杭州市乃至浙江省同类产品中，都占有绝对产量产值份额。货车、客车、电度表等还是全国定点生产的品种。西溪的自然资源物产，同样也是品种繁多，类别俱全。由于既有丘陵，又有平原和大面积的湿地，加上植物茂盛，西溪成了鸟类活动的乐园。西溪有鸟类126种，分属15目41科，其中不少为国家重点保护动物。由于水网地貌突出，故水鸟众多，达28种。西溪鸟类中以白鹭、大山雀、喜鹊等最常见。除鸟类外，昆虫种类也丰富，据《西溪的动物》记载，昆虫有480种之多，分属于15目133科417属。最常见的品种有蝴蝶、蜻蜓、蝉、蛾等。两栖类动物在西溪有10种，兽类有14种。华南虎、金钱豹在西溪曾有过繁殖生存的时段，但可惜由于生态环境的破坏和人类对环境的过度开发，这些珍稀动物逐渐成了历史。西溪植被丰富，种群多样化，在474种植物中，有乔木76种，灌木74种，木质藤木17种，草本307种，其中栽培植物100余种。西溪分布最广的植物是稻、油菜、芦苇、樟、桂、竹、杜英、荷等，在西溪的田头、池旁、林中、坡地广为分布中草药材。西溪也有矿产资源，如磁土、萤石、钼铁、石灰岩等有一定的储藏量。我们所以选择其中一部分有代表性的西溪物产作简略介绍，旨在让读者了解、知晓西溪地区悠久的物质文明以及灿烂的人类文明史。可让青少年获得一定的相关的科普知识；同时也为职能部门对西溪作进一步发展和繁荣提供参考，这正是本书编写的目的。出版社:杭州出版社丛书名:杭州全书·西溪丛书作者:刘大培总主编:王国平作者：编辑：陈俊男。北青报：“器官假捐拒私了”体现可贵的法治素养53岁的李萍重伤入院，家属被告知其脑死亡后放弃治疗，并在一份器官捐献登记表上签了名。李萍被宣布临床死亡后，其肝肾器官被摘除，家属获得20万“补助金”。
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(责编：杨曦、庄红韬)。腾讯版手机游戏新作《牧场物语OL》真面目曝光3月左右时间，Marvelous曾宣布与腾讯推出一款《牧场物语》手机游戏，这款手机游戏《牧场物语OL》真面目近日曝光，官方公开了游戏首段宣传片与一些设计图。《牧场物语OL》是由Marvelous提供游戏素材，腾讯负责开发、发行与营运的新作手机游戏，游戏首段宣传片中，可以看到游戏中的一些3D场景画面，包括农地、牧场、主角家和河川等等地方。
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法院一审判决王某某归还范某某80万元及利息。
责编：侯兴川。马人斌阿訇的爱国情怀今年是马人斌阿訇诞辰100周年。马老生前曾任中国伊斯兰教协会副会长、上海市伊协会长，历任上海市人大一届至四届代表、八届至十届常委会委员，上海市政协五届常委、九届委员等。马老生前的爱国情怀是有口皆碑的。我是他的学生，自进入上海小桃园清真寺和上海市伊协工作以来，一直受到马老的熏陶与指点，对马老爱国爱教精神印记深刻。马老童年时历尽苦难，因此他对新中国有着强烈的渴望。1949年上海解放，有一天天还没亮，他一出寺门就看到解放军战士抱着枪，都睡在弄堂里的水泥地上，当时他被感动得热泪盈眶。马老对我说，从来没有看到过这样的军人，为了不扰民，睡在冰冷的水泥地上，看来盼望的好日子总算来到了。他从自己的现实经历中悟出：没有共产党，就没有新中国。穆斯林一定要热爱新中国并珍惜来之不易的美好生活，这已成为马老的人生坐标。“坚守中道，显扬正教”是马老爱国爱教的具体实践。他认为，伊斯兰教不应当是闭关自守、与世隔绝、独善其身的出世主义的宗教，而应是融入社会，劝人行善、止人作恶、谋求集体利益的具有入世精神的宗教。伊因从小家贫失怙，马老读书甚少，但他勤奋努力，刻苦学习，多次发表掷地有声的文章，表达自己的思想，就以他青年时代发表的《对阿訇宣道的几点意见》这篇文章而言，言语朴素、内涵丰富、观点明确、言简意赅、由浅入深地解说道理。对于身处那个时代的年轻阿訇来说，能够以如此深邃和犀利的目光，针对中国伊斯兰教当时面临的困难、矛盾与问题，一针见血，有理有节地提出批评与建议，是非常难能可贵的。我是1982年进入上海伊斯兰教协会，在他的言传身教中，耳濡目染、潜移默化，得到了诸多教益。马老担任小桃园清真寺教长主持教务工作，直至上世纪90年代中期卸任为止，讲每次主麻的“卧尔兹”，他都会精心准备写好提纲，引经据典，结合时事、政治与现实侃侃而谈，从无废话、套话；遇到教内外发生的各类矛盾、新问题与新情况，他都毫不含糊地表达自己的观点，并会从正面予以引导；面对穆斯林群众的疑惑与不同想法，他会虚心听取不同意见，并积极、主动协助政府做好工作。抚今追昔，思绪万千。我们要循着先贤的奋斗道路，始终不渝地继承爱国爱教光荣传统，为祖国的繁荣昌盛，为构建和谐社会，为实现中华民族伟大复兴中国梦，贡献我们的力量。（作者系全国政协委员、中国伊斯兰教协会副会长、上海伊斯兰教协会会长）。张家界高速服务区“突发大火” 消防应急演练消防员及时赶到，展开救援。上午9点许，现场加油员发现险情后，立即停止加油作业，取用就近灭火器进行灭火，当班加油员立即关闭电源并报告加油站站长，加油站站长立即拉响警铃，启动加油站应急预案，同时拨打119、120报警请求支援，并向直属公司经理和茅岩河服务区经理报告。
如果还是抱着极限施压的那一套不放，那么即便是所有自华输美商品都被加征关税，美方的目的依旧不会实现。