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事实上,很多网络文学作者业已不满足于对同时代同样题材文本的“借鉴”,转战到对传统经典文学作品“模仿性创作”上,诸如网络宫廷古风小说的创作“借鉴”古典小说《红楼梦》,玄幻修仙类小说“模仿”名著《西游记》,而架空历史权谋题材的小说则更多“效仿”《三国演义》。

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  在延安百姓眼里,总理是带领共产党人抗日的红军,是搬掉压在延安百姓和全国穷苦百姓头上“三座大山”的共产党人,是让老百姓当家做主的恩人。影片中,带领百姓撤退延安的总理,冒着生命危险帮牛娃找到了牛,总理知道,这头牛就是这个孩子一家人未来生活的希望。无论是地方军阀还是国民党,谁都不可能像共产党人这样全心全意为老百姓着想。所以,即便是在那样困难的特殊时期,尽管人民的生活那样的艰苦,但是“延安精神”没有丢。我们在片中看到,郝大爷拿出家人为其七十大寿留存的小米送给总理,在一抓一放之间,将延安百姓对总理的爱戴,对共产党人的信任表达得淋漓尽致。在曹大娘这儿,总理就是他们的家人。所以看到消瘦的总理,她拿出鸡蛋;总理不舍得吃,她还怪总理生分了。尽管片中延安百姓的日子依然艰苦,但是他们相信跟着共产党走,一定会过上好日子。而正是延安百姓这份沉甸甸的信任,让总理更加百感交集,许愿一定会再回延安。  《周恩来回延安》用平实的老百姓语言来描述伟人情怀。新中国成立二十多年后,延安百姓依然吃不饱饭。总理在与省地市干部吃饭时再三要求一定要抓生产,要让百姓过上好日子,需要水利人才等生产上的帮助,中央一定大力支持。总理没有鸿篇大论,只是重重地与当地干部握手,每一个握手,都是一句无声的嘱托。当总理听到地方领导立下三年变样、五年亩产翻番的军令状时,已经尿血的总理不顾重病的身体,用颤抖的手为大家斟酒,举杯一饮而尽。  总理生前牵挂着延安,共产党人没有忘记延安百姓,没有辜负总理的愿望。2019年5月8日,《人民日报》头版报道,陕西省政府7日宣布,延安市延川、宜川两县退出贫困县序列。这标志着革命圣地延安的贫困县全部“摘帽”,226万老区人民从此告别绝对贫困,走上了奔向全面小康的幸福大道。宝塔山依然巍峨,延河水依旧奔流,总理虽没能亲眼看到延安百姓过上好日子,但是总理“不忘初心牢记使命”的崇高信念却在共产党人中代代相传。当总理专机久久盘旋于延安上空不愿离去时,知青修筑的水渠通水了,这也意味着“延安精神”在年轻人身上的延续,这也意味着以总理为代表的共产党人“不忘初心牢记使命”的信念没有丢,这个信念就是自力更生、艰苦奋斗,全心全意为人民服务的“延安精神”。  周恩来的扮演者刘劲虽然曾诠释过近70多次总理形象,但是展现总理晚年的作品不多,这部《周恩来回延安》,没有波澜壮阔的剧情和多线的戏剧冲突,更多展现总理回延安22小时内细腻的内心戏,如何既能演出伟人的风范气质,又能体现总理不忘人民的真情实感,是个不小的挑战。刘劲的演技达到了新的自我超越,在几场与延安百姓互动的剧情中,台词不多,完全靠表演,比如通过背身和微微颤抖的双手等肢体语言,将总理内心的波涛汹涌和举手投足的稳重拿捏得恰到好处,这种内敛并加以克制的表演风格,会比语言更加令人感动。影片没有大段台词,在很多表现总理外在、内在和心理活动上充分运用镜头语言。在时空切换上,不生硬,不突兀,有镜头叠加的转换,也有人从画中来的新意。大量俯拍镜头,不仅将陕北特色的地理风貌展现无遗,也寓意了总理胸怀天下百姓的伟人情怀。剧中大量陕北民歌的运用,时而欢快,时而高亢,时而悲壮,将该片浓郁的陕北风情、时代质感和剧情张力烘托出来,有着强烈的代入感。  (作者:高小立,系《文艺报》文艺部主任)。跨界口红为何如此火爆?原标题:跨界口红为何如此火爆?  图表:陈乐   卖痔疮膏的马应龙卖起了口红,你会不会买呢?在南方日报发起的调查中,共488人参与投票,其中近七成的用户表示不会购买马应龙的口红,不过对于马应龙卖口红的这一行为,用户有赞成也有反对,%的人觉得卖痔疮膏的品牌卖口红挺有新意,还收获了一波关注。

从爱、亲、孝、慈的个体关爱到爱国爱社会的崇高境界,既是价值内化的表现,也是社会教化的结果。

对于郭台铭是否会留在国民党,郭阵营则说,过去20多年来,郭台铭早已是国民党党务发展及选举最大的资助者,他从来就没有就党内、党外的思维去衡量与国民党之间的感情,这样的问法是看轻了郭台铭。

  记者在小区外的社区居委会门口宣传栏里,看到几张盖有相关职能部门印章的通知和答复。

  “停车难”一直是困扰老百姓的大问题。

那么,哪里有权威渠道可以回收过期药品?一些居民认为,医院和药店或许有“过期药品回收箱”。

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