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  “过去是8亿人吃不饱,现在是近14亿人吃不完。”农业农村部部长韩长赋说,目前,我国粮食产量迈上万亿斤台阶,棉油糖、果菜茶、肉蛋奶等大宗农产品供给量显著增加,主要农产品市场运行基本保持稳定。可以说,我们的“米袋子”“菜篮子”“果盘子”总体上是充足的,中国人的饭碗始终牢牢端在自己手上,供给有充分保障。  端牢中国饭碗,靠的是什么?其中有着怎样的核心密码?  从稳产量到提产能:综合生产能力不断增强  从专业视角看,衡量一国的粮食安全有四大指标,一看粮食总量,二看人均水平,三看自给率,四看储备率。  从总量看,从2004年起,我国粮食总产量实现“十二连增”,2012年更是超过万亿斤,此后连续多年稳定在这个新台阶之上,2018年粮食总产量依然达13158亿斤;从人均水平看,我国人均粮食占有量从1949年的209公斤提高到2018年的472公斤,比1949年增长倍,高于世界平均水平。这是在同期人口增加一倍多的情况下取得的,十分不易;从自给率看,我国水稻、小麦、玉米三大谷物自给率保持在98%以上;从储备率看,我国粮食储备率远远高于国际公认的17%至18%安全线。

  进军净水机市场。《商丘日报》:诠释地方魅力 讴歌时代发展原标题:《商丘日报》诠释地方魅力讴歌时代发展  综观《商丘日报》“壮丽70年·奋斗新时代”系列报道,其内容丰富,主要围绕河南近年来经济发展、环境治理以及高质量调研等方面展开,除此之外,还记录了一批自力更生、艰苦奋斗的实践者。  “沃野千里,这里是中国粮仓;联通世界,这里架起开放桥梁;山青水美,这里书写着绿色崛起。”系列报道中,《中原河南:盛满丰收的田野,大有可为的土地》一文,向受众诠释了河南独特的魅力。《商丘日报》作为地域性较强的报纸,该报记者深耕本地深入实地采访,向受众展示出了国家翻天覆地的变化是地区各方面发展的聚合。其中《“黑白”经济的“多彩”演绎》一文,便勾勒出了永城的发展之路:在依托能源高质量发展的同时,一些企业提出了“创新环保理念、做有责任感企业”的口号,创建文明生态工厂、能源循环工厂、合格绿色工厂、优质无害工厂、花园美丽工厂、生态放心工厂,由“黑色”经济向“绿色”方向转型。同时,文章还告诉读者,永城还充分利用自身粮食生产的优势,将单一的面粉生产延伸至食品加工和饲料加工两方面,真正做到从“白色”经济转变为“多彩”食品经济。  为充分反映商丘市各地各行各业在减量发展、创新发展和绿色发展中推动高质量发展的有益经验,可以看到,《商丘日报》积极推动高质量发展调研行,通过对高质量调研活动的记录,传递成功经验,让更多地方了解高质量发展调研的重要性,从而促进地区的发展。

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  在古代社会,女人千万不能沦为女囚,而一旦沦为女囚,轻则在堂上被裸体笞杖,即“杖臀”,或叫打屁股;重则被脱掉裤子游街示众,名曰“卖肉”。而在大牢里被牢头玩弄、奸淫则更是家常便饭。  笞杖是中国古代使用得最广泛的刑罚。一些朝代规定笞杖之刑是杖臀,即打屁股。若是妇女犯罪需用笞杖,也是杖臀。宋、元两代都有“去衣受杖”的规定。  明代沿袭旧制,规定妇女犯了奸罪需要笞杖者,必须脱了裤子裸体受杖。这对妇女来说,不仅是残酷的皮肉之苦,也是难堪的精神之辱。  明代的这条规定造成一种社会弊病,民间亲戚邻里若有因小隙而成仇怨者,一方就捕风捉影,寻找事端,指控对方家中妇女有奸情,然后贿赂官府,让官府逮捕妇女裸体受杖。到执行刑罚那天,原告一方事先选约集亲友,一齐来到公堂,名曰“看打”。  他们又花钱买通行刑衙役,在行刑时对受刑女子百般凌辱。衙役干这行是很在行的,他们的手段有“掘芋艿”、挖荸荠”、“剖葫芦”、“剥菱角”等名目。  有时县官还未升堂,衙役先把被告女子裤子脱掉示众,随即拉到门前大街上,名曰“卖肉”。遇到这样的情况,有的妇女受不了这样的羞辱,回去后便自尽而亡。还有一种惯例:被告妇女必须光着脚过堂。  在过堂之后,还要监押在衙门前示众一天,无赖子弟又来终日围观,抚摸挑逗,嘻笑取逗。妇女羞辱难耐,有的当场碰死。明朝嘉靖年间浙江总督胡宗宪因罪被逮捕后押送进京,他的妻子和女儿在杭州均被拘捕,就受到这样的侮辱。  清代女子裸体受杖的做法有增无减。晚清文人俞樾记述过这么一件事:某县令年方少壮,为人轻浮佻达,最喜欢谈论桃色新闻。他审理案件,发现有涉及到闺阃方面内容的,就故意牵扯,定为奸情,然后将妇女裸体行杖。  他常对人说:“刑律上明文规定,妇女犯罪应决杖者,『奸者去衣,余罪单衣决定,妇女犯罪应决罚』。行杖时是打臀部的,所谓单衣就是单裤,去衣当然就是去裤了。”  别人辩不过他,他一直坚持这样做。后来他因贪污罪被处死,家产被籍没,妻子流落为娼,有人说这是他裸杖妇女的报应。  清代裸杖女子还有更狠毒的例子。乾隆时期,平阳县令朱乐在任职期间特制厚枷大棍,常对犯人施用严刑,对奸情案件更不放松。有一次审问一名妓女,命令衙役把她脱光衣服以杖责,又让衙役用杖头捅入妓女的下部。  在官府衙门里直接对犯人用刑的皂隶们,一般都是心狠手辣的。但是在这些人中,也有个别心地良善之辈。清代,浙江秀水县人诸锦的祖辈有在县衙当差的,很怜悯犯人受杖的痛苦。  他听人说受了刑伤后饮小便可以止疼解毒,就把自己用的竹杖浸在厕里的桶里,该他行刑时,就使用这浸了尿的竹杖,打过人既不疼也不化脓。在滥用酷刑的封建时代,这样的善举算是凤毛麟角了。  蒲松龄在《聊斋志异》里,写了“伍秋月”的一个故事,其中说到女鬼伍秋月被阴间的皂役捉去,关进了监狱,两个狱卒对她动手动脚,百般调戏、侮辱。其中一个狱卒还厚颜无耻地挽着她的脖子说:“既然成了罪犯,难道还想守住贞节吗”这里写的虽然是阴间地狱,但说的却是阳间牢狱里的实情。  在衙门的黑牢狱中,苦难最为深重的,恐怕要算是女囚了。古代对妇女的贞节非常重视。监狱之中男女混杂,肮脏黑暗,这是人所共知的。  妇女一旦进了监狱,便成为狱吏、牢子们凌辱的对象,要想保持贞节,事实上是很难的。  。汪晓源:见证中拉关系突飞猛进发展汪晓源大使接受人民网采访(摄影:吴思萱)见证中国从封闭到开放1972年,汪晓源第一次走出国门。

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