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图为越南驻南宁总领事馆总领事黄玉荣致辞林浩摄　　越南驻南宁总领事馆总领事黄玉荣也表示，越南与广西山水相连，近年来，双方在高层互访、口岸开放、跨境合作等各领域友好合作不断取得新成果，传统友谊得到巩固发展。

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人才是企业发展、创新的核心竞争力。为推动民营企业高质量发展，为民营企业引进人才、留住人才、用好人才做好服务，阜新市人社局创新工作方法，开通职称评审“直通车”，同时转变工作作风，变“坐家等”为“主动为”，企业专业技术人才不出厂区就可完成职称申报和评审，让一线技术人才能踏实干工作、潜心搞研发，为民营企业科技创新提供原动力。一直以来，奖项、论文、业绩材料被称为职称评定的“三座大山”。阜新市人社局抓住这个问题关键点，多次深入企业进行调研，召开座谈会，研讨人才评价方案。与此同时，转变思维，将“官方评价”转化为“行业评价、科学评价、市场评价”，因地制宜地开通职称评审“直通车”，为一线专业技术人员提供定制服务。职称评审“直通车”是指根据民营企业实际，对持有发明专利的一线人才，灵活设置申报条件，放宽对论文著述的要求。通过专场职称评审的方式，在相关专家的指导下，科学化调整量化评审标准，加大对科技成果转化、专利转化应用、市场效益、社会效益等方面的侧重评价。阜新市人社局还大力推进“个人承诺制”化繁为简。对申报人已经提供业绩成果材料原件的，不要求其再提供额外证明；凡是通过后台核实的毕业证件等，不需要申报人再提供原件。同时，打破户籍、身份、地域的限制，有力地推进了申报职称“就近办”。7月11日，阜新市人社局2019年度民营企业职称评审“直通车”开进阜新德尔汽车部件股份有限公司。经过阅卷评分、答辩评审、投票表决等环节，李劲松轻松地拿到了证明能力水平的“官方认证”。李劲松说：“没想到困扰我这么多年的职称难题在阜新人社局的积极作为下得到了解决，我为他们敢于创新、高效工作点赞！”“线上”审材料，“线下”看实绩；企业车间、研发现场就是评审会场……职称评审“直通车”犹如及时雨，滋润了民营企业人才培育的沃土，播下了“科技之种”，有力地提升了专业技术人才的成就感、获得感。阜新市人社局将持续推进职称工作改革，建立完善精准化、科学化、社会化的人才评价体系，着力打造优良的人才培养环境，为科技创新提供沃土。危机的本质是机遇？是时候见证齐达内的“玄学”了8月15日报道外媒称，现在到了检验齐达内能否带领皇马重振雄风的时候了。

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不停以“知法犯法”的多种行动，再用“迫、辱、骂”手段，“引”警方出手执法，拍下片段，每天在网上制造“精彩和具争议性的一面倒的故事”，挑起事端，传遍各地，推高不满情绪，罢工罢市，堵塞交通，停顿社会运作，完美剧本，完美风暴！但司马昭之心路人皆见。

2019-08-0817:46。全国人大代表、安徽省宿州市委副书记、市长杨军谈“培育数字经济新业态 助推经济发展高质量”这个话题非常有意义，一方面数字经济和原来的传统经济完全不是割裂的，是深度融合的，正像习总书记指出的那样，和实体经济融合。大家想到的一般和实体经济融合，首先会想到智能制造和一些高端服务业等等，实际上与它深度融合的领域是无可限量的。

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甘肃兰州和河南郑州分别发生了“小偷”勇救落水女童和“小偷”勇救发病老人事件。这类道德现象的发生与传统的“行为一致性”观念相矛盾，引发我们对不道德行为发生后内在心理机制的思考。不道德行为之后是补偿行为，还是一致性行为对于不道德行为之后会引发当事人怎样的后续行为，研究者们说法不一，研究结果也出现分歧。新西兰坎特伯雷大学马顿斯教授的一系列实证研究表明，如果一个人做了不道德行为，接下来将会做出更多的不道德行为，即“一错再错”现象。这一研究结果也反映了古语“江山易改，本性难移”、“猫改不了偷腥”等思想，马尔德和阿奎诺将其称为“行为一致性”。然而，越来越多的研究发现，消极特质或不道德行为的启动，会激发人们随后做出道德行为来弥补自己所犯的错误，以消除内心的不道德感，这种现象被称为“道德补偿”。哈佛大学基诺教授研究发现，在实验初期欺骗他人次数较多的被试，后期倾向于做出更多的道德行为。荷兰心理学家乔丹研究发现，回忆了曾经做过的不道德行为后，当事人会做出更多的道德行为。美国心理学者泰洛克等人研究发现了类似结果，即在实验初期的道德决策情境中，选择付费给穷人以获取他们身体器官的被试，在之后设置的道德情境中更愿意捐献器官或者做一名志愿者。对于前文叙述的两种截然相反的研究结果，未来需要探明其中的微观心理机制，来进一步解释不道德行为是如何引发当事人的补偿行为和不道德行为两种不同现象的。道德认同影响不道德行为之后的行为道德认同是一种相对稳定的人格特质，通常也是道德感的指标。马尔德和阿奎诺的最新研究表明，道德认同是上述分歧的关键因素，即道德认同高的个体，在做过不道德行为之后更倾向于做出补偿行为，而道德认同低的个体，在做过不道德行为之后，会做出后续不道德行为。对于道德补偿的解释机制，心理学家认为，不道德行为会导致个体的道德自我概念受到威胁，当事人会倾向于通过道德行为或者道德洁净行为来修复道德自我概念。道德自我概念是指个体在人际互动过程中形成的对自身品行的认识，包括自我道德评价、自我道德形象、自尊心、自信心、理想自我和自我道德调控能力等方面。然而，根据马尔德和阿奎诺的研究结果，可能的解释机制（如图所示）是，对于道德认同高的个体，不道德行为容易与其道德自我概念产生冲突，威胁到个体的道德自我概念，从而产生道德补偿行为以修复原有的道德自我概念；对于道德认同低的个体，不道德行为不容易与其道德自我概念产生冲突，不会威胁到个体的道德自我概念，从而使得个体往后会继续做出不道德行为。由此可见，在道德教育中要重视道德认同的特殊作用。在管教犯错误的人方面，非洲的巴贝姆巴部族所使用的方法便蕴含着利用道德认同来促进道德补偿行为的思想。当部落有人犯下错误，族长会让犯错者站到全族人中间，让德高望重的人及部落成员对其进行真诚的赞美，赞扬他曾经为部族作过的贡献，表扬他所具有的优良品质，并对他的犯错表示深切的惋惜。如此一来，犯错者会从心底发出诚恳的忏悔，改过自新。因为他知道，在族人心中，他是一个优秀、善良的人。对德育实践的启示性意义不道德行为之后的微观心理机制和“巴贝姆巴”式教育对我国德育实践具有重要的启示性意义。首先，在弘扬社会主义道德观的大时代背景下，应该重视道德认同对道德行为的核心作用。学校等企事业单位在开展道德建设过程中可以通过组织“志愿者服务”、“感恩教育”等活动使公民在实践中感受关爱、领悟崇高、体验诚信、感恩他人，积极引导人们将已有的道德体验加以概括总结，并将其融入到其人格特质中，形成稳定的道德认同。其次，对于道德认同较高的人，不能因为其偶然的错误就对当事人失望，要给予补偿和改过自新的机会，以维护其原有的高道德认同。对于道德认同较低的人，可以将其所犯错误作为一种促进情感发展的教育资源来进行道德教育，提高其道德认同水平，从而促进其道德行为。对于偶然犯错的高道德认同者，在学校教育中，不必过度夸大事件，可以给当事人提供补偿的机会，从而维护其道德自我概念和自尊心；在企事业管理中，不宜对其贴标签，应该在企事业管理的容忍范围内，给予谅解。对于屡次犯错的低道德认同者，在学校教育、企事业管理和罪犯改造教育中，可以通过各种活动体验、情感培训等方式着力提高当事人的道德认同水平，诱发不道德行为与个体道德自我概念之间的冲突，促使其补偿行为发生，达到改过自新的目的。（本文得到全国教育科学“十二五”规划国家青年基金课题（CBA120107）资助）（作者单位：浙江师范大学心理研究所）。这位“85后”姑娘创业有把“刷子”杨洋正在制作刷头上粉底、扫腮红、画眼影……化妆当然少不了化妆刷。大号的化妆刷用来上散粉，中号的用来扫腮红，小号的正好画眼影……在众多行业中，化妆刷制造并不起眼，但是一把小小的化妆刷也能“刷”出一方产业，甚至带动上万人就业。“85后”姑娘杨洋就在化妆刷上下足了功夫，她的团队研发的化妆刷远销世界45个国家，年销售额超2亿元，成了行业数一数二的好产品。1989年出生的杨洋毕业于江西科技学院。

外国人也过端午节？实际上，端午节虽然源于中国，但如今已经成为很多国家的重要节日。今天小编就带大家看一看，外国人是怎么过端午的。

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