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(实习编译：秦晓楠审稿：刘洋) (责编：王紫、胡挹工)。外媒：委内瑞拉当局筹划提前举行议会选举8月14日报道外媒称，仅由执政党成员组成的委内瑞拉制宪大会12日任命了一个委员会，以负责确定预计将于2020年举行的议会选举的日期，但并没有排除在2019年内举行选举的可能性。据埃菲社8月12日报道，制宪大会主席卡韦略在宣布这一决定时解释说，该委员会成员将征询所有相关机构的意见，以明确举行议会选举的最佳时间。卡韦略说：如果征询和会商的结果是2020年1月1日，那么选举就将于1月1日举行。如果结果是在今年内举行，那么就将按照这一结果执行。卡韦略还说，不久就将揭晓议会选举的具体日期。目前，委内瑞拉议会由反对派控制。报道称，几个月前，卡韦略就已发出了提前举行议会选举的警告。他曾表示，由于议会藐视最高法院，因此其通过的决议是无效的。他还指责称，议会领导层在反政府抗议活动中煽动暴力，并支持外国对马杜罗政府实施制裁。我们现在要发起反击。卡韦略在会议上说。出席会议的制宪大会成员一致表示，坚决反对特朗普政府冻结美国境内委内瑞拉国有资产的决定。《我要打篮球》推选篮球新星原标题：《我要打篮球》推选篮球新星 由李易峰、邓伦、林书豪、杜锋担任明星领队的青春篮球真人秀《我要打篮球》，昨天举行了一次别开生面的开播发布会。
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甘肃兰州和河南郑州分别发生了“小偷”勇救落水女童和“小偷”勇救发病老人事件。这类道德现象的发生与传统的“行为一致性”观念相矛盾，引发我们对不道德行为发生后内在心理机制的思考。不道德行为之后是补偿行为，还是一致性行为对于不道德行为之后会引发当事人怎样的后续行为，研究者们说法不一，研究结果也出现分歧。新西兰坎特伯雷大学马顿斯教授的一系列实证研究表明，如果一个人做了不道德行为，接下来将会做出更多的不道德行为，即“一错再错”现象。这一研究结果也反映了古语“江山易改，本性难移”、“猫改不了偷腥”等思想，马尔德和阿奎诺将其称为“行为一致性”。然而，越来越多的研究发现，消极特质或不道德行为的启动，会激发人们随后做出道德行为来弥补自己所犯的错误，以消除内心的不道德感，这种现象被称为“道德补偿”。哈佛大学基诺教授研究发现，在实验初期欺骗他人次数较多的被试，后期倾向于做出更多的道德行为。荷兰心理学家乔丹研究发现，回忆了曾经做过的不道德行为后，当事人会做出更多的道德行为。美国心理学者泰洛克等人研究发现了类似结果，即在实验初期的道德决策情境中，选择付费给穷人以获取他们身体器官的被试，在之后设置的道德情境中更愿意捐献器官或者做一名志愿者。对于前文叙述的两种截然相反的研究结果，未来需要探明其中的微观心理机制，来进一步解释不道德行为是如何引发当事人的补偿行为和不道德行为两种不同现象的。道德认同影响不道德行为之后的行为道德认同是一种相对稳定的人格特质，通常也是道德感的指标。马尔德和阿奎诺的最新研究表明，道德认同是上述分歧的关键因素，即道德认同高的个体，在做过不道德行为之后更倾向于做出补偿行为，而道德认同低的个体，在做过不道德行为之后，会做出后续不道德行为。对于道德补偿的解释机制，心理学家认为，不道德行为会导致个体的道德自我概念受到威胁，当事人会倾向于通过道德行为或者道德洁净行为来修复道德自我概念。道德自我概念是指个体在人际互动过程中形成的对自身品行的认识，包括自我道德评价、自我道德形象、自尊心、自信心、理想自我和自我道德调控能力等方面。然而，根据马尔德和阿奎诺的研究结果，可能的解释机制（如图所示）是，对于道德认同高的个体，不道德行为容易与其道德自我概念产生冲突，威胁到个体的道德自我概念，从而产生道德补偿行为以修复原有的道德自我概念；对于道德认同低的个体，不道德行为不容易与其道德自我概念产生冲突，不会威胁到个体的道德自我概念，从而使得个体往后会继续做出不道德行为。由此可见，在道德教育中要重视道德认同的特殊作用。在管教犯错误的人方面，非洲的巴贝姆巴部族所使用的方法便蕴含着利用道德认同来促进道德补偿行为的思想。当部落有人犯下错误，族长会让犯错者站到全族人中间，让德高望重的人及部落成员对其进行真诚的赞美，赞扬他曾经为部族作过的贡献，表扬他所具有的优良品质，并对他的犯错表示深切的惋惜。如此一来，犯错者会从心底发出诚恳的忏悔，改过自新。因为他知道，在族人心中，他是一个优秀、善良的人。对德育实践的启示性意义不道德行为之后的微观心理机制和“巴贝姆巴”式教育对我国德育实践具有重要的启示性意义。首先，在弘扬社会主义道德观的大时代背景下，应该重视道德认同对道德行为的核心作用。学校等企事业单位在开展道德建设过程中可以通过组织“志愿者服务”、“感恩教育”等活动使公民在实践中感受关爱、领悟崇高、体验诚信、感恩他人，积极引导人们将已有的道德体验加以概括总结，并将其融入到其人格特质中，形成稳定的道德认同。其次，对于道德认同较高的人，不能因为其偶然的错误就对当事人失望，要给予补偿和改过自新的机会，以维护其原有的高道德认同。对于道德认同较低的人，可以将其所犯错误作为一种促进情感发展的教育资源来进行道德教育，提高其道德认同水平，从而促进其道德行为。对于偶然犯错的高道德认同者，在学校教育中，不必过度夸大事件，可以给当事人提供补偿的机会，从而维护其道德自我概念和自尊心；在企事业管理中，不宜对其贴标签，应该在企事业管理的容忍范围内，给予谅解。对于屡次犯错的低道德认同者，在学校教育、企事业管理和罪犯改造教育中，可以通过各种活动体验、情感培训等方式着力提高当事人的道德认同水平，诱发不道德行为与个体道德自我概念之间的冲突，促使其补偿行为发生，达到改过自新的目的。（本文得到全国教育科学“十二五”规划国家青年基金课题（CBA120107）资助）（作者单位：浙江师范大学心理研究所）。这位“85后”姑娘创业有把“刷子”杨洋正在制作刷头上粉底、扫腮红、画眼影……化妆当然少不了化妆刷。大号的化妆刷用来上散粉，中号的用来扫腮红，小号的正好画眼影……在众多行业中，化妆刷制造并不起眼，但是一把小小的化妆刷也能“刷”出一方产业，甚至带动上万人就业。“85后”姑娘杨洋就在化妆刷上下足了功夫，她的团队研发的化妆刷远销世界45个国家，年销售额超2亿元，成了行业数一数二的好产品。1989年出生的杨洋毕业于江西科技学院。
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说实在话，推进农业特色产业发展不是一件容易的事，其实也挺艰难的，但我们按照中央和自治区的部署要求，结合吴忠实际，保持定力，“不打摆子”“不扭秧歌”，以实施乡村振兴战略为抓手，以农业供给侧结构性改革为主线，坚持质量兴农、绿色兴农、品牌强农，持续推进农业特色优势产业发展，取得了实实在在的成效，目前以奶产业、枸杞、葡萄酒、肉牛、肉羊等为主的一些农业特色优势产业，而且它的占比也非常高，现在我们特色产业产值已经占到了全市农业总产值的90%以上，在这方面我们做了这样几项工作：一是着力调整优化结构。市场是产业发展的指航灯，推动农业提质增效必须要以市场需求为导向，什么销路好，我们就鼓励发展什么；什么效益高，我们就支持生产什么。
来自各省、自治区、直辖市、新疆生产建设兵团知识产权局的主要负责同志和国家知识产权局有关部门、单位的主要负责人参加研修班。
该剧不渲染、不激化，是一场穿梭时空的戏剧与人性的对话。