切尔西vs巴萨2022世界杯【安全稳定,玩家首选】
我自2012年专心做民国教育的材料整理,至今已七年,虽然没作出多少贡献,但在自己看来,还是有点儿成就感的,至少个人对该领域某些问题的理解,会比之前深入。我想,再努力若干年,在民国教育方面,我还会有所进步的。上述讲的是读书的两点体会——“跳出舒适区”“由博返约”。如果说,读完一本新领域的书,有如发现了未经欣赏过的风景,那么啃完一部艰深的名著,就仿佛攀上一座人迹罕至的高峰,眺望到了更辽远的地方,看清了许多以前令自己感到迷惑的东西,也增加了自我读书的自信心。无论新遇的风景,还是远眺到的风光,我觉得都比长期原地打转带给人更多的感官之乐与思想之美。要“反己与体会”国学大师钱穆年轻时的读书经历颇有借鉴价值。当时钱穆在无锡的鸿模小学任教员,有位同事(也是钱穆的小学与中学的同窗)叫沛若,为人好学而忠厚善良。他曾对钱穆说:“你喜欢读《论语》,里面有一条写着:‘孔子所谨慎小心的事有三件:斋戒,战争,疾病。’现在你患了伤风,虽然还没严重到发烧,但也是病。可以不必紧张,不过也不能麻痹大意。应该依照《论语》说的那样遵守小心谨慎的‘慎’字,不让病情加深,那么过几天就会自愈了。”钱穆一听如醍醐灌顶,从此以后,读《论语》,开始逐字逐句地“反己”,务求“从日常生活上求体会”。钱穆从沛若话中悟出的这番体会,恰恰道出了读书的根本所在。读书固然可以不求甚解、自娱自乐,但对于一个真正的读书人,对于教师,仅此而已是远远不够的,还应跳出书本,返回自身,反省自我,省察人生,从而不断提升个人的学业与修为。否则,为读书而读书,读书的价值就难以获得充分的表达。对教师而言,“反己与体会”包含两个层面。首先是反思自己平时的教育教学行为。读教育类书籍,要把书中的理念经过融会贯通之后,尽可能地融入到日常实践中,而不是理论是理论,课堂归课堂,成为彼此分离的两张皮。比如,罗素提出,教师应该把学生看作目的而不是手段。那么,我常反省自己:教学中,我是否太偏重学生的分数,而忽略了其他?我是否为了提高自己学科平均分的两三分,而剥夺了学生休息的时间与独立思考的空间?又如,当领导以考上“985”名校的标准来衡量一个教师教学的成败,我是否能坚守自己的教育信念与标准,对领导的功利行为大胆说“不”?进而言之,我能否根据自己的教育实践,对某本书中的某个教育理论也提出疑问,并发出自己的声音?“反己与体会”的第二个层面——也是更高的层面,就是把书本理论化入自我的生命体验。我主张,读书即读人。这里的读人,既包括“读”作者,也包括“读”自我。所谓“读者”二字,在我看来,乃是“读自己”。带着这样一些理念去读书,就能把书与人、过去与当下、外部世界与内在心灵,把僵硬单一的知识与柔软丰富的人生,联结起来,并产生某种呼应。此刻,捧在手里的每本书,都因之而拥有了跳跃的脉搏,而读一本书,就是跟自己的灵魂进行一次真挚的对话。我从事民国教育史料梳理工作的这些年,虽然出版过几本小书,但对我来说,这并不是最重要的。我曾在《先生当年——教育的陈年旧事》一书的《后记》中写道:读什么书,等于跟什么样的人在一起。这些年专注于民国人物的阅读,我仿佛穿越时空,回到半个多世纪之前,和一群智者相处相知,眼见他们在大时代的浪潮中起起伏伏,感受着他们的悲悲喜喜。他们的一言一行,感染着我,滋养着我。一天,我突然发现自己身上的很多东西不知不觉间改变了,比如教育观、价值观、生死观、人生态度等。至于民国时代的那些教育细节,它给我的启示就更多了。所有这一切,都是我在读、编、写过程中获得的“奖励”,也是任何课堂和其他书籍所不能给予我的。读书半生,人到中年时终于读出这点儿味道,也可算是没白读吧。以上读书“三要”,纯属一己之感受。古人云,“往者不可谏,来者犹可追”,面对书架上顶天立地的好书,为了不负它们,也为了不负自己未来二三十年的余生,今天写下它,权且当作自己读书的座右铭。(作者系中学特级教师)(责编:实习生(曹雯)、熊旭)。公车改革 整治“车轮上的腐败”党中央、国务院直属事业单位机关本级公务用车制度改革今年上半年完成,力争今年6月底前基本完成中央企业集团总部的公务用车制度改革。
腊月,在这样一个寒冷的时期,民间却是非常热闹的,因为这段时期人们有很多事要做,这些事都和过年有关,“年味”弥漫。
大兴黄村向东3公里,有一片水草丰美的幽静之地,便是市级文物保护单位团河行宫。它是乾隆皇帝第四次下江南后修建的,其建筑风格颇具苏杭园林风格。偶尔,天空下起小雨,更是给这里增添了些许江南味道。 “团河行宫建于乾隆四十二年(1777年),占地400余亩,各类建筑600余间,是清代在南海子皇家苑囿建造的四座行宫中建筑最宏伟、功能最齐备的一座,而且是惟一一个还保留原址,可以修缮的行宫。”大兴区文化和旅游局副局长郝泽宏介绍,团河行宫虽屡遭劫难,但园林形态还算清晰,有关专家从中国历史第一档案馆找出了乾隆时期的团河行宫平面图,上面标有详尽的各宫殿的尺寸、坐标,再借助以往历次勘探的成果,相对轻松地找到了各宫殿所处的准确方位,进而确定了建筑群的轴线。 记者沿轴线一路向北,穿越二宫门后突然见到一深坑,这与周围修缮一新的房屋反差极大。原来,在修缮过程中,专家组查阅资料后发现,二宫门北侧庭院中应存在一处假山造景。经过专业团队探测地下土层,发现确实如此。这处假山造景将很快得到修缮。“工程都是严格按照从故宫博物院、国家图书馆和中国第一历史档案馆查找到的资料进行的,全部使用古建领域的专业做法。”郝泽宏说,经过多年施工,团河行宫已经修缮完成了大宫门、涵道斋等一大批建筑,当中的陈设也将按照史料记载,再结合专家建议进行复原。 登上团河行宫最高点镜虹亭,可一览团河行宫宏伟的全貌。但美中不足的是,团河行宫两处水域——东湖和西湖,现在还处于干涸状态。据介绍,目前湖底均已完成减渗工程,注水后将营造出宽阔的水面。 团河行宫所在的南海子地区,位于永定河冲积扇的前缘,与“三山五园”相呼应,是西山永定河文化带的重要节点。为了深入挖掘南海子文化价值,大兴区计划利用团河行宫的历史文化资源,探索建设行宫文化博览园,力争将团河行宫打造成展示中华民族优秀历史文化、开展国际文化交流的新阵地和重要窗口。(责编:许维娜、夏晓伦)。“智能时代的信息价值观引领研究”论坛在清华大学举行1月6日,智能时代的信息价值观引领研究高端论坛暨国家社科基金重大项目开题会在清华大学举行。
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