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榜中，张伯驹的名字尤为醒目，他护佑国之瑰宝的壮举至今被人称颂，星耀河瀚，泽被文华。在他诞辰120周年之际，故宫武英殿举办作为书画馆的“封馆之展”，即为“予所收蓄，永存吾土——张伯驹先生诞辰120周年纪念展”。

“它们一般是在每年的6至7月开花，等到9月果实成熟后整棵植株就会死亡。

被熏过硫磺的芡实闻起来会有酸味，可能是虫蛀后再加工的，最好不要购买。

胡大一胡大一是北京大学人民医院心血管病研究所所长、主任医师、教授。

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岂料7月份经济数据的露面让形势扭转，借着数据激起的避险情绪，190006一举跌穿3%，最低成交到%，是2016年12月以来首次跌破3%。

这些产品主要包括电饭煲、电压力锅、电磁炉、料理机、豆浆机、榨汁机、电水壶、养生壶、煎烤机。　　据市场研究机构奥维云网近日公布的数据显示，上半年，小家电整体增速放缓，根据监测，小家电2019年H1规模为亿元，同比增长%。　　奥维云网相关人士表示，今年上半年，小家电线上市场低迷，价格战再起，而在线下市场，加热形式的电压力锅份额增长缓慢，破壁机的渗透率不增反降，高端产品份额受到挤压。　　不过，就是在这种情况下，却有两种产品的新养生族追捧。料理机、养生壶的销售额规模同比增长10个百分点以上，分别达到%和10%，可谓“异军突起”。其中料理机，就可谓榨汁机的优化升级版。　　相对比下，电磁炉、豆浆机、榨汁机、煎烤机的零售额规模同比都出现了下滑，尤其是在小家电领域火了很多年的豆浆机和榨汁机，今年销售同比下滑超过10个百分点，不得不说它们成了“过气”明星。　　线上降价促销力度大　　在以往，小家电整体红火，价格可不便宜。不过到今年，小家电的整体行情没那么乐观，厂商也开始各出奇招降价促销。　　在价格上，线上市场的电饭煲、电压力锅、电磁炉、料理机、豆浆机、榨汁机、电水壶、养生壶、煎烤机均价中，只有豆浆机出现了增长，其他的都出现下滑。料理机的均价下降%、养生壶下降了%。　　在线下市场，价格的变化没有线上市场那么剧烈，只有养生壶和电磁炉的均价出现了下降，其中养生壶均价同比下降%。　　豆浆机在线下市场的均价则上升了%。有意思的是，在线上市场，料理机均价下滑%，而线下市场则微提升了%。　　对此，业内人士分析指出，整体市场均价下滑的原因，主要有两方面，一是主销机型以超低端产品为主，二是中高端机型降价促销，无论是哪种原因造成均价大幅下滑，均反映整体小家电线上市场各企业为争取市场份额，不惜牺牲利润，投入大量资源，抢占市场流量。　　该人士同时称，养生壶、料理机尤其是养生壶的销售呈现出增长，与现在的消费者注重健康、养生有关，由于今年小家电市场掀起了价格战，现在其实也是购买新生产品的好机会。　　而线上销售渠道，除了传统的苏宁、京东等商城，上半年，小红书、抖音等社交平台也迅速崛起。家电分析师梁振鹏认为，小家电相比其他大家电有体积小，免安装，单价低等优势，当前网红直播、视频分享等模式威力不小。　　养生虽好但也不能太随意　　今年，小家电的品牌竞争也出现了一些新变化。九阳、美的仍然占龙头地位，据奥维云网数据，2018年618料理机市场的品牌份额来看，九阳、美的分别占据%和%，品牌份额均出现下降，苏泊尔则为%，而格力高、摩飞两个品牌的品牌份额则为%和%，增长明显（同比增%和%）。　　选择品牌还是很重要的。因为从多次小家电质检结果来看，不认真抉择，随意买小家电有一定风险。　　就在7月23日，重庆市市场监督管理局官网发布了2019年49批次小家电产品抽查结果，其中，超人品牌的毛球修剪器产品抽查结果显示为不合格。　　超人是一家生产个人护理器具、卫浴器具和家用小家电的企业，在小家电市场拥有一定的知名度。

此次比较试验在纤维含量指标测试的基础上，对网购样品的实测结果与网页明示信息进行了比对。谢赫“六法”与日本江户画坛原标题：谢赫“六法”与日本江户画坛　　狩野派作品《四季花鸟图》神户白鹤美术馆藏　　南齐时期，画家谢赫曾在《古画品录》中提出了鉴赏中国绘画作品的重要美学原则：“夫画品者，盖众画之优劣也……六法者何？一气韵生动是也，二骨法用笔是也，三应物象形是也，四随类赋彩是也，五经营位置是也，六传移摹写是也。”“六法”对后世影响深远，尤其是“气韵生动”已成为中国传统绘画理论中最核心的观念之一。它将绘画从描写物象层面引领到表达精神面貌和抒发内在感情境界，并与其他五法形成互为依存的整体。　　对于日本美术而言，这部中国画论有着举足轻重的地位，日本本土画家一直将其视为圭臬，甚至言必称“六法”。他们推崇“六法”的同时，没有抛弃自身的绘画传统和发展脉络。但在对“六法”进行再诠释的过程中，新兴画派层出不穷，绘画风格迥然各异；在江户时期的画坛表现得尤为突出，颇值得我们留意。　　日本绘画史上最大的画派——狩野派，自15世纪起一直活跃于日本画坛。该派别继承了宋元时期的经院画风，又以桃山风格的壁障画流行于世。江户中期起，狩野派逐步走向没落。我们可以从狩野派传人狩野安信所著《画道要诀》（1680年）中一探究竟。书中安信按照自己的理解对“六法”逐一加以解释，其中，对“应物象形”的注解令人耳目一新。安信认为，“物”并非自然万物，而是作为临摹范本的那些前辈作品中的种种形态，因此画家应专注于效仿本派家传，而非发挥个体性格，强调对本派的承继和画风统一。在“六法”之中，安信似乎认为“骨法用笔”和“传移摹写”最为重要，通过用笔体会运笔技巧，通过摹写完成本门风格的传承。作为狩野派的宗家，狩野安信的画作流传十分广泛，但在江户时期世人对他的评价不及探幽和尚信。这与其作品过于蹈袭守旧、力反创新的风格以及他对“六法”的理解有着极大关联。　　土佐派画论《本朝画法大传》（1690年）与《画道要诀》在同时期写就，是江户时期土佐派代表画师土佐光起所撰。土佐派绘画继承了公家文化“大和绘”（宫廷绘画）的表现形式，将17世纪早期新古典解释主义代表宗达的装饰艺术进一步发扬光大。土佐派与有着武家文化背景的狩野派并称为江户前期画坛两大支柱。在《本朝画法大传》开篇就表达了对“六法”的理解，其中对“骨法用笔”的解释引人注目。书中将“骨法用笔”称为“骨力用法”：骨力者，执笔之事也。画之精神，皆因指骨之力，故曰骨力。不僵不弱，指尖之力以轻强为佳。僵则迟滞，弱则无势。强直柔和，气盈润泽，乃指头之妙也。骨力之事，非言语文字可名状也。手得之，心应之。画者，以墨描质画辨巧拙也。“质画”是《画道要诀》中的一个概念，指画作中体现的天性，与之对应，靠后天学习掌握的画技被称为“学画”。土佐光起的“墨描质画”，本质上和狩野安信提倡的习画方式一致。但他将“骨法”理解成“骨力”，意在强调运笔力量和技巧，却与谢赫所述原意截然不同了。土佐光起有意无意地将其降格成了一种表面化、形式化的技巧。但是如果联想到土佐派注重装饰性和功能性的画风，这种理解似乎也不足为怪了。　　在狩野派囿于传统而走向凋零的同时，土佐派逐渐发展出代表日本传统的艺术——浮世绘。江户后期，还出现了画风和日本传统风格大相径庭的圆山应举一派。他的绘画理念依然是来自谢赫“六法”的启发。其弟子奥文鸣所著《先斋圆山先生传》中记载了应举的绘画思想：“先生曾云，凡画图之术，写物象，传精神者也。其用在制作。苟能精其理，成名足矣。犹文士博览强记，则词章涌，行文亦纵横。好写字三昧者何哉。古人有云，记传者，叙其事而不能载其形。赋颂者，咏其美而不能备其象。专者画图也。故临写真物，编述新图，则可称画图者也。豪放磊落，气韵生动，写形纯熟之后自然意会。拙手之得，未能窥其要。故初学者，宁运笔迟钝，构思当以尽心为要。”从中不难看出当时广泛影响日本画坛的“六法”思想。但应举的理解和狩野派、土佐派又有不同。在应举看来，习画之要并非临摹前人的作品，而是应该参照真实的物象。只要对外界自然事物的形态、特征了然于心，画作中就自然带有精神和灵魂。应举无疑在一个崭新的层面重新诠释了“骨法用笔”和“应物象形”的内涵。在这种思想的推动下，圆山应举开启了重视写生的新画风，给江户后期画坛注入了接近西式近代艺术的新元素。　　不难看出，江户时期的艺术家无不努力将自己对绘画的独特体验融入对谢赫“六法”的理解之中。这些深深根植于自身民族文化传统之上的思想，催生出饱含日本文化特征的江户画坛，令日本绘画在世界范围内独树一帜，特征鲜明。后来，在中日文化的频繁交流中，一些艺术家不再满足于日渐保守的传统绘画理念，纷纷走上再次效仿中国绘画的道路，并开创出“文人画”派，但已无法成为日本绘画的主流。最能代表日本的绘画艺术，还是那些既融合了外来理念，又生长于岛国风土的情感和表达。　　（作者系日本文化人类学会会员，日本法政大学访问学者）(责编：鲁婧、丁涛)。津巴布韦总统表示将确保国民口粮安全津巴布韦总统姆南加古瓦12日在首都哈拉雷说，尽管国家面临严重的粮食短缺问题，但政府将确保民众的口粮安全。他同时表示，政府将继续打击腐败，并通过推进改革等手段重振经济。姆南加古瓦当天在哈拉雷举行的英雄日纪念活动上说，因受到极端干旱天气和强热带气旋伊代影响，许多津巴布韦民众面临粮食短缺问题。

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鲁塞尔表示，法国共产党期待着同中国共产党进一步加强交流合作，促进法中关系取得更大发展，更好造福两国人民。望海楼：再折腾，香港伤不起！近两个月来，少数激进分子策划组织实施的极端暴力违法活动，严重冲击香港法治根基，严重危害香港社会秩序，严重损害香港国际形象，将香港推入危险境地。

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