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一直以来，粤港澳三地在文化方面已经有十分频繁的交流和合作。　　她说，自2018年起，香港特区政府已预留了亿港元的额外资源，在5年时间内支持香港的艺术家及艺术团体到大湾区进行演出以及其他交流活动，希望让大湾区的观众可以更加了解香港现代与传统、西方与东方兼容的艺术文化风貌。未来粤港澳三地的艺术家及艺术团体会有更多交流机会，共同提升三地的文化艺术水平。　　林郑月娥强调，青年是文化交流以及中华文化传承的重要载体。自2009年起，由粤港澳三地政府相关部门合办的“粤港澳青年文化之旅”，让粤港澳三地青年增进互相了解，加深对于三地文化的认识，亲身体会国家改革开放的成就，增进他们对于国家悠久历史文化的认同。至今已有超过400名香港青年参加了这项交流活动。　　林郑月娥表示，香港还积极资助非政府机构举办青年内地交流团，让香港青年到内地考察，了解国家的历史、文化、艺术、人民生活等。今年获资助到大湾区内地城市的交流项目共有71个，预计受惠的香港青年约4700名。她还期望继续与澳门政府和广东省政府加强合作，进一步推动三地青年交流。(责编：曹昆)。上海迪士尼禁止自带饮食，被华政大学生告了原标题：上海迪士尼禁止自带饮食，被华政大学生告了　　继2018年3月上海迪士尼乐园因“米儿童票不合理”被广东省高级人民法院法官刘德敏告了之后，今年3月，上海迪士尼乐园又再次因为“禁止自带饮食”被华东政法大学大三学生小王告上了法庭。

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近日，最高人民法院发布公告，面向法学专家、律师、专利代理人等公开选拔2名知识产权法庭高级法官。

(完)(责编：孟哲、初梓瑞)。《广州日报》从建筑中看70年光辉岁月　　版面背后是精良策划　　系列专版《70年70广州地标》的版面在每一期的《广州日报》中显得尤为突出，不是因为它时而单版时而通版，而是因为绘画图案的视觉冲击力，这是一个大胆的设计，让文字与绘画内容相得益彰。　　事实证明，只要策划好，不怕空间小。

　　申遗是为了更好地保护利用。申遗成功后，如何把老祖宗留下的文化遗产精心守护好，让历史文脉更好地传承下去，这场“接力长跑”还将继续。　　　　当地时间7月6日，良渚古城遗址成功申遗的消息，从在阿塞拜疆举行的第四十三届世界遗产大会上传来。　　7月7日，良渚国家考古遗址公园网上预约系统上线，“抢”到首批预约名额的访客，从8日起有望进入这一位于浙江省杭州市余杭区、以考古为特色的遗址公园，遥想5000年前建在水乡泽国的良渚古城。　　7月中旬，“良渚与古代中国——玉器显示的五千年文明”特展也将在故宫博物院武英殿开展，展期持续3个月。来自全国各地的200余件有关良渚文化或受良渚文化影响的玉器，将集中亮相。　　“后申遗时代”，如何把文化遗产精心守护好，让历史文脉更好地传承下去，也吸引了更多关切。　　考古发现　　古城遗址规模庞大，出土玉器制品精美　　良渚古城遗址是中国20世纪的重大考古发现。　　良渚古城遗址因最早在杭州余杭区良渚镇发现而得名。1936年，施昕更先生在良渚镇进行首次发掘。此后，考古学家对良渚古城遗址不断研究并证实：距今5300—4300年期间，在中国南方的长江下游环太湖流域曾经存在过一个良渚文明。　　经由数十年考古发掘，良渚古城遗址逐步显露惊人面貌：面积631公顷的城址，由宫殿区、内城与外城组成，规模宏大；库容量4600万立方米的外围水利系统，由谷口高坝、平原低坝和山前长堤的11条人工坝体，以及天然山体、溢洪道构成，是中国迄今发现最早的大型水利工程遗址，也是目前已发现的世界上最早的堤坝系统之一；保存良好、具有代表性的墓地有瑶山、反山、姜家山、文家山和卞家山5处。　　玉器文明是良渚文明的又一重要特征，种类丰富，许多还雕有精细的纹饰，达到中国史前治玉水平的高峰。浙江省文物考古研究所所长刘斌介绍，反山遗址出土器物包括玉、石、陶、象牙等珍贵文物1200余件（组），玉器占90%以上，瑶山遗址出土随葬品754件（组），其中共出土玉器678件（组）。　　“良渚古城遗址的发现，证明良渚文化已经进入了成熟的国家文明阶段。”中国考古学家严文明如此认为。英国知名考古学家科林·伦福儒曾认为：“如果放在世界的框架上来看，良渚把中国国家社会的起源推到了跟埃及、美索不达米亚和印度文明同样的程度，几乎是同时的。”　　良渚古城遗址的考古成果改写了中国历史，也改写了世界历史，全国统编中学历史教科书已将良渚文化作为中华文明的重要源头之一。　　申遗之路　　协调推进保护发展，参与国际交流合作　　从上世纪90年代开始，申遗逐步提上日程。1994年，良渚古城遗址被列入中国申报《世界遗产名录》预备清单。2017年，明确了良渚古城遗址“良渚古城+瑶山遗址+良渚古城外围水利系统”的申遗范围，包括遗产区平方公里和缓冲区平方公里。中国建筑设计研究院总工程师、良渚申遗顾问陈同滨表示，申遗是为了更好地保护良渚古城遗址，并向世界展示中华文明的灿烂与辉煌。

“长租”模式背后的金融风险、社会风险也需要得到职能部门的高度重视，需要拿出预警方案。

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　　说起“诈捐”，其实在法律层面早有明确规定。无论是《合同法》《慈善法》《侵权责任法》还是《治安管理处罚法》都有相关定义和处罚条款。但随着互联网快速发展，网络募捐作为慈善制度上的一种创新和尝试，使社会公众更加便捷地得知相关信息和捐助善款的同时，层出不穷的新问题也挑战着既有的法律框架。比如，如何界定网络众筹、赠与、慈善和救助？怎样平衡个人隐私权和必要的资产状况披露？网络诈捐发生之后，平台与用户都要承担什么责任？　　尽管各类“网络诈捐”现象纷繁复杂，但究其根本，还是在募捐人与网友的善良之间缺少一个有效的信息证实环节。传统的慈善组织有一套严密的认定程序，并可以对捐款的流向实现有效把控。到了网络慈善时代，信息认定的主体责任显然落在了平台肩上。但问题是，很少有平台有资格、有意愿、有能力承担这份责任。前段时间闹得沸沸扬扬的某相声演员筹款100万元事件，且不论众筹与募捐到底有多大差别，单是平台方回应自身无权利审核发起人的资产状况，这一点就让人倒吸一口凉气：难道网络募捐的生态只能靠发起人的道德自觉？　　事实上，针对监管过程中的困境，有关部门也在优化公共服务。7月29日，民政部加强了慈善组织公开募捐备案管理服务，指导进行网上备案。按照《慈善法》规定，民政部先后公开遴选了两批共20家慈善组织互联网公开募捐信息平台，为所有慈善组织发布募捐信息提供服务。与此同时，推动实现慈善信息全国“一网可查”，通过慈善领域数据信息的归集、交换、共享，实施大数据治理。服务与管理双管齐下，不仅填补网络募捐的诚信空白，也织牢了安全这张网。　　决定人类命运方向的不是科技本身，而是科技所承载的人性温度。把慈善事业做得周密周全，不只是对广大爱心者负责，还可以激发更多人的善心。当前网络慈善领域出现的一些乱象，只是发展进程中的小插曲。如果网络平台不断利用技术手段和平台规则，更好地连接筹款人和赠与人；个人资产审核的相关部门有效配合，为慈善组织信息公开创造有利条件，就能营造一个互信互助、健康向上的慈善环境。(责编：赵爽、夏晓伦)。乱港分子借盂兰节非法烧衣集会 用激光笔照射警方 中新网8月15日电据《大公报》报道，8月14日，乱港分子以农历七月十四盂兰节为由，分别在香港多区以烧衣“祈福”名义发起非法集会，同时使用激光笔照射警方，扰乱社会秩序。

我住在北京中心城区，那里一些邻居连室内卫生间都没有，却在屋顶安装太阳能，往北的一条巷子已成为共享办公中心，名叫科技寺(口号是创业即修行)。