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《隋书地理志》载：余杭等郡，“川泽沃衍，有海陆之饶，珍异所聚，故商贾并辏”。至南宋，西溪为“京畿之地，各业兴旺，市场繁荣……有舟车橇樺之迹，故其人至今忠于勤”。明代以后，西溪物产更为丰饶，明嘉靖《余杭志》载：“早作晏休，开辟种蓺，务尽地利之所有。男多耕作，女勤织纴，尤善御蚕。闾阎重稚，皆知服业。”清康乾盛世，西溪被世人称为“丝绸之府”、“鱼米之乡”、“花时之地”。新中国成立后，商品经济发展迅速，土特产继续扩大生产，商品总产值不断扩大，工业、农牧业、水产业发展尤为迅速。西溪地理元素多样，丘陵、平原、沼泽、湖荡均有，气候温湿，降水丰沛，土壤肥沃。优越的自然环境，丰厚的人文资源，必然使西溪物产丰饶，有龙坞茶、九曲红梅茶、梅花泉酒、横山竹篮、小花篮、传统糕点、白荡海藕、古荡火柿……千百年来，西溪先民传留下来的名土特产，都是今天传世的宝贵遗产。由于地理条件所限，西溪粮食作物产量仅能满足乡民基本口粮，但西溪地区蔬菜生产一直发达。据《西溪百咏》卷上《三园》记载：“西溪之北，有仰家园、柏家园、方家园。蔚樾相望，其中人民朴茂，家植蔬果，为市所给。”有诗云：“朝耕西圃三嶙草，暮种东陵五色瓜”，“一年蔬果随时有，不是方家即柏家”。由此说明，西溪自明代始，蔬菜种类多，分布广，收量大，曾是杭州市蔬菜产供基地之一。西溪地区多河、荡、池、漾、溪、港，水产品丰富。明代始，西溪就是四大家鱼的重要产地。明代文人王穉登的《古荡》诗写道：“蓄水种鱼如种田。”明代另一位学者施万的《河渚渔歌》云：“曲曲有渔家，自傍菰芦住。日暮荡轻舟，歌声出深树。”当时西溪地区养鱼收入可观，一爿大池塘，可捕捞淡水鱼千斤以上。杭州以往淡水鱼供应，很大一部分依赖西溪。西溪词养业也较发达，据《中国实业志》记载，民国时期，西溪的养猪业称盛，家庭养猪成为农户重要的副业收人。即使在“文化大革命”期间，每户家庭平均养猪也达头。西溪的仓前、良渚、瓶窑是养羊业发达地区，湖羊词养成了当地一项重要经济收人来源。仓前镇每年冬季举办的“掏羊锅节”，既呈现当地的一种饮食文化，又为旅游业带来可观的收人。古荡柿子，花坞、大观山水蜜桃等西溪品牌水果，很多年来应季上市。其中古荡柿子栽种量多，历史悠久。此外，杨梅、青梅、梨等也是西溪大宗水果，有一定上市量。西溪的工业物产，早先主要是手工业品和食品，内有陈聚兴蓝印花布、西溪纸扇、西溪米酒、西溪糕团和龙坞长边纸等，一度是西溪工业物产的标志品种。随着时代的变迁，西溪工业物产也是旧貌换新颜，步人了现代化大工业生产规模。汽车、特种纸、精密仪器、中西药品等，在杭州市乃至浙江省同类产品中，都占有绝对产量产值份额。货车、客车、电度表等还是全国定点生产的品种。西溪的自然资源物产，同样也是品种繁多，类别俱全。由于既有丘陵，又有平原和大面积的湿地，加上植物茂盛，西溪成了鸟类活动的乐园。西溪有鸟类126种，分属15目41科，其中不少为国家重点保护动物。由于水网地貌突出，故水鸟众多，达28种。西溪鸟类中以白鹭、大山雀、喜鹊等最常见。除鸟类外，昆虫种类也丰富，据《西溪的动物》记载，昆虫有480种之多，分属于15目133科417属。最常见的品种有蝴蝶、蜻蜓、蝉、蛾等。两栖类动物在西溪有10种，兽类有14种。华南虎、金钱豹在西溪曾有过繁殖生存的时段，但可惜由于生态环境的破坏和人类对环境的过度开发，这些珍稀动物逐渐成了历史。西溪植被丰富，种群多样化，在474种植物中，有乔木76种，灌木74种，木质藤木17种，草本307种，其中栽培植物100余种。西溪分布最广的植物是稻、油菜、芦苇、樟、桂、竹、杜英、荷等，在西溪的田头、池旁、林中、坡地广为分布中草药材。西溪也有矿产资源，如磁土、萤石、钼铁、石灰岩等有一定的储藏量。我们所以选择其中一部分有代表性的西溪物产作简略介绍，旨在让读者了解、知晓西溪地区悠久的物质文明以及灿烂的人类文明史。可让青少年获得一定的相关的科普知识；同时也为职能部门对西溪作进一步发展和繁荣提供参考，这正是本书编写的目的。出版社:杭州出版社丛书名:杭州全书·西溪丛书作者:刘大培总主编:王国平作者：编辑：陈俊男。北青报：“器官假捐拒私了”体现可贵的法治素养53岁的李萍重伤入院，家属被告知其脑死亡后放弃治疗，并在一份器官捐献登记表上签了名。李萍被宣布临床死亡后，其肝肾器官被摘除，家属获得20万“补助金”。
最赞赏什么曹盾：还原了唐代繁华街市、胡汉混居的盛景。当时的长安有15%的侨民，是一个国际化的大都市，吸引着不同种族、不同国家的人来这里生存，就证明了它是一个文明的、美丽的城市。我们的文化中还有很多很美的东西，这部剧只是展示了一小部分而已。此外，演员的选择我们只找合适的，易烊千玺个人文化素质比较好，书法和雕塑都不错，身上有中国古代文人的风骨；雷佳音能够还原普通人的“俗”，又能表现出做英雄的潜力，还需刻画出“军人”气质，在塑造角色的过程中，他表现出坚定的决心、过人的体力、意志力以及很高的职业操守。何天平：这部剧作为一部“耐看”的作品，叙事富于悬念，细节具有传统文化特点。这既能符合大众审美，又在一定程度上带领大众审美，为大众所喜闻乐见。汤嫣：这部戏对女性形象的塑造打破了一些作品里女性娇弱、把自身幸福建立在男性身上的刻板形象。在这部剧里，我们看到了独立、自信、积极向上的女性形象。曹晓静：我最欣赏的是《长安十二时辰》对于传统文化的挖掘和呈现，整部剧以传统节日上元节作为故事背景，在查阅大量史料后为观众“还原大唐的一天”，铺开了一幅充盈着人文气息和文化气质的盛景图，观众能够看到那时上至达官显贵下至市井人家的吃穿用度、礼仪规矩、工作等方方面面，真切地感受他们的精神面貌。黄典林：《长安十二时辰》不光在国内掀起“追剧潮”，还将在日本、等亚洲国家以及北美地区全集付费上线，实现华语剧的重大突破。究其原因，这部剧将独具魅力的中华文化与紧张紧凑的叙事节奏相结合，让观众在娱乐的同时也接触传统文化。对影视创作的启示曹晓静：当前，观众的审美水平和审美需求随着时代的发展而不断提高，他们不再给什么就看什么，而是喜欢什么才会去看什么。怎么赢得观众的喜爱呢？对于电视剧创作者来说，不能停留在以往浅层的表达上，必须升级创作理念，从观众的生活中采撷创作灵感，秉持打磨精品的意识，以观众为中心，为观众打造出一片精神高地。汤嫣：一部剧应该留给观众什么？应该留下的远不只是观众对故事情节的津津乐道，更是对于民族品格、文化自信与历史现实之深入思考，而这些恰恰体现在《长安十二时辰》的故事性与“匠心”的巧妙融合之中。曹盾：在制作工艺、流程方面，网剧与传统电视剧有不小的区别。
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