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该书辑录冯骥才六十余篇生活散文，创作时间从二十世纪八十年代至今，跨越近四十年。

学生的爱国斗争，得到了全国各阶层人民的广泛声援，北平、上海等地的许多教授、学者和文化界知名人士以及各党派、团体纷纷声援学生的爱国行动。国民党统治区以学生运动为先导的人民民主运动，逐步形成配合人民解放军作战的第二条战线，使国民党统治集团深深地陷于革命力量两面夹击的境地。1947年2月1日，中共中央举行政治局扩大会议，讨论通过了毛泽东起草的《迎接中国革命的新高潮》的党内指示中指出，“解放区人民解放军的胜利和蒋管区人民运动的发展，预示着中国新的反帝反封建斗争的人民大革命毫无疑义地将要到来，并可能取得胜利”。在这次会议上，周恩来提出蒋管区的人民运动是“第二战场”，第一次把蒋管区人民对国民党统治集团的斗争，提高到同解放战争相配合的战略地位。国民党发动全面内战，不仅军事上遭遇惨败，在经济、政治上也陷入严重危机，引起各阶层人民的强烈不满。在国民党统治区，中国民族资本已在美国商品和资本冲击下处于危殆境地，农业经济凋敝，通货膨胀，物价较抗战前已上涨几万倍。城乡广大人民的生活日益恶化，民怨沸腾。靠工资收入和助学金维持生活的公务人员、教职员和学生的生活陷入极度的困境。1947年5月15日，南京中央大学等校学生到国民党政府行政院和教育部请愿。18日，北京大学、清华大学学生上街进行反饥饿、反内战宣传。国民党政府下令禁止10人以上的请愿和一切罢工、罢课、示威游行。蒋介石发表讲话，声称将对学生“采取断然之处置”，但是爱国学生没有屈服。20日，在南京、上海、苏州、杭州16个专科以上学校的5000余名学生冲破宪警阻拦，举行“挽救教育危机联合大游行”，遭到宪警棍棒、皮鞭的毒打，重伤19人，轻伤90余人，20多人被捕。这就是五二〇血案。同一天，北平7000余名学生高举“华北学生北平区反饥饿反内战大游行”的横幅走上街头。五二〇血案后，在党组织的引导和推动下，学生运动进一步发展为“反饥饿、反内战、反迫害”的全国性运动，席卷天津、上海、杭州、重庆、福州、桂林、济南、长沙、昆明等60多个大中城市，进而推动了国民党统治区工人、农民、市民斗争的发展。1947年，有20多个大中城市的约320万工人罢工。在农村，广大农民反抗抓丁、征粮和征税。1947年3月至7月，“抢米”风潮席卷南京、上海、江苏、安徽、四川等9省市的38个城市。2月28日，台湾人民为反抗国民党当局的暴政，举行武装起义，遭到国民党军的血腥镇压，被害者达3万人以上。五二〇运动标志着第二条战线的形成。第二条战线的深入发展1947年夏秋，战争已经引向国民党统治区，国民党政府加紧了对国民党统治区人民的疯狂掠夺和血腥镇压。根据国民党统治区的形势变化，中共中央提出了这一时期党在国民党统治区工作方针：长期打算，积蓄力量，发动斗争，推动高潮，配合反攻形势，发动第二战场，准备里应外合，争取全国胜利。1947年10月26日，浙江大学学生自治会主席于子三被省保安司令部非法逮捕，惨死狱中。惨案发生后，浙江大学校长、著名科学家竺可桢向记者披露真相，说明于子三之死是“千古奇冤”。杭州、北平、天津、南京、上海、昆明、厦门、西安、重庆、广州、长沙、武汉等12个城市10万名以上的大、中学生，为此举行罢课和示威，抗议反动当局的暴行。1948年1月、3月，为声援上海同济血案和北平华北学联，先后又爆发了全国性的学生抗议活动。在开展反迫害斗争同时，反饥饿斗争继续发展。华北学联开展“助学运动”，数千名大、中学生以向社会劝募义卖，举行音乐、戏剧、电影等义演及体育义赛等方式募捐，得到社会各界人士的广泛支持，活动持续两个月之久，并扩展到天津、上海、杭州、武汉等地，使大批因家境贫寒面临失学的学生获得继续求学的机会。五六月间，以学生为先导，由各阶层人民参加的反对美国扶植日本侵略势力复活的运动迅速兴起。5月4日，上海各大、中学生万多人在交通大学集会声讨，全国大中城市的学生、教授、社会名流、工商业者先后参加斗争。许多素来倾向保守的舆论机关和政治人物，也对美国明目张胆的扶日政策表示异议，香港的一些中国居民团体还组织抵制日货。第二条战线的形成和发展，证明广大工人、农民、市民、城市小资产阶级、民族资产阶级、开明绅士、少数民族、爱国华侨和各民主党派、人民团体等，都逐步站到了中国共产党一边。第二条战线的开辟在政治上有力地揭露和孤立了国民党反动派。蒋介石政府内外交困，已“处在全民的包围之中”。来源：统战新语。福建省委书记于伟国：让各类人才在八闽大地成长成才实现价值7日，省委书记于伟国、省长唐登杰在福州与来闽出席2019届引进生座谈会的北京大学、清华大学、中国人民大学、复旦大学、上海交通大学、同济大学、北京协和医学院、中国科学院大学等全国重点高校负责人座谈。于伟国代表省委、省政府，向全国重点高校长期关心支持福建发展表示感谢。

青海省教育厅副厅长荆德刚表示，青海正尝试在进一步深化职业教育改革、提高人才培养质量方面探索出一条全新的道路，更好地解决校企合作“一头冷一头热”的问题。

对于未来五年的具体计划，刘永好透露，主要有三方面具体措施：第一是培养10万个绿领。

这些担负着普通百姓、虔诚信徒的佛雕石刻在学者们的眼中，还有另一重功能，它们和其他文物一样，是过往历史的见证，从统治阶层对佛教的态度，到僧侣工匠们当时选择的行走途径，再到造像背后的社会经济文化和审美的变化……这些面相庄严、沉默数百上千年的雕像，用另一种方式讲述着历史的变迁。现在，请跟着我们记者的采访足迹，一道去看看川内那些著名的佛像和石刻。在宜宾市屏山县龙华古镇海拔891米的山峰上，一尊神秘的大佛，吸引了海内外众多游客。据了解，自2001年3月，阿富汗巴米扬两尊高53米和35米的站立佛像被塔利班的炮火无情摧毁后，这尊32米高的八仙山大佛，就从世界第三立佛变成了世界第一立佛。然而，站在大佛脚下，游人仅能从佛像外形上看出一点造型风格，究其修建年代、表达寓意均无从知晓。诸多谜团尚待人解开。与此同时，从其世界唯一性的造型上看，也有相关专家初步分析，这尊佛像可能与少数民族有关。世界第一立佛神秘隐藏川南深山从宜宾市区出发到屏山县龙华古镇，驱车需要3个半小时。鲜为人知的世界第一立佛——八仙山大佛，正位于龙华古镇西面的八仙山上。海拔891米的山峰，像一道高耸入云的屏障，常年白云缠绕，仿若仙境。山顶还有一望无垠的茶园风光，可观云海日出，远眺老君山，近观五指山。人们经场镇拾级而上，通往八仙山顶的道路满目葱郁，游人穿梭在竹林中，有一种曲径通幽的感觉。每日清晨，身着短袖、背心的当地人，习惯于快步登山，1769步石梯路，一个多小时就能往返。但对于游客而言，徒步攀登千余步石梯，足够花费1个小时。关于八仙山来由，相传，八仙云游天下时，铁拐李因身感疲乏，邀约众仙在此短暂歇息。众仙落座，这才发现四周风光迤逦、秀色宜人，待其依依不舍离去后，山体立即留下八个印子，八座山峰凸现，所以叫做“八仙山”。又因清初马姓避难时在此修筑，别名“马家寨”，又名“慈云岩。”而八仙山大佛所建之处，正是八座山峰的主峰。游人登山到达山顶处，可见用深浮雕手法凿成的释迦牟尼立像一尊，高32米，雄伟庄严。大佛面视东方，《中国大百科全书》开列的世界十大佛像，八仙山大佛榜上有名。但问及何时兴建，何人雕造，均无人知晓。第一立佛身世神秘当地人多系“填川”而来屏山县龙华镇综合文化站站长陈长春，既是古镇当地人，也从事文化工作研究32年。一直以来，他都在琢磨大佛的神奇之处。陈长春查阅过屏山县记载最早的明朝《马湖府志》发现，屏山县大乘镇境内一座不足10米的“卖鱼桥”，都有记载，而龙华镇如此巨大的立佛，却查阅不到一丁点文字。同样，在《屏山县志》中，也查无所获。不甘心的陈长春也曾想过，过去龙华镇归乐山（旧名嘉定、嘉州）管辖，不知沐川县及乐山其他地区有无文字记载，而查阅沐川《永福镇志》也没有任何记载。他还通过个人关系，不断向乐山市文化研究专家及各地专家打听有关大佛的消息，但均无回音。随后，陈长春通过对当地人民的调查了解，龙华人几乎都是清朝初年的“湖广填四川”移民大迁徙中几经辗转，来到龙华并在这里生养繁殖。根据文物部门普查，这尊佛像当建于明代，龙华人民对大佛的来历一无所知也就不稀奇了，因为他们都是在明代以后才从各地迁徙而来。更神奇的是，屏山县当地人均有发现，龙华当地群众口音非常独特，说慢一点，重一点，就与普通话很接近。但是龙华人口音又与周边地区截然不同。例如生活中常说到的“盐巴”“吃饭”等词句，都有很大区别。从龙华古镇往东约25公里，与宜宾县商州镇群众发音不一样；往西南10公里，与乐山市沐川县永福镇相比，发音又有差异；往东南20公里，在龙溪乡打铁坝以上，同样有区别；就连相隔一座老君山的屏山县新市镇、新安镇等，发音均有差别。伊拉克称西方国家军队在海湾的存在只能使局势更紧张人民网讯伊拉克政府称，海湾国家有能力确保该地区海上航行的安全，西方国家军队的存在将使海湾局势更趋紧张。

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