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盖面绘花卉、飞雀和蝴蝶，柄与流上均绘串枝朵花，所用釉上彩以红、黄、绿彩为主，外底署青花楷体“大明万历年制”双行六字款。全国“扫黄打非”办公布网络文学专项整治典型案例　　本报北京8月14日电（中国青年报·中国青年网记者刘声）针对网络文学领域存在的低俗色情等问题，“扫黄打非”部门大力组织开展专项整治。截至7月底，全国“扫黄打非”办公室转办涉嫌传播低俗色情甚至淫秽内容的网络文学网站、App、微信公众号和作者线索347条，部署各地积极查处，已查办刑事案件10起、行政案件67起，约谈网站70余家，责令整改。　　全国“扫黄打非”办今天通报专项整治中查处的8起典型案件包括：　　云南谭某某“赢在大学网”传播淫秽物品案。经查，2016年至2017年，谭某某开办“赢在大学网”，为获取网站点击量，上传34篇疑似网络淫秽文章。经鉴定，其中12篇文章为淫秽物品，点击量合计56006次。

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养老是任何一个国家都无法绕过去的问题。

何为长缨？长缨即人心。

儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。

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1949年3月15日，人民日报迁入北京(当时的北平)。

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父母应该给予最大的尊重,建立起家庭公共空间和孩子个人空间的界限,才能让孩子越来越自信,更容易学会自重和尊重他人,更有安全感。