皇马12-132022世界杯小组赛

前不久，国务院学位委员会发布《学士学位授权与授予管理办法》，其中规定，我国学位授予单位不再招收第二学士学位生，相关高校院所可设置辅修学士学位、双学士学位、联合学士学位。

比如像历史题材这种依赖服化道的，如果经费不足怎么办？那就打磨剧本啊，好的剧本可以让观众容忍一些服化道的不足。

　　前后8天，一行人分两个组探访了10个村寨。

然而，从映前身陷票房造假风波，到映后口碑直线下滑，原本被视作继《流浪地球》之后的又一部国产科幻力作，《上海堡垒》如今缘何争议不断？　　差评　　“《流浪地球》让中国科幻翻开了新的一页，《上海堡垒》让这一页合上了。”借着“中国科幻电影元年”的热风，《上海堡垒》在上映前曾被视为有望成为暑期档另一部爆款作品，但如今迎接它的却是这样一句评价。

　　难道现实主义真的过时了吗？如果说现实主义还有生命力、还有存在的必要，那么它又表现在哪里呢？离开了现实主义的网络文学，长期以来遵循着消费文化的基本逻辑，似乎市场成了衡量作品成功与否的主要标准。一旦某个类型的作品受到追捧，跟风之作便层出不穷。然而，这是文学该有的模样吗？　　我们常说，文学是人类的精神家园。这个家园，理应承载着我们对于一个更合理、更美好的世界的期许，坚定着我们创造美好生活的信念和决心，理应给予我们战胜艰险、挑战困难的勇气和力量，为我们所遭遇着的现实提供一些可能的路径或可能的逻辑。　　众所周知，现实主义的美学原则为：如实地表现现实生活的本来面目。或者如高尔基所言，“对人类和人类社会的各种情况，作真实的赤裸裸的描写的，谓之现实主义。”但这种“如实地表现”或“真实的赤裸裸的描写”，绝不是对现实简单地、平面地、机械地反映或复制，而是要去直面现实社会存在的问题，并以虚构和想象的方式提出解决问题的办法，提出某种合理的人性之参照对象和构建模式；创造出一种崇高的审美理想和精神境界，来照亮那通往自由王国的道路。　　不幸的是，在网络文学的格局中，现实主义似乎越来越成为一种陈旧、过时的话语，文学关注和表现的对象，越来越多地集中于个人的身体、个人的经验、个人的情感等。个人的情怀被无限张扬，个人的私欲被无限放大，个人的诉求被无限抬高。但关于历史、社会、现实等的表述，则被刻意地排除、压缩乃至架空。似乎惟其如此，才足以体现文学的“超越性”——文学超越了庸常的现实，但文学的超越性并非脱离社会现实的凌空高蹈，而是要在现实世界里发现闪光的人性、厚重的生命以及不向假丑恶屈服的灵魂。我们不妨以几部点击率极高的网络小说为例，看看这些所谓的“超越性”究竟有何价值？　　在《甄嬛传》里，几乎看不到人，而只是些没有温度、没有生命力、被权力肆意操纵和摆布，丧失了反抗或抵抗能力的符号。主人公不仅没有同这个恶的世界进行坚决抗争，还以一种对权力话语适应和利用的方式，强化了人性之恶。若从文化研究的角度来探讨网络文学，就会发现，那些自称是“文学应该与现实保持距离”的神怪作品，也不过是在另一个维度上对低俗趣味的无节操迎合。《三生三世十里桃花》这部浪漫玄幻小说，以人神恋、祖孙恋、跨世恋等来刺激现代人的神经，表征着网络文学的大众文化或消费主义特征：眼球经济。但是，个人情感真的就重要到可以无视伦理、无视道德、无视历史吗？旷世之恋、绝世之恋、惊世之恋都还不够，还需要“三生三世”才能满足个人私欲吗？　　这里，就呈现出一种耐人寻味的对比。现实主义看似与现实生活最近，却并非一味迎合现实，而是以梦为马，着眼未来。毫无疑问，现实主义仍然是我们理解现实世界最为有效、最为直接、最为鲜活的方式。她热情地歌颂着真善美，无情地批判着假恶丑。现实主义从来不屑于雾里看花，也从不闭门造车，不是闺阁里的文字游戏，更反对那种自恋式的故弄玄虚，她永远都坚定笃实地站在社会进步、人类发展、自由实现等高度上，为着人朝向一种更高贵、高飞扬的生命维度而振臂高呼。　　现代社会，分工日益精细。

”一名锁具经销商称，2016年开始，各行各业都在宣传智能家居，智能锁也在这个时候跟着火了起来。“感触最大的就是两年前，1个月能卖出十多把智能锁，现在销量大增，一个月销售几百甚至上千把已经是常态了，说明消费者也慢慢地在接受智能锁这个新鲜事物。”　　记者注意到，在郑州一些高档的小区、精装修的楼盘，开发商也首选智能门锁作为预装锁具，从而提高自身卖点。　　相比于传统门锁，智能门锁有哪些优点？　　“最主要的优点就是方便、智能一些。”河南省锁具行业协会会长许超仁介绍称，智能锁拥有指纹、卡片、密码、远程开锁等多种开锁方式，解决了以往钥匙丢了就要换锁，忘记带钥匙进不了门等困扰。　　复制指纹解锁可能性小　　“这两天有报道称复制指纹和IC卡就能解锁，难道智能门锁真的不安全？”走访中，正在挑选智能锁的常女士被这个问题困惑着。有的已经安装过智能门锁的业主也开始担心起来。　　“智能门锁确实可以被复制指纹和IC卡进行解锁。”从业20多年、在公安系统有备案的开锁师傅郭文峰肯定地说，“有隐患，但是在实际生活中出现这种情况的概率几乎为零，我从来没听说过谁家因为指纹和IC卡被复制，导致家里被盗的。”　　省锁具协会副会长韩冰进一步解释称，首先要想复制别人指纹，得先知道业主的10个手指中，哪一个是录入系统的；其次在生活中，要想完整地复制一个人的某个指纹难度很大，即使能复制到完整的指纹，也不是百分百能解锁，因为很多情况下即使是业主本人的指纹还不能保证正常开锁呢。　　另外，复制门禁卡、IC卡、银行卡的技术早已普及，没有技术难度。但是，复制别人的智能门锁IC卡，必须得有原卡。行窃者得到的这个原卡要么偷要么捡，一旦业主发现卡丢了，完全可以通过智能锁后台把该卡的信息删去，这样即使成功复制到别人的卡也打不开门。还得注意一点，行窃者还得知道卡主具体在哪个小区、哪个门洞住才行。　　“因此，大家完全不必担心买了智能门锁后，别人通过复制指纹、IC卡进入你家。”韩冰总结称。　　开锁专家的话在一些部门得到验证。记者咨询了河南省、郑州市消费者权益保护协会，得到的回复均是“目前没有接到因为智能门锁被破解导致家里被盗的投诉”。　　智能锁芯普遍达到C级　　既然通过复制指纹、IC卡解锁的可能性很低，那么价格贵了一倍以上的智能门锁就一定比传统机械锁安全吗？　　许超仁会长介绍称，根据锁的复杂程度，传统机械锁的锁芯分为A、B、C三个等级。A级最简单，价格为100~200元；B级价格在200~400元；C级普遍在500元左右。　　“在不考虑暴力破门的前提下，A级和B级锁在行窃者看来基本等于摆设，开锁时间都在10秒钟以内。”许超仁说，C级锁等级最高，开锁时间在270分钟以上，“这也就意味着C级锁基本不具备技术开锁条件”。　　“值得一提的是，目前市面上卖的智能门锁锁芯普遍都已经达到C级标准，基本不具备技术开锁的可能。”许超仁进一步解释称。　　许超仁建议，为了安全起见，普通家庭至少要把门锁更新至C级锁芯或智能锁才能保证基本安全。　　防盗要装猫眼防护器　　按照上述说法，是不是普通机械锁换了C级锁芯，或安装了智能门锁就万事大吉了？　　“肯定不是，如果你家里安装的是普通猫眼的话，门锁就等于摆设了。”同样在公安系统有备案，从业30多年的开锁师傅李保刚介绍，“现在除了A级和B级锁只需用最简单的工具10秒内开锁外，针对C级锁芯，技术开锁基本都是通过猫眼进行的。”　　随后，记者随李师傅进行现场试验。结果发现，即使试验家庭安装了拥有C级锁芯的智能门锁，仅需10秒就被开锁工具打开。　　李师傅解释称，现在普通机械锁大部分都不带防猫眼功能，即使是智能门锁也有一些不具备防猫眼功能，“强烈建议大家都安装猫眼防护器，市场上带安装也就150元左右，能大大提高防止通过猫眼开锁的能力”。　　“另外，还很重要的是出门一定要反锁。如果出门不反锁，那不叫锁门，只能叫关门！”李师傅随后向记者演示了不反锁情况下解锁。只见其随手用硬纸板自制一个特殊工具，不用通过猫眼，在门缝中随意一捅，仅用7秒时间就打开了拥有C级锁芯的智能门锁。　　李师傅总结称，不管机械还是智能锁，只要是有上提反锁功能，并且没有防猫眼开锁功能都可以轻易打开。因此，家庭防盗一定要加装猫眼防护器，出门一定要反锁。　　智能锁行业经过几年的快速发展，技术已经非常成熟和稳定，但也出现了一些质量差的产品。加上电子锁新国标刚刚出台有一定的过渡期，导致市场上的智能锁质量参差不齐。许超仁会长表示，下一步河南省锁具行业协会会联合有关部门按照新国标抽检一些在河南市场销售的智能锁，并将抽检结果在媒体公布。(责编：孙红丽、毕磊)。成长中的电竞行业 如何承载更多文化认同原标题：成长中的电竞行业如何承载更多文化认同　　近日，上海发布《电竞场馆建设规范》和《电竞场馆运营服务规范》，对电竞场馆的选址、设置、设施布局等做出了具体规定，被称为电竞场馆的“说明书”，引起了人们的广泛关注。

据俄新社7月23日报道，一言以蔽之，有人拿进出口贸易当工具使，已经无法损害中国经济，因为后者已步入自立阶段。

当夜间气温低，空气湿度大，水汽饱和时出现的雾一般都是干净的。

无端指责别人的同时，美方一些人却蓄意挑起多轮贸易战，这种不负责任的态度，给全球经济秩序制造了诸多不稳定因素。

美式全球化以民族国家为工具，以民主自由为名，以现代传播信息、互联网、社交媒体等为载体，打造了运用全媒体对全球施加影响和支配的软霸权。

简雅系列的“片刻”，取传统建筑装饰中的屏风元素，利用深褐色仿木底座和半遮半透的渐变式侧发光，让你在柔和舒适的灯光中，享受远离尘嚣的沉思。

它以儒家恕道与仁道为基础，在信息的传播环境中实现包容式沟通和对话式文明，进而到达和合之境。“中式全球化”模式在制度设计上，以“一带一路”等为平台推动全球化落地。习近平主席提出的“一带一路”倡议正得到世界上越来越多国家和人民的积极关注和呼应。“一带一路”不仅实施物质上的政策沟通、道路联通、贸易畅通、货币流通和民心相通。对应“五通”，“一带一路”要建成的是“五路”，即和平之路、繁荣之路、开放之路、创新之路和文明之路。“五通”到“五路”的实现过程就是“中式全球化”的过程，是由“沟通”“联通”到“融合”“化成”的过程。为构建人类命运共同体贡献亚洲方案随着2019年5月中旬亚洲文明对话大会在北京的成功召开，构建亚洲命运共同体正在成为越来越多亚洲人民认同的奋斗目标。而“中式全球化”模式也正在化解障碍，转化成为亚洲全球化模式，促推亚洲命运共同体的建设。如果说21世纪是亚洲世纪，那么亚洲世纪其实就是新全球世纪。这是因为亚洲文明不仅善于沟通，也乐于“共商、共建、共享”。与世界其他地区相比，亚洲多元、包容和互鉴的历史经验和未来的发展趋势具有构建人类命运共同体的丰富资源和天然优势。构建人类命运共同体在亚洲先行一步势必为全球各地参与构建人类命运共同体贡献范例和路径。正在从“中式全球化”模式脱胎而生的亚洲特色全球化，超越纯技术—经济路径走向的“全球化”。它走的是更为包容、平等、公正的全球化路径。它以亚洲文明间孕育出来的以开放包容和创新为特色的对话式文明观为理念指导，以“一带一路”平台作为实现路径，最终要为建构真正实现全人类福祉的人类命运共同体作出开天辟地的贡献。这一全球化主要体现在新全球在地化和在地全球化两个相互联系、相互促进的过程。首先是新全球在地化。当今世界相互联系程度远超历史上任何时期，麦克卢汉的地球村思想已不足以描述信息通信技术变革给全球化进程带来的全景式革命性变化。传统的交流时空已被最大化压缩，人类文明交流的开放程度史无前例。只有与其他文明在平等互惠的环境下进行协商对话与合作，人类才可能有效应对当今全球治理面临的共同挑战。与美式全球化的同化模式不同，亚洲全球化所讲的新全球在地化并不是要创造千篇一律的单一文化模式，也不是在文明交流互鉴中形成完全不同于自我原先文明的特性，而是在尊重各文明主体特性的基础上，通过“容—传—通—融—同—合”的路径为我所学、为我所用。其次是在地全球化。普适意义的对话式文明归根结底来自地方化、碎片化的区域经验。从“中式全球化”转化成的亚式全球化在推进构建人类命运共同体的过程中需要各地域向国际社会贡献相应的国际公共产品，以在特殊中发现普遍性，以在地经验的平等融通贡献普适发展之道。习近平主席所提出的主权平等、对话协商、合作共赢、交流互鉴、绿色发展等理念为更为包容的全球秩序建构提供了新的方向。亚式全球化在承认文化关联性和差异性的共存基础上，可以通过文化间的相互理解、相互包容和平等互动，夯实人类基本价值认同的最大公约数，为构建人类命运共同体贡献亚洲方案。（作者系美国查普曼大学终身教授；中国人民大学新闻学院博士生）。让漠视规则者付出代价　　规则意识的缺乏，除了产生安全隐患外，还会带来效率的损失　　　　坐公交车，司机座位附近一般都写着“不要和司机闲谈”的字样。