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(责编：许晓华、杨迪)。李欣：滋扰中美人文交流，美方病得不轻 据知情人士透露，多位中方民间友好团体负责人和高校、智库专家学者7月赴美出席交流活动期间，遭到美联邦调查局、中央情报局等机构长时间无理盘问、搜查。美方无端质疑中方人员赴美意图。 美方上述恶行绝非孤立事件，而是明目张胆的系统性行动。一段时间来，美相关机构对中方赴美人员延长签证审查、拒签、吊销长期签证、盘查滋扰，甚至给一些人贴上间谍的标签，恶意阻挠中美正常人员往来和人文交流。中方众多学者、商界和科技界人士、留学生甚至因公赴美人员都成为受害者。 美方的所作所为，体现了美保守强硬势力内心的无比惶恐，反映了美霸权地位的江河日下。面对中国发展不可阻挡的现实，美方妄图抓住最后一丝一毫的机会，对华进行遏制打压。美方的算盘是通过制造寒蝉效应，压减中美正常人员往来，减少双方互利合作的机会，极力迟滞、阻挠中国复兴进程。 美国联邦调查局局长克里斯托弗·雷的话最有代表性。他公开污蔑中国动员全社会力量获取美国的信息和知识产权，谋求窃取美国经济主导地位，在美所有华人学生学者都对美国社会构成威胁。尽管这种表态苍白而扭曲，也立即遭到美国主流媒体、各界人士以及国际社会的严厉批驳，但却给了美极端强硬势力针对中方的理由。 事实上，这并非美国社会第一次燃起针对中国的红色恐惧。上世纪50年代，麦卡锡运动诽谤、迫害了美国内无数共产主义分子。那场运动夹杂着对谁丢失了中国歇斯底里般的咆哮，是一出彻头彻尾的政治闹剧。现在当美国自身治理不灵、发展形势不佳，而中国社会四个自信日益坚定、综合国力不断跃升时，美国一些政客急于将美国内问题的锅甩给中国、将反华遏华打造为新的政治正确、让新麦卡锡主义在美死灰复燃，这是莫大的荒唐和悲哀。 美国人患了以己度人的妄想症，而且还病得不轻。到底是谁最热衷满世界干涉他国内政？到底是谁对其他国家实施大范围监听监控、渗透窃密？世界各国心明眼亮。叙利亚、利比亚、伊拉克、阿富汗、委内瑞拉等一大批国家的乱局甚至内战，美国都贡献良多。美国紧抓台湾、涉疆、涉藏、涉港、人权、南海等问题干涉中国内政的例子比比皆是。作为五眼联盟老大和世界第一情报大国，美国政治、媒体、学术、商业、科技和教育界之中有多少人干着情报搜集和渗透工作，美方自己心知肚明。这些人有多少在中国活动，相信中方有关部门也有所掌握。 人文交流是中美两国社会的客观需要，是挡不住的历史潮流。中美两国当年之所以能打破坚冰、恢复交往，得益于两国领导人的远见卓识，最根本动力是两国人民加强交往合作的强烈愿望。中美建交40年来，两国院校、智库、企业、民间团体、科研机构之间的交流合作不断深化，成为联结两国社会活力不竭的纽带，绝不应被无端政治化和限制打压。 中方友好团体和学术机构人员在美活动是光明正大的，中方没有兴趣跑到美国去搞什么干涉和渗透。我们深信，最有效的交流方式是以心交心的对话，是展示中国坚持和平发展、坚持改革开放的诚意，是和我们的朋友伙伴共同达成合作共赢的目标。这是中国国际影响力和文化感召力不断壮大的秘诀，它最质朴，也最扎实见效。 美国妄图通过限制人员往来和人文交流遏制中国，毫无成功的希望。交流是思想创新和技术进步的源头活水，中美对开放和交流的需求都是刚性的，谁在21世纪都承受不起闭关锁国的代价。几十年来中国学术、教育和科技事业蓬勃发展，为国家富强作出巨大贡献，其自身发展的根基也越扎越牢，不需要看美国人的脸色。正如美方在涉及中国主权、安全、经济、科技等问题上搞极限施压无法得逞一样，华盛顿在人文领域对中国挥舞大棒也注定不会奏效。 70年的发展历程，让中国有了足够的自信，中国开放的大门不会关上，中国的学者学生、友好团体和科技人员将一如既往地加强与世界各国的友好交流与合作。美国是选择把门打开还是关上，希望美方自己好好掂量。(作者是国际问题观察员)。河北山东及四川盆地等地未来三天有较强降水 中新网8月5日电据中央气象台网站消息，受低涡切变和副高影响，未来三天，华北中东部、内蒙古中东部、东北地区北部和四川盆地等地的部分地区仍有中到大雨，局地暴雨或大暴雨，并伴有短时强降水、雷暴大风等强对流天气。
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反腐调查，如果可以有所查、有所不查，这种选择性反腐如何取信于民？*以上只是作者个人言论，不代表本网观点。词曲统观视角下明代词曲互动研究基于词曲共同的音乐文学本质、词曲在后世的共生互动现象，词曲统观自然地成为了研究词曲或曲史的一种重要视角。自南宋开始的词，从音乐性质的文体发展到与诗同等性质的不可歌的文体后，走上一条狭窄的雅化之路。至明代，词一方面接续这一创作路数，而另一方面，在大部分失去流行音乐文学功能而渐次案头化时，那种与生俱来的“曲”基因，令其即使在备受压抑的状态中也要顽强地去找寻适合的养分，因此出现大量词的曲化现象，词曲互动由此发生。《草堂诗余》的典范性指导词曲统观意识实际从明代追捧南宋《草堂诗余》开始建立。《草堂诗余》分类本在它诞生之日起就承载着词曲一体的音乐唱本的意义，它与词的应歌性，或者说与“词的曲化”有密切的关联，又恰好在明代传播兴盛。相当一部分明人在相当长的时期内坚持着词的流行音乐文学属性这种意识，而同时又要面对词已失去流行音乐文学功能的尴尬。明词对《草堂诗余》的接受和模仿属“别一种曲化”，是从观念深层向“曲”的倾斜，是向词的源起——晚唐、北宋词吸纳“曲化”因子的过程。正因为明代有对词乃流行歌曲性质的认同，令《草堂诗余》得到了一枝独秀的流行，也正因为《草堂诗余》的典范性指导，遂使词家，特别是嘉靖及之后的词家不自觉地受《草堂诗余》的影响，也正因为《草堂诗余》的大热，遂使“曲化”词在明中后期沿着流行歌曲之路发展，进而与“时曲”相亲近。其一是《草堂诗余》影响下词的创作及活动。从《草堂诗余》对明代词家评价标准的树立、词人创作风范的影响以及以陈铎为代表的对《草堂诗余》规模模仿作个案探查，了解到这“别一种曲化”在明代的具体表现特征为：“恒平俗”“以便歌”，以宣泄功能、应酬功能、娱乐功能为尚，以词“颂酒赓色”“于闺幨内奏之”为标准。通过考察陈铎《草堂余意》对周邦彦词的和韵词，可见陈铎《草堂余意》对《草堂诗余》的亦步亦趋，开始了明代文人宗“草”观念的形成。陈铎在创作实践上为明代文人以“草堂”风格为曲化标准创作树立了极端的典范，应属于明前期词之曲化意识的集中体现之一，从而带动明代词人或多或少对《草堂诗余》加以模仿，效宋人词、和宋人韵之作层出不穷，而且所选词人词调大多出自《草堂诗余》。此类曲化词的创作一直延续到明末清初。其二是“词曲共生”背景下词向散曲、剧曲及民歌小曲等时曲倾斜的创作及活动。明词受时曲影响而呈现部分曲化的表现形态为：一方面从音乐功能上部分明词依然可唱，只不过是“依时曲入歌”；另一方面在文词风格上向明代文人散曲或民歌小曲倾斜与模仿。通过探查《魏氏乐谱》及明词序跋、明代诗话、词话、曲话等文献资料，寻找到部分明词可歌的依凭，认识到旧有流行歌曲性质的外在形态仍在明词中部分留有，进而通过文献查考，针对明词是以何乐何谱来表现词的音乐性这一问题得到答案，即“依时曲而歌”。通过以徐士俊、卓人月《古今词统》评点为例观词论家词曲融通意识的具体体现，认识到所谓“曲代词兴”“曲兴词亡”的提法实有偏颇，明人并不认同。“词亡”之真正含义在于“所以歌咏词者亡也”，然词又以今世之乐之谱仍发挥着它的音乐功能。且不管明人在词的创作上有多少不尽如人意之处，但明代确是南宋以来直至清词这一漫长发展阶段中词曲同源意识最明晰也最接近词之本体的时代。明词的时曲化可分为两个阶段第一阶段为明前期：瞿佑存词较多，且区别于刘基、高启等政治精英类词人。他被认为开“明词曲化之先声”，然学界对曲化词的构成元素及渊源尚不清晰。但通过细致梳理瞿佑的创作历程，特别是对词集《天机余锦》与《乐府遗音》从版本、成因及词学表现方面深入探查，可以得出结论：瞿佑所代言明代初期词的时曲化的指向，多是沿元代词曲融通的路数。他开启了后来明人在词曲创作中进一步的融合之路并增加了更为浓郁的世俗味道。第二阶段为明中后期：被称为“我明一绝”的“小曲”，经过明前中期的民间酝酿至嘉靖年间形成风潮席卷全国。这“真的诗”对明散曲加以全面影响从而又转而影响到词。至此，明前期元代词曲的惯性延展，且告一段落。故明代中后期词的时曲化指向更多的是明代小曲的精神特质及表达方式。通过吴中代表词人祝允明、唐寅，可以探查明代中后期江南文人词曲互动的实际状况。同时亦可通过对明代中后期深受时曲影响下的词人词作情况作纵向梳理、选取明拟话本小说中所用词调这一角度，进一步认识部分词调的时曲功能在文人创作中的影响。明代词曲创作呈交叉融通之势伴随着词体由雅变俗，散曲却由俗变雅，明代词曲创作呈交叉融通之势。相同的时代，施之于不同文体却呈现出两种完全不同的发展态势。我们不禁要感叹文学生态与文体生态的丰富性和复杂性。然通过梳理南曲兴盛后明散曲的雅化倾向以及当时曲论中所反映出的词曲统观意识，认识到自南曲兴盛后，南散曲向词体的具体借鉴即雅化，仅止于花间婉丽型与北宋清雅型，并未逸出明词宗“花草”之范畴，可以说其雅化亦相当克制，属于适度融入，二者在此找到了共同的融合点。当然，明代散曲的词化，主要表现在文词上，已脱离了音乐文学的前提。这种雅化的重寻旧路，反映出文学发展的内在规律，即雅俗之变、朴与华之交替已成为文学发展不断循环的轨迹。晚明散曲的词化现象姑且视之为文体自身的一种摆脱痼习的努力。开辟词曲兼擅家这一视角，对明代词曲家进行个案探讨，可以梳理出他们在由曲到词的文体转换中，自觉或不自觉间表现出的差异和共通性，从中发掘出词曲互动发生过程中从作者到作品到接受层面的诸多现象与问题。如杨慎、高濂、施绍莘、王屋等明代词曲互动中具代表性意义的词曲家都是特别有意义的透视点。同时惊喜地感知到明代文人（特别是晚明）那活泼泼的生命火花，认识到文体研究不仅仅是从文体到文体，它是由有血有肉的人以及有生命的文字构建起来的。“词曲互动”所具有的开放性、融通性，恰是明代时代特征与文人精神的绝好体现，它昭示着一种状态，一种从观念到行止风貌皆显放达的人文状态。（作者系国家社科基金项目“明代词曲互动研究”负责人、黑龙江大学教授）。中国气象局与扶贫基金会共建贫困地区预警信息发布渠道人民网北京5月12日电（施麟）12日，在由中国扶贫基金会、中国气象局公共气象服务中心（国家预警信息发布中心）主办的2019“向灾害SAYNO”暨小小减灾官全国公益科普活动启动仪式在上，国家预警信息发布中心与中国扶贫基金会签署战略合作协议，将基于共同的防灾减灾公益服务社会职能，合力在减灾扶贫预警发布相关领域开展全面合作，提升面向贫困地区民众及贫困地区应急责任人的预警信息精准发布能力。
这从一个侧面说明了今年消夏饮料“奇名怪姓”的成功。
营商环境只有更好，没有最好。
三是将食品安全纳入地方政府政绩考评内容，建立严格的食品安全追责制度。