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李克强指出，大众创业万众创新实质是通过改革解放和发展生产力，调动亿万市场主体积极性和社会创造活力，更大限度激发每个人的潜能潜质。
儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。
无疑，他对《长安十二时辰》很满意：它提供了足够丰富的观看维度，喜欢甲胄的人，可以去探讨甲胄的造型；喜欢服饰的人，可以去了解、研究服饰……每个人都能在剧中找到一个点去深入探讨。
可以看出，SUV销量排名靠前的企业销量增长明显乏力，而销售大幅增长的一汽-大众，主要源于其产品战略的调整，其在SUV领域的积极布局有所成效。
文化和旅游部资源开发司红色旅游指导处副处长韩冰说，强化政治理论学习，既是党建工作内容，也是业务提升的必由之路。
这些神煞是精心编排的，按照专门设计的历法有规律地移动。
该企业同时配套建有建平石灰石料场，涉及采矿权两宗、开采面积平方公里。
但5月份，姚劲波还是找到了阎焱，寻求新一轮融资。
北京师范大学社会发展与公共政策学院副教授徐晓新建议，在线下零售店购买电子烟应查验身份证件，电商平台应引入人脸识别、在线证件查验等。
这一伎俩不仅施加给中国，还施加给法国乃至欧盟这样的“跨大西洋伙伴”。
消防员主要面向本省级行政区域常住人口公开招录，吸引更多优秀青年为自己家乡和住地建设发展贡献力量。
这其中有胜利的高潮和喜悦，也有遇到困难发生挫折的磨难。
通过学习研讨，中核集团党员干部深切地认识到，作为核工业人，守初心、担使命，就是要面对国际核态势深刻变化的挑战，进一步增强历史使命感和责任感，在全系统形成推动我国早日建成核工业强国的思想自觉和行动自觉。 “中核集团作为国家核科技工业的主体，要自觉承担起我国核科技创新的重任，增强核科技创新的责任感和紧迫感，加大科技创新投入，以创新推动核工业高质量发展。