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我们通常把儒、释、道三教作为中国传统文化的内核，就是因为佛教和道教的影响最主要的就是体现在各地方的民间社会和日常生活当中。这方面的资料，主要表现在历代的大量的地方志当中，而我们过去对这些地方志文献了解的不多，甚至可以说了解的很少。所以，《中国地方志佛道教文献汇纂》的出版，为我们研究佛教和道教开辟了一个崭新的领域，也可以说，为我们研究中国传统文化开辟了一片新天地。我相信，这套历史文献不仅有利于宗教史的研究，而且对于宗教文化、宗教与社会的关系，以及中国传统文化的诸多方面，都会带来全新的理解，甚至会让人们重新认识中国的佛教和道教、重新认识中国传统文化以及今天的文化建设问题。上海师范大学哲学系教授方广锠——关注地方文化应时应机。主持人资料库——窦文涛姓名：窦文涛最喜欢的运动：玩不起的，如航海、飞翔等。目前只有逼着自己跑步，跑几步就走路。

侯外庐的中国思想史研究最具典型意义，他强调以“科学的方法”“科学的论断”阐释历史思想，用新的观点清理贯串数千年的思想史，这种“方法”“论断”“新观点”就是马克思主义唯物史观的立场、观点和方法。　　中华人民共和国成立后，经过系统学习和一系列的思想改造，唯物史观被广大学者所接受。这一时期，苏联学者的观点、方法得到普遍借鉴，苏联哲学权威日丹诺夫将科学的哲学史解释为“唯物主义与唯心主义斗争的历史”，对中国哲学史、思想史上唯物主义传统的发掘以及对唯物主义、唯心主义斗争规律的探讨成为哲学与思想史研究的重要着力点。20世纪六七十年代出版的冯友兰的《中国哲学史新编》、任继愈主编的《中国哲学史》、侯外庐主编的《中国哲学简史》是这个时期重要的思想史成果。侯外庐等主编的《中国思想通史》是包括哲学思想、逻辑思想、社会思想等在内的迄今最完整的中国思想通史著作，基本奠定了马克思主义中国思想史的研究范式，并由此逐渐形成“侯外庐学派”。　　改革开放前，我国思想史研究取得的最大成绩就是马克思主义中国思想史成为思想史研究的主流，产生了一批重要成果，中国思想史研究确定了以唯物主义与唯心主义斗争为主线，以社会存在决定社会意识为方法论的原则。在实践过程中，由于主客观方面的原因，也产生了某些教条主义、机械唯物主义、过度政治化等问题，留下了许多经验教训。　　党的十一届三中全会后，中国进入改革开放新时期，真理标准问题大讨论所引发的思想解放，成为这一时期中国思想史研究的一个大的历史背景。随着解放思想、实事求是思想路线的重新确立和倡导，中外学术交流也不断深入，极大地扩展了中国思想史研究的空间。冯友兰、张岱年、任继愈等中国哲学史研究工作者重新研究和探索中国哲学思想的发展进程和规律，他们对哲学史研究方法论的认识更加丰富、完善，在马克思主义指导下尊重历史内容的丰富性和复杂性，克服研究方法的单一性、片面性与庸俗化倾向，使哲学史、思想史研究重新回到科学的马克思主义轨道上来。　　随着回归学术的呼声越来越高，学术界开始注重发掘传统思想智慧的精神特质及其现代意义，深刻影响到马克思主义中国思想史研究。20世纪80年代以来，马克思主义中国思想史的成就之一可以称为学术史的回归，侯外庐主编的《宋明理学史》、卢钟锋的《中国传统学术史》是这一时期的代表性著作。马克思主义思想史学家通过对学术思想史的研究，在以往思想史研究领域内，不断注入关于社会思潮、文化变迁方面的内容，不断拓展中国思想史马克思主义学派的视角、方法、对象和范围，从而使得以马克思主义为指导的中国思想史研究日益丰满。在中国宗教史研究领域，以任继愈为代表的学者以马克思主义认识宗教现象、宗教问题，开创了中国马克思主义宗教史研究的新领域。　　进入21世纪，党领导的中国特色社会主义事业面临新的机遇，在这一时代大背景下，哲学社会科学的重要地位更加凸显。包括思想史研究在内的中国学术，进一步向着枝繁叶茂的繁盛局面迈进。中国思想史研究繁荣发展的重要表征之一，是对于历代思想家的专项研究呈现前所未有的全面推进态势，匡亚明主编的《中国思想家评传丛书》是这一态势的集中体现。张岂之主编的《中国思想学说史》在侯外庐与其他前辈的著作上继续前进，不仅继承了前人重视社会经济分析的科学方法，同时扩大了观察视野，注意当时社会经济以外的社会生活领域，揭示各个历史时期思想观念在文化形式中的渗透与表现，取得了马克思主义中国思想史研究的新进展。值得一提的是，2014年中国社科院启动了《中华思想通史》项目，贯通上下五千年，涉及各民族文化，着重勾勒中华民族延绵不断的思想发展变革，集成中华民族在漫长历史长河中形成的优秀思想和文化传统。项目启动伊始，就将构建中华思想史当代中国马克思主义学派作为重要目标。　　新中国成立以来，特别是改革开放以来，我国思想史研究领域异彩纷呈、硕果累累。在曲折而辉煌的发展历程中，马克思主义中国思想史研究贯彻了马克思主义社会形态理论、社会存在决定社会意识理论，运用阶级分析理论及方法，彰显出马克思主义思想史研究的人民性。其间形成的理论与方法为我们在新的时代开拓中国思想史研究积累了丰富的经验。唯物史观的思想观念源于现实生活过程的原理，为思想史的研究提供了科学的本体论与方法论。　　如学术界所判断，21世纪中国史学的发展，将在马克思主义唯物史观指导下进行创造性研究，突破认识的局限，开辟新的领域，攀登新的高峰。新时代的马克思主义中国思想史研究，将在唯物史观指导下，阐明各种思想文化现象的本质，揭示其发展演进的历史规律，探寻中华文化绵延不绝的内在动力，为中华民族的伟大复兴作出不负于历史和时代的思想文化贡献。　　（作者：杨艳秋，系国家社科基金重大项目“习近平治国理政新思想研究”子课题负责人）(责编：任一林、万鹏)。男子遇警察突然撒丫子狂奔，刚跑出20米就被摁住！一查竟是…　　8月8日晚，　　南京夫子庙警务站民警在设岗排查时，　　一名骑电动车的男子突然弃车逃跑！　　好家伙，和警察比赛跑？　　当天，　　民警正在警务站门口设岗盘查，　　两名骑电动车的男子被拦了下来。　　二人自称去钓鱼，　　却什么都没有带，　　自己的身份证号码也不记得。　　检查中民警发现，　　其中一人出现了一条比中信息，　　据此推断，　　此人可能有涉案嫌疑或者在逃，　　民警需要对他进一步核实身份。

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首先,对于科创企业的认定,一定要有严格的标准。科创板坚持面向世界科技前沿、面向经济主战场、面向国家重大需求,主要服务于符合国家战略、突破关键核心技术、市场认可度高的科技创新企业。因此需要对所扶持的科创企业有严格的认定,不能让那些披着科创外衣的“伪科创”企业趁虚而入,拿到补助之后露出真容。就像最近在某平台上引起轩然大波的女主播“乔碧萝殿下”,所谓的美少女原来是一名58岁的大妈。面对这一情景,一位给她送了10万元礼物的男性粉丝,直接注销了账号。所以,在这过程中,就需要地方政府把好关,仔细甄别,谨防“乔碧萝殿下”式企业领补贴。其次,打铁还需自身硬,对企业而言,要严于律己,要把最为真实的一面展现出来,不能挖空心思想着怎么去领补助。科创板更具包容性,但是,并不意味着不需要审核。对企业而言,如果自身并非科创企业,却非要把自己包装成科创企业,那么,就算是申请获得受理了,后续也会面临着多轮问询,而这样做的目的,就是问出一家“真公司”。再者,就算企业在科创板上市了,如果后续被发现存在造假等行为,也会被要求退市。要知道,科创板的退市制度相较于主板、中小板和创业板更为严格,节奏更为紧凑,取消了暂停上市和恢复上市程序,对应当退市的企业直接终止上市。如果被认定为造假上市,那么就不是退市那么简单了。要知道,在A股市场,造假上市所受的处罚,是有前车之鉴的。所以,对企业而言,一定要将最真实的一面展现出来,否则,最终的结果必然是“赔了夫人又折兵”。经过这些天的运行,科创板总体来说比较平稳,上市企业的质量也是可圈可点。随着科创板的队伍不断壮大,以后难免会出现“乔碧萝殿下”式的企业。所以,在这里笔者对所有想要上科创板的企业喊一句:一定要立足创新,脚踏实地走好每一步,千万不能为了领取补贴而成为“乔碧萝殿下”式企业。中央军委举行授予荣誉称号仪式新华社北京7月31日电（记者李宣良）中央军委授予荣誉称号仪式31日在京隆重举行。中央军委主席习近平向1名获得荣誉称号的个人颁授奖章和证书，向3个获得荣誉称号的单位颁授奖旗。八一大楼仪式现场，官兵代表整齐列队，气氛庄重热烈。

刘伯承元帅曾说过：“军官培养，是最艰巨的战争准备。

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姜俊贤指出，今年1-10月份似乎又有收窄趋势，说明整个行业的发展还是遇到了困难，需要继续调整。