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■为方便顶秀金石家园、顶秀欣园东苑等小区居民出行，自8月17日即本周六首车起，调整39路。调整后线路首末站不变(双庙-北京站东)，线路由双庙发出，经金桥东街、宋庄路恢复原线行驶。增设“顶秀欣园东苑”站，“双庙”站移至金桥东街，“双庙北”站移至路口北侧约70米处。钱永华谈农业大学如何进行科技成果转化及服务地方经济人民网太原10月25日电今日，人民网2018大学校长论坛在山西太原举行。
《意见》提出：全市干垃圾日均控制量不高于21000吨，湿垃圾分类量日均高于5520吨，可回收物回收量日均高于3300吨。
令人怀疑，副厅长包养情妇、非法拘情妇事件的背后，很可能还有更多的“料子”——不会是一个人的腐败，至少存在一些腐败帮凶。
比如新华社记者“卧底”发现，有培训机构通过编造各种活动“截杀”消费者，即虚构一个截止时间，催消费者赶紧交钱。去年7月，工信部、最高法、最高检等13个部门印发《综合整治骚扰电话专项行动方案》，目前仍处于治理期，但一些骚扰电话源头企业似乎没有多大的影响，照常骚扰不止。治理骚扰电话，“卧底”记者为我们提供了很多新线索新思路。首先，上述报道中“举报”了多家机构，对治理部门而言是有价值的线索。比如“中邦金融”“深海教育”通过招聘、培训电话推销员，对消费者进行电话骚扰，以及几家大型房产中介、互联网公司是信息泄露的始作俑者，对这些被点名的企业应严查重罚。此轮治理骚扰电话，已有企业受到处罚，但数量很少而且不太知名。如果从记者“卧底”发现的问题企业入手，对“中邦金融”等有组织的电话骚扰机构，依据《广告法》《全国人大常委会关于加强网络信息保护的决定》等开出罚单，对涉嫌泄露个人信息的企业，依据《网络安全法》《刑法》等进行追责，才能有明显的震慑效果。其次，暴露出电信企业没有尽到责任。骚扰电话的存在，一般离不开电话卡，也离不开电信网络，为避免屡被投诉、标记，涉事企业推销员会不断更新号码，公司则统一办理170号段电话卡，可见虚拟运营商是骚扰电话的“帮凶”，这需要从严治理虚拟运营商，落实实名制。另外，三大运营商对骚扰电话缺少有效的识别和拦截手段，这一点也要治理。今年5月，工信部信息通信管理局就骚扰电话管控不力问题约谈了中国电信集团公司和江苏、浙江、四川等问题突出的四省电信公司。6月份，江苏省市场监督管理局联合江苏省消保委就骚扰电话问题约谈该省三大运营商。虽然约谈也是一种治理手段，但从现实情况来看，约谈效果比较有限。在此基础上，有必要对三大运营商开罚单。再次，治理骚扰电话应当多采取非常手段。骚扰电话的源头在哪儿，究竟如何运作，只有彻底搞清楚这些问题才能“对症下药”。新华社记者通过暗访、“卧底”等手段发现了部分真相，为进一步治理提供了依据，但不能只靠记者“卧底”，有关部门能否也采取非常规手段去取证、查处，也值得考虑，这不仅能查处个案，也能发现深层问题。要想有效治理骚扰电话，有关方面既要换位思考消费者的“愤怒与无奈”，也要看到电话推销企业、信息泄露企业的狡猾与利欲熏心，还要看到电信运营企业的麻木与失责，以及相关法律法规的不完善。期待加快出台和完善个人信息保护法等法律，重罚电话骚扰违法行为。(责编：李仪泽(实习生)、仝宗莉)。影视创作应积极为社会发展赋能 当下，舆论格局和传播方式的巨大变革给影视创作带来了新的挑战。移动终端成为大众获取信息的主要渠道，猎奇、围观、消费娱乐心理被不断放大、满足。各种碎片化且掺杂着“星”“腥”“性”的内容涌向公众，容易让人产生一种片面、虚幻、扭曲的现实感受。在这种情况下，影视创作所具备的教育、引导与塑造功能亟须发扬，创作者应当在坚守弘扬主旋律这一创作核心的基础上，结合市场环境的新特点进行内容生产，既呈现革命历史的波澜壮阔，也关注当下中国人追逐梦想、艰苦创业的动人故事，更要放眼全球，向世界展示中国形象、提出中国答案，为观众带来深刻而严肃的思想启迪与人生感悟。 1.革命历史故事：贴近市场，拉近观众心理距离 没有革命先烈的流血牺牲，就没有中国的繁荣富强。中国人民在共产党的领导下，挽救民族危亡、实现国家独立的历程错综复杂，充满着不为人知的曲折和艰辛，为影视创作提供了取之不尽、用之不竭的故事素材和表现角度。所以，讲好革命历史故事，一直是国产影视剧的重要任务。 近年来，中国影视创作日益繁荣，生产运营水平稳步提升，革命历史题材创作领域迎来了空前繁荣，创作者们纷纷在类型化生产、商业化制作、产业化运营等方面下功夫，用市场力量进一步推动革命历史题材创作发展。2009年，电影《建国大业》召集187位明星参演，用“在电影院里数星星”的话题效应助力作品传播，创造了亿元的票房奇迹，形成了主旋律宣传与市场化营销、商业化制作相结合的新模式。从此以后，“数星星”成了该系列电影的标配——《建党伟业》参与的明星更多，场面更宏大，人物刻画更细腻，他们用精湛的演技深度解答了“为什么历史和人民会选择中国共产党”的问题；《建军大业》则尝试起用“新鲜血液”饰演处于历史舞台中央的青年英雄，将有血有肉的人物塑造与崇高信仰的价值传递有机融合，拉近了革命历史与年轻观众的距离。 不止于此，革命历史题材作品在尝试凭借高知名度演员开拓市场空间的同时，还不断围绕着人民群众的需求进行艺术创新和观念突破。宁海强执导的电影《勇士》借鉴类型创作的思路，融入大量动作元素，既呈现了密林作战、断崖作战、河谷作战、泅渡作战等热血激燃的战斗场面，又塑造了一批饱满鲜活的人物形象，实现了类型片与题材的巧妙融合。类似的还有电影《百团大战》《血战湘江》《古田军号》《八子》，电视剧《可爱的中国》，用更加符合时代特色的表达方式赋予革命历史故事以新的艺术生命，通过紧张情节和丰富细节让博大情怀落在实处，在商业化层面显出成效。 2.现实题材：深切回应火热的现实生活 影视作品理应通过精湛新颖的艺术表现手法潜移默化地走进广大观众的情感深处，浸润他们的心灵。然而，令人遗憾的是，在文化消费日趋多样、媒介环境日新月异的环境下，部分创作者的观念未能与时俱进，对作品的定位仍停留在“观念的传声筒”层面，主题先行、题材陈旧、剧情高悬等问题层出不穷。即便某些作品拥有一定的艺术质量和思想内涵，也往往因表现手法、选材内容无法契合新时代观众的观赏需求，而难以被市场所接纳。 因此，影视创作在弘扬主旋律的同时，更应当注重时代性，聚焦真实的社会现实、贴近观众的日常生活，艺术地呈现中国人艰苦奋斗的故事和丰富的情感世界。电视剧《最美的青春》运用强情节的剧情设置、生动丰满的人物塑造、明快紧凑的叙事风格，使为家国事业奋斗的伟大情怀深入人心；电视剧《大江大河》以小见大，用点带面，从三个典型人物个人命运的起伏，管窥国有经济、集体经济和个体经济这三种不同经济形态的历史沉浮，将人物选择与情节发展相互交织，按照真实性原则写出情感和人性，写活人物，甚至写出时代，契合了当下观众尤其是年轻群体越发严苛的审美诉求。 从受众接受心理来说，现实题材影视作品由于刻画的是平凡人形象、流露的是普通人情感、表达的是个体与国家间的休戚与共，因而更容易被接受。近期热播的电视剧《都挺好》《少年派》，以家庭、情感生活为主线，展现了现代都市人的生活样态。这些看似普通的小事，实际却与整个时代图景相关联、相呼应——观众对苏明玉、林大为形象的推崇反映了当下国人拼搏奋斗、热爱生活的普遍心理，围绕苏大强养老问题，林妙妙教育话题的讨论则反映了国人对养老、教育问题的思考。针对这些大众普遍关切的领域和问题，影视作品用智慧的方式做出了解答，给出了方向，让观众能够从中汲取经验、反思生活，从而不忘初心、砥砺前行。 3.国际传播：现代包容的中国形象不应“缺席” 随着综合国力的提升，中国作为“成长”中的大国对世界格局和国际关系产生着深远影响，中国的国家形象让世界为之瞩目。因此，在面向国际市场的过程中，如何利用作品构建和平守卫者、发展促进者的形象，成为影视从业者不容忽视的课题。 一段时间以来，出口海外的中国影视剧题材比较单一，主要局限在历史题材。而受到海外市场青睐的历史题材影视作品大多数聚焦于武侠功夫、神魔玄幻领域。有的作品架空历史，悬浮于现实之上，充斥着视效炫技、权谋算计、暴力杀戮，将侠义精神、家国情怀等主流价值的传达遮蔽或带偏，反而加深了外国观众对中国的刻板印象和猎奇心理。 要构建积极正面的国家形象，一个现代包容的、充满生机活力的当代中国形象在影视海外传播中是不应“缺席”的。近年来，国产现实题材影视作品走出去领域捷报频传。《战狼Ⅱ》《红海行动》等军事动作影片燃情海外电影市场，在马来西亚、新加坡、澳大利亚等国上映时出现座无虚席、场场爆满的景象；电视剧《生活启示录》在蒙古国创造了蒙古国家台的收视新高，主题曲《爱到底》被当地民众广为传唱；都市爱情剧《欢乐颂》、悬疑推理类网络剧《白夜追凶》登陆欧美市场……诸多反映中国当代社会变迁、讲述新时期中国故事、展现中国人昂扬向上面貌的现实题材作品，在海外主流平台播出后大受欢迎，让世界观众看到了符合时代特征和现实状况的国家形象。 尤其是今年年初上映的中国科幻电影《流浪地球》，在跨文化传播领域更具开创性意义。科幻题材是人类在现实基础上对未来展开的艺术想象，它看似远离生活，实则承载着人们对世界、对国家、对自己的认识和期待。《流浪地球》通过一个人类带着地球寻找新家园的故事，向各国受众传达中国人即使身处逆境也不放弃努力的乐观精神，阐释中华文化中对故土家园饱含深情的人文情怀，这正是“人类命运共同体”理念的中国式表达。这部给人类未来面临的困境与挑战提出中国答案的作品，获得海外票房与口碑双丰收，为影视传播中国文化开辟了广阔的创新空间。 我们所弘扬的时代主题能得到观众的认同，就会形成亿万人民共同前进与奋斗的合力，凝聚传播国家意识形态、争取国际话语权、赢得世界尊重和认可的能量。在这一过程中，影视作品作为具有教育、引导与塑造功能的文艺创作，需要不断挖掘并发挥出其巨大的推动力。 （作者：李群，系黑龙江大学新闻传播学院教授）(责编：韦衍行、丁涛)。政治家周恩来有四点独特之处1955年，周恩来代表中华人民共和国出席在印度尼西亚万隆召开的首届亚非会议。 周恩来是令人敬仰的历史人物，对中国和世界都有巨大贡献。
另外，清华通过国家专项计划录取273人，比去年增加7人，自国家专项计划实施以来全部超额完成录取计划。(责编：实习生(王子文)、熊旭)。周恩来的统战贡献:坚持民主精神 具有中国特色周恩来同志运用马克思列宁主义的基本原理分析了中国的社会实际，论述了统一战线在中国革命和建设中的重要地位和作用，总结了实行两次国共合作的历史经验，阐明了党在社会主义时期关子民族资产阶级、民主党派、知识分子、民族、宗教、侨务等各方面的基本政策，坚持和发扬了中国共产党在统一战线方面的优良传统和作风。
通过司法程序打击假冒、仿制“欧派”的产品，目前关于“欧派”的侵权单位、无效商标已经清除掉不少。
道理很简单：到谁家的店里，就听谁的规矩。
今日影片发布全新定档预告和海报，创意十足的故事和鬼马俏皮的风格，呈现出极具创新性的“新式爱情喜剧”气质。
”壹钓鱼城，究竟是一座怎样的城池？钓鱼城原为钓鱼山，位于重庆市合川区嘉陵江南岸5公里处，占地平方公里。钓鱼山地形独特，山上层峦叠嶂，鹅卵石成堆，山下是天堑。山顶南面有一突兀的大石，相传沧海横流、洪水泛滥时期，有巨神站立石上，持长竿垂钓嘉陵中，得鱼以救民饥。钓鱼山、钓鱼城均由此得名。1259年发生在潼川府路合州钓鱼城长达36年的“钓鱼城保卫战”，不仅是南宋王朝与蒙古大军之间的生死决战，更是改变中国历史和世界历史的一场具有重大意义之战，创下了中外战争史上罕见的以弱胜强的战例，钓鱼城因此被誉为“上帝折鞭处”。
扩内需亮点凸显，平稳增长，制造业投资连续三个月回升，生态保护和环境治理业投资、教育投资等短板领域投资保持高速增长。
分析基层形式主义问题，多数与基层干部法纪观念不强有关。
火光漫天的战争场面和主席运筹帷幄的形象交相呼应，毛泽东与身边战士陈有富、田二桥等人的互动，则在宏大史诗中奏响了一曲人性的温暖之歌，他是伟大领袖，也是父亲，是诗人，是生活中真实可感的人。从紧张激烈的政治交锋、决胜千里的战争切换到平实生动的日常点滴，影片用最立体的人物形象，带领观众全方位感受一代伟人的精神世界。丧失的人文风骨曾经熠熠生辉《江湖有酒庙堂有梦》谢青桐著，北京时代华文书局2014年7月出版，定价：元2007年的时候，《新京报》给远在澳洲做访学研究的谢青桐约专栏，谢青桐当时报了“士子悲歌”这个选题。他试写了两篇，一篇是写柳宗元、刘禹锡的《带着年迈的母亲上路》，另一篇是写汤显祖的《牡丹梅毒》。写出来后，发现不象那么回事。在澳洲的地气上，写中国古代的文史，多少有点别扭，华夏故国的往事就得接了中国的地气以后才能写好。他不得不放弃这个选题，改成写澳洲见闻。回国后的2009年，在一位朋友的介绍下，刚好《出版人》找谢青桐写专栏，谢青桐决定重拾“士子悲歌”的写作计划。专栏好比必须定期完成的作业，开始只是责任和契约的督促，但很快转化为整理三千年华夏士子足迹和心迹的思想冲动。“士精神”就是华夏故国的风骨所在 今天的人们无法理解，在古代中国，为什么会有这样一群人中翘楚，帅气、博学、豪放，这些男性魅力因素都集中于这些山林饮酒、诗情瑰丽的君子身上。他们应时代而生，却又因时代而徘徊转侧，留下让后人只能想象的绝代风骨。书中记载的这一系列文士们的命运，个个都历历在目。屈原、嵇康、阮籍、陶渊明、李白、杜甫、王昌龄、白居易、柳永、苏轼、欧阳修、陆游、蒋捷、徐渭、侯方域……他们的正直在庙堂上得不到立足，他们的政见在朝廷里得不到重视。他们被抛弃到荒蛮野地，任其自生自灭。这群人将他们顽强而健全的生命力，从政治领域转向了文学领域。今天的中国知识人，更关注的是各种短浅的切身现实利益。他们轻易被利益集团收买和豢养，被世俗权力和商业利润腐蚀，成为权贵的依附、名利的奴隶，知识人群体全然丢弃了知识分子应有的独立思考、人格境界和监督社会、反思历史的功能使命。他们太容易妥协，太容易切断脊梁，华夏民族三千年人文风骨丧失殆尽，儒雅、淡泊、自然、从容——这些中国文化独特的贵族气质，半个多世纪来被政治运动的疾风暴雨和市场社会的急功近利涤荡得一干二净。当今的知识分子，一方面丢弃中华最优秀的人文遗产，一方面舍近求远去追求异域文明中的人文因子，殊不知，那些最基本的人文精神、价值智慧在中华传统文明的哲学和伦理中早熟而生、应有尽有。浮躁的现代知识人似乎并不明白，只有自己的文化有家底了，才能真正理解和吸取人家的好资源。在西方文化里，法兰西民族把知识分子定义为良知的担当者，而传统的中国文化早已把士人定位于道的守望者和弘扬者，消逝的人文风骨曾经以“士精神”的面貌在华夏民族的历史深处熠熠生辉。令中国读书人梦萦魂牵的这个“士精神”几乎就是华夏故国的风骨所在。谢青桐就是要告诉今人，特别是今天80、90后的年轻人，那个“士精神”是多么美好，多么高大上，它是一种比今天的欧美文明早熟、比今天的日韩文化先进无数倍的东方神韵，是华夏文化中本来就坚不可摧却丢失已久的。在放眼全球、借鉴西方、推进现代化的同时，对自身文明的力量，千万不可不求甚解和妄自菲薄，一种生生不息的正能量，就在民族史诗的内部，在我们的血液里、知识里、家国里、情爱里。它足以融汇到我们的精神驱动力中，创造优雅的文化、家园和生命形态。正像书中写道的：“中国传统知识人的性情体系是一套始终如一的精神价值系统。儒家的执著与厚重，道家的独立与飘逸，佛禅的空灵与觉悟，千百年间，饱经忧患，遍尝苦难，历尽沧桑。伫立于绵绵不断的群山之巅，回眸天下苍生时，目光里闪烁的是儒者的仁厚、老庄的智慧和佛禅的慈悲。这低调而深刻的目光，恰恰就是中国知识人持久的风骨，道统与美感共存，国家与个体兼济，政治理想与自然生命并行，济世情怀与独立人格同构。”文人士子们，无论他们呈现何种姿态，又秉持何种才情和缺陷，这些属于古典时代的鲜活个体，一个个都极其纯粹，极其饱满，极其灿烂，他们的灵魂和心性里，共有一种“单纯的高贵”，这是今天的知识分子无法具备的精神特质。这些古老中华帝国的杰出宦游者们，并非不知道功名和欲望的诱惑力，并非不知道主流和边缘化的重大区别，但他们更有能力中正自持、从善如流，也更有能力进退自如、宠辱不惊，他们的风骨既厚重又飘逸，厚重得脚踩坚实的大地，飘逸得远离污染的尘土。能做到这一点，是真正需要年少时读书万卷、修身不息、格物无穷、正心始终的，是需要强大的文化内省力的。有人说，中国传统知识分子的性情风范延续到民国，甚至更晚的时候。陈寅恪先生学术中深奥的政治关怀，是“为帝王师”的士大夫情结在特殊历史环境下的产物，也是近代中国学术转型艰难历程的一个集中体现。直到晚年，陈寅恪颇有一种以韩愈自况的倾向，而韩愈那种宁可牺牲也要卫道的气节颇为陈寅恪所吸取。但是，陈寅恪清醒地警示说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。”这大约是谢青桐将宦游士子的范畴界定为“华夏故国”的理论来由。正是为了区分于当下职业化的知识工作者，区别于那些所谓的“文化人”、“知识分子”、“学者”、“专家”、“名流”，作者谢青桐在反复探究之后，审慎地决定在书名中使用“知识人”这个概念。在“公知”、“文人”、“教授”等语汇都普遍被污损的时代环境下，“知识人”这个词中性、平实而低调，不让人反感，不令人生厌。更重要的是，这些“知识人”被界定为是“华夏故国”范畴中的，这是一个历史的范畴，更是一个文化的范畴，是一个允许文人士子在庙堂和江湖之间任意宦游的古典主义时代。军情锐评：美国扬言在亚太部署中导 具体型号可能有哪些？8月12日报道8月2日，美国宣布退出《中导条约》，不再受到该条约所规定的不发展和部署射程500到5500公里之间陆基导弹的限制。
”（三）大海之大，在于包容，在于开放把针织行业做成全国第一，申洲针织有限公司董事长马建荣一度最关心的却是——馒头。