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数千万建造古埃及金字塔的工人们以面包为口粮，维持体力、应付繁重劳作。这样看来，说“金字塔是建造在数以万计面包上”也不算夸大——威廉·基尔在《面包的历史》一书中就曾提到：“古埃及仆人一整年的工资报酬是三百六十杯啤酒、九百个白面包、三万六千个普通面包”、“法老外出时，会携带数万个面包供国王和随行者食用。”埃及人无比珍惜神赐的面包，将其作为敬奉神明的供品，他们还发明了最早的烤炉。放在薄石头上隔火烤的方法从埃及时期开始变为送进烤炉，面包的式样、种类、口味也随之开始递增：圆形、立方形、麻花形、动物形……五十多种不同形状的面包让人眼花缭乱。面包制作在埃及成了一门手艺，面包也成就了除金字塔外埃及人的特征——留存的木乃伊中可以看出，古埃及人牙齿普遍欠佳，现代医学认为原因就在于他们吃了太多的面包，造成了磨损和糖分残留。当时的外族人也觉得埃及人吃了太多的面包，他们看着这为面包狂热的民族，将埃及人称为“（神选）吃面包的人”。古希腊罗马——面包成为餐桌上的顶梁柱伴随贸易往来，发酵面包由埃及传到希腊。与埃及人一样，希腊人认为其饮食的三大构成：谷物、橄榄油以及葡萄酒是众神赐予的三样礼物。其中雅典娜教会希腊人种植橄榄、葡萄酒来自酒神狄俄尼索斯、谷物则是女神德墨忒尔的馈赠，希腊的各类菜肴都以以上三者为基准，这也与只吃肉喝羊奶的游牧民族区分开来。埃及人已经忘记了发酵面包的发明者，但是希腊历史上却浓墨重彩地记录了一位名叫忒亚里翁的雅典人，他出生于公元前5世纪左右，是商业面包房的首创。如此掐指一算，今天我们在街角看到的面包店原来已有两千五百年的历史，比咖啡馆、理发店以及其他零售店的历史都要久远。除了埃及人的小麦面包，希腊人的面包房里还可以买到黑麦面包、谷物面包、白面包（精筛面粉制作）、未筛粗粉的全麦面包；在面粉中添加橄榄油、猪油、葡萄酒、牛奶、蜂蜜、罂粟花、芝麻，以及干果、奶酪等辅材……各项排列组合下，面包制作方法已达七十多种。对于面包的欣赏是一种朴素而知足的希腊式生活方式。在希腊的贵族宴会上，高高垒起的面包通常放在藤编的篮子里呈上，正如《荷马史诗·伊利亚特》中记载：“帕特罗克罗斯从漂亮的篮里拿出面包，放在台子上，分给每一张餐桌。”罗马人接过希腊人面包制作的接力棒，又额外添加了两个贡献：一是专注于技术改进的罗马面包师发现，酿造啤酒的酵母液可以被提取出来专门用做面包的发酵工序，使烤出的面包更加松软可口。直到中世纪晚期，欧洲人还在使用罗马时期的啤酒花酵母法制作发酵面包。罗马人的另一个杰出贡献，是把“吃面包”变成了一项公共事务。现代人虽然有了厨房和家用烤箱，但大量的面包消费还是在面包店进行，这与古希腊罗马的情况如出一辙。相比希腊人，罗马人更是将城市里的面包坊利用到极致——早在公元前100年，罗马城的面包店就已经达到250家，店里的面包师经过职业培训，批量生产的面包不仅是罗马市民维系生命的能量来源、精神愉悦的抚慰，也是罗马公共生活的基础。古罗马市民习惯将磨粉、过筛、揉面、发酵、烘烤的繁琐工序交给专业的面包师，既免去了自己没有厨房和工具烹饪的尴尬，也省下大把时间用作广场的高谈阔论。有的面包师会在广场中设有公用的烤炉，各地送来的面团在这里集中烤制，作为城市公共生活的基本福利成批出品并且免费配给罗马市民。难怪古罗马人说自己文明的两大支柱是“面包和竞技”，背后其实是罗马执政者的统治之道——以面包填饱市民的肚子平息矛盾，以罗马场竞技吸引市民的精神转移注意力。免费的面包虽然没有维持罗马帝国的永久统治，却开启了面包作为普罗大众餐桌上的顶梁柱的地位，以及面包的欧洲化传播之路。个人网络舆情安全管理平台云测APP在蓉上线人民网成都6月30日电（王军），国内知名网络舆情机构中正舆情在成都宣布，个人网络舆情安全管理平台——云测APP正式上线发布。

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香港特区政府推动修例，解决现实问题，填补法律空白，目的单一、初心单纯，有争议原本正常，沟通磨合就是。有的媒体却害怕信息太对称、事情太单调，上来自己就先让市民被代表、给它扣上了一顶“反送中”的大帽子。让法律问题政治化、正常施政妖魔化，恐惧带着节奏走，当采访活动变作公关行动、新闻作品变作蛊惑文章，其用意是要摆出事实还是掩盖事实、是要还原真相还是扭曲真相？以谣言为论据、以白马证非马、以个别代替全局，随着事态发展，它们走得也越来越远：反对派搞游行，将游行规模往天上拔；极端激进分子搞暴动，将暴动说得无比光荣；对待坚守岗位、公正执法的警方，则毫不吝惜污蔑、诋毁之词，与暴徒们前呼后应发动文攻武斗进行全面围剿。号称中立，却一直“拉偏架”；宣称客观，但总是“吹黑哨”；坐享新闻自由，竟制造出海量的自由发挥的假新闻、真谣言。这些反中祸港的媒体是好是坏，市民心里清楚，世界看得清楚，历史也将记录清楚。职业操守让人忧心，其专业水准更难以让人信服。每到非法暴力示威现场，它们的镜头就像焊死的铁龙头不会拐弯，总是远离施暴者、对准执法者；每次采访极端激进分子，它们的角色就像拍电影的导演，按写好的剧本让镜头前的暴徒煽情表白；每逢爱国爱港人士为正义直言、向暴力说不、发起大型和平集会守护香港，它们就消音了、不见了。事实是它们喜欢的事实，真相是它们需要的真相，故事是它们写好的故事，客观持平不是它们极力鼓吹的客观持平。它们更像一个政治团体，而不是一个新闻媒体。香港有优良的办报传统，也不乏优秀的报人、媒体人。秉持正义和先进理念，一代代媒体人提笔写时代春秋、为文书香江传奇，既监督社会运行又鞭挞社会乱象，在纸上留下时代的步履匆匆、历史的刀光剑影，更留下寻常巷陌里的家国大义、人间真情。今天香港的媒体人，是否还有这样的使命感和公正心，还能拿出更好更美的站姿，告诉市民历史的全部、事实的全部、时代的全部，什么样的社会才算有序、什么样的奋斗才能成功，什么是最好的青春、什么是最好的人生？我们相信会。只是一定不会是让香港再受磨难的暴徒口中的“xx哥哥”“xx姐姐”。人间正道是沧桑，媒体的世界亦然，且走且看。相关阅读：。5G资费会是“白菜价”吗？　　中国电信为消费者提供5G应用场景。

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