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　　那么，在《暂行办法》实施后，不同经营模式的保险公司，应分别采取怎样的应对策略？从目前来看，以上市保险公司为主的大型险企，资产负债管理能力相对优于非上市险企，因此这方面的压力并不大。

　　蓝皮书显示，在215289个样本人群中，眼底异常检出率达%。其中，男性标化异常检出率为%，略高于女性的%；公务员、金融、能源成为异常检出率排名前三的行业。

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　　这个经自治区党委、自治区人民政府同意，由自治区党委办公厅和自治区人民政府办公厅联合于昨天以“厅发〔2010〕100号”发出的《暂行规定》，发文范围包括各市县和自治区各委办厅局及各人民团体各高等院校，目的是“进一步发挥好人民网‘地方领导留言板’听民意、解民忧、纳建言、受监督的平台作用，切实使回复工作规范化、制度化”。在七条规定中，分别指明了现实意义、具体要求和责任追究等。其中在第一条开宗明义指出：“各地各部门要高度重视人民网网友留言的办理、回复工作，切实把此项工作作为践行科学发展观、转变经济发展方式、加强执政能力建设、化解矛盾冲突、构建和谐社会的一项重要举措，努力抓好、抓实、抓出成效。”　　《暂行规定》明确职责分工，规范工作程序，要求及时做好网友留言的筛选、交办、承办及反馈等工作；自治区本级成立以自治区党委分管副秘书长任组长、自治区人民政府分管副秘书长和自治区政府新闻办主任任副组长的自治区回复网友留言工作协调小组；每季度召开1至2次工作协调会，每季度至少协调集中回复1次网友留言，特殊情况要及时回复。　　相关规定还有：自治区政府新闻办负责搜集、整理、初步筛选网友留言报协调小组，并做好留言回复后网上舆情的反馈和正面声音放大工作；协调小组负责拟定回复话题，由自治区党委办公厅、自治区人民政府办公厅审定并转交当事部门办理；承办单位必须在15天内研究提出回复意见并报协调小组；一时难以解决的，要在回复中说明情况；对于把握不准的问题，须报上级部门审定后再予回复。　　《暂行规定》还明确，广西各市党委、政府和区直有关部门要明确一名领导负责协调此项工作，坚持上级交办和主动认领相结合，制定具体可行的实施办法，切实做到守土有责，守土负责，守土尽责。

儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。

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