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甘肃崇信“云”推八产自信引资:绿色成“强县域”最亮底色

  • 2025-11-20 03:39:09
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”  从玻璃大门往里望去,店内已是一片狼藉,纸张、饮料瓶等垃圾散落各地。随后,记者探访得知,附近门店都在正常营业,并未出现停电现象,还有店员告诉记者:“浩沙健身店内的健身器材早被拉走了。”  一位住在附近小区的张先生在接受记者采访时表示,在关店之初就有很多人过来寻问相关情况,但都没有结果,很多消费者投诉无门。对此,业内专家建议,当消费者合法权益受到损害时,应先与经营企业进行交涉。如交涉无效或无法交涉,可向有关行政管理部门反应;也可向当地消费者协会投诉,请求支持;还可以提请仲裁机构仲裁或直接向人民法院起诉。  浩沙健身集体“蒸发”董事长、总裁均被列入失信名单  与浩沙健身阳光店直接关店情况不同的是,其他大部分店面都进行了更名或者转让,这不仅给老会员的健身带来困扰,还使得浩沙健身的前员工工资拖欠长达半年之久,至今无法解决。  记者在位于崇文门新世界二期地下一层的浩沙健身馆看到,该店面已更名为韦德健身,负责接待的店员曾是浩沙的老员工,现已入职到韦德健身。据该店员反馈,韦德虽已帮助老员工补偿了部分工资,但仍有很大一部分员工工资未被结清,少则几万,多则十几万。  该店员还介绍,从今年4月份开始,浩沙员工还被公司强迫从工资中扣除金额入股,名义上可以成为店面的股东,却未签署任何书面合同。“起初还有一些分红,后续公司便彻底倒闭,使得很多员工吃了哑巴亏。”该店员无奈的表示,截至目前,员工维权未有明显进展。  记者随后又以老会员的身份来到了浩沙健身惠东店,但该店面已经更名为迈高健身。该店客户经理蒋某告诉记者,现在有专人在负责浩沙遗留下来的老会员,但需要花费1095元再购买一个升级包,才可以继续健身。  该客户经理随手拿出了一个登记表,让记者登记个人信息,包括姓名、电话等。记者表示并不想继续交费,询问是否还有其他处理方案后,蒋某又拿出一张电子通知单并再三叮嘱:“现在另一个店也可以升级,要便宜一些,但只开放100个名额,错过就没有了。”  最新消息显示,浩沙健身位于北京的45家店面均已闭店或转让,浩沙健身的官网也已无法打开。早在今年5月,福建泉州市中级人民法院在官方微信公众号上公布了19名失信被执行人,其中浩沙健身的两大股东——浩沙国际董事长施洪流、泉州浩沙健身俱乐部有限公司法定代表人施鸿雁二人赫然在列,涉案标的金额超过12亿元。  公开资料还显示,施洪流、施鸿雁二人为亲兄弟,施洪流为浩沙品牌创办人,港股上市公司浩沙国际(02200。HK)的董事长及执行董事,施鸿雁任浩沙国际副董事长、行政总裁与执行董事。值得一提的是,去年6月29日,浩沙国际出现断崖式跳水,不到半小时之内,股价从港元暴跌%至港元,随后被沽空机构做空,并持续停牌至今。  一位不愿透露姓名的业内人士分析认为,浩沙健身的闭店一方面是由于母公司浩沙集团在资本市场运作失败所导致;另一方面则是传统健身俱乐部重现金流模式带来的经营压力。  据记者不完全统计,从去年11月开始,浩沙健身在南京、成都、天津、北京等地的多家门店先后传出关闭消息,这也引发了公众对预付消费模式的质疑。  “专款他用”暗藏资金链断裂风险  实际上,预付消费模式是可以给消费者带来一定的便利和实惠,例如:预付卡可以免去现金付款,还能享受更低的折扣、会员价、私人定制等更多商家提供的服务。而对经营者来说亦有益处,经营者可以通过预付费在短期内获取更多资金用于生产经营,弥补其融资成本高、资金不足等困难。  然而,预付消费模式的风险也不容小觑。记者查阅资料显示,在中国消费者协会往年公布的《全国消协组织受理投诉情况分析》里,预付费式消费都会成为消费者投诉的热点。  众多投诉案例显示,不少商家夸大或虚假宣传,诱导消费者购买预付卡。在办卡过程中,商家不提供书面合同,只是“发卡”,导致很多“霸王”条款消费者只能被动接受。例如,“过有效期,概不退款”、“遗失不补”等。如果遇到个别的经营者卷款出逃,或者由于经营不善停业关店、门店易主的情况,就会对消费者产生更大的影响。  “预付费式消费出现的这些问题主要原因是预付费的款项并没有用于经营者为消费者提供服务的经营之中,而是专款他用。”北京汇佳律师事务所律师邱宝昌举例讲到,比如有的经营者会将预付款项投入到回报高但风险也非常大的项目中,这就给其资金链的断裂埋下了隐患。  预付费“专款他用”的现象并不少见。对此,相关业内相关人士指出,为了保证预付费用的资金安全,保障消费者的合法权益,引入第三方的资金监管体系,已成为消除预付消费模式弊端的重要途径和当务之急。  预付消费亟待立法加强监管  记者在调查中发现,预付卡消费投诉主要集中在服务业,如洗车、健身、餐饮、美容美发、教育培训等。那么,这些预付卡该如何监管呢?  中国消费者协会法律与理论研究部主任陈剑在接受人民网记者采访时表示,目前的问题,首要在于立法完善。要制定预付式消费专门法律,借鉴有关国家和地区的相关做法,强化准入限制、书面合同、资金存管、履约担保、费用退还、信息披露、冷静期、退市要求、法律责任等规定,特别是要引入信用惩戒措施,强化追责到人,使失信人寸步难行,以有效解决现实问题。  “当下,我们应该考虑的核心问题是如何未雨绸缪。”对此,邱宝昌也给出了四点具体建议:首先,应明确具备哪些资质才可以从事预付消费,比如要求从事这一行业需达到一定年限,在经营时间内没有重大的违规违法投诉,才能办理预付费消费服务;  第二,对于预付费的资金应该有资金监管,一旦被挪用,消费者可能会血本无归,所以要建立共管账号;  第三,从事预付费消费的企业对预付费要有一定的保证金,比如预付费金额的20%作为保证金,不能由经营者支配,限制经营者的使用,一旦出现问题,可以给消费者提供有效保护;  第四,预付费消费的消费者应对预付费的使用情况知情,要通过建规立制让经营者定期向所有缴纳预付费的消费者通报资金使用情况,以保障消费者的知情权。  实际上,面对预付款领域纠纷多发的消费乱象,有地方政府部门已经在逐步尝试推进对预付款行为的源头治理。例如,2018年,上海就出台了《上海市单用途预付消费卡管理规定》,要求经营者因停业、歇业或者经营场所迁移等原因影响单用途卡兑付的,应当提前三十日发布告示,并以电话、短信、电子邮件等形式通知记名卡消费者。(夏晓伦毕磊赵爽许维娜实习生郭一帆对本文亦有贡献)  来源:人民网-财经频道。纽约失联中国留学生已找到 警方:系手机丢失 据美国《世界日报》报道,美国纽约市警局消息,此前失联四天的中国留学生罗赞潇(ZanxiaoLuo,音译)已经安全找到,原因是她手机丢失无法与家人和朋友联系。根据纽约市警局的信息,22岁的罗赞潇于19日凌晨12时刚过时,离开其位于布鲁克林DuffieldStreet的寓所后走失;她身高大约5英尺4英寸(约162厘米),体重115英磅(约公斤),最后一次被看到时身穿灰色外套和黑色运动裤;根据警方提供的照片,罗赞潇还穿着跑步鞋,戴着耳机,似乎是想出门跑步。纽约市警局24日对此事回应称,罗赞潇已经找到,人很安全,但拒绝透露更多信息;而据中国媒体《澎湃》报道,根据罗赞潇在国内的母亲,罗赞潇失联的原因是她当日外出后手机丢失,因此没办法即时与家人和朋友联系,目前已经平安找到。根据罗赞潇脸书的信息,罗赞潇来自于浙江慈溪,去年从浙江大学毕业后入读普瑞特艺术学院(PrattInstitute),此前也曾在俄亥俄州托莱多大学(TheUniversityofToledo)交换。(和钊宇)责编:何洁。加大对贪官"通奸"的查处相关评论:相关新闻:  日前,中纪委通报了7名官员被开除党籍,其中5人的违纪违法问题中包括“与他人通奸”,这5人分别为海南省原副省长冀文林、中央政法委办公室原副主任余刚、齐鲁工业大学原党委书记徐同文、武汉市新洲区委原书记王世益、湖北鄂州葛店经济开发区管委会原主任陈伯才。  落马官员的违法违纪问题,以往公布时提到的多是贪污受贿,权钱交易,现在将“与他人通奸”也一并点出,表明了我们党加大了对生活腐化的查处和打击。贪污与腐化总是紧紧相连,它们是一对孪生子。

此次比较试验在纤维含量指标测试的基础上,对网购样品的实测结果与网页明示信息进行了比对。谢赫“六法”与日本江户画坛原标题:谢赫“六法”与日本江户画坛  狩野派作品《四季花鸟图》神户白鹤美术馆藏  南齐时期,画家谢赫曾在《古画品录》中提出了鉴赏中国绘画作品的重要美学原则:“夫画品者,盖众画之优劣也……六法者何?一气韵生动是也,二骨法用笔是也,三应物象形是也,四随类赋彩是也,五经营位置是也,六传移摹写是也。”“六法”对后世影响深远,尤其是“气韵生动”已成为中国传统绘画理论中最核心的观念之一。它将绘画从描写物象层面引领到表达精神面貌和抒发内在感情境界,并与其他五法形成互为依存的整体。  对于日本美术而言,这部中国画论有着举足轻重的地位,日本本土画家一直将其视为圭臬,甚至言必称“六法”。他们推崇“六法”的同时,没有抛弃自身的绘画传统和发展脉络。但在对“六法”进行再诠释的过程中,新兴画派层出不穷,绘画风格迥然各异;在江户时期的画坛表现得尤为突出,颇值得我们留意。  日本绘画史上最大的画派——狩野派,自15世纪起一直活跃于日本画坛。该派别继承了宋元时期的经院画风,又以桃山风格的壁障画流行于世。江户中期起,狩野派逐步走向没落。我们可以从狩野派传人狩野安信所著《画道要诀》(1680年)中一探究竟。书中安信按照自己的理解对“六法”逐一加以解释,其中,对“应物象形”的注解令人耳目一新。安信认为,“物”并非自然万物,而是作为临摹范本的那些前辈作品中的种种形态,因此画家应专注于效仿本派家传,而非发挥个体性格,强调对本派的承继和画风统一。在“六法”之中,安信似乎认为“骨法用笔”和“传移摹写”最为重要,通过用笔体会运笔技巧,通过摹写完成本门风格的传承。作为狩野派的宗家,狩野安信的画作流传十分广泛,但在江户时期世人对他的评价不及探幽和尚信。这与其作品过于蹈袭守旧、力反创新的风格以及他对“六法”的理解有着极大关联。  土佐派画论《本朝画法大传》(1690年)与《画道要诀》在同时期写就,是江户时期土佐派代表画师土佐光起所撰。土佐派绘画继承了公家文化“大和绘”(宫廷绘画)的表现形式,将17世纪早期新古典解释主义代表宗达的装饰艺术进一步发扬光大。土佐派与有着武家文化背景的狩野派并称为江户前期画坛两大支柱。在《本朝画法大传》开篇就表达了对“六法”的理解,其中对“骨法用笔”的解释引人注目。书中将“骨法用笔”称为“骨力用法”:骨力者,执笔之事也。画之精神,皆因指骨之力,故曰骨力。不僵不弱,指尖之力以轻强为佳。僵则迟滞,弱则无势。强直柔和,气盈润泽,乃指头之妙也。骨力之事,非言语文字可名状也。手得之,心应之。画者,以墨描质画辨巧拙也。“质画”是《画道要诀》中的一个概念,指画作中体现的天性,与之对应,靠后天学习掌握的画技被称为“学画”。土佐光起的“墨描质画”,本质上和狩野安信提倡的习画方式一致。但他将“骨法”理解成“骨力”,意在强调运笔力量和技巧,却与谢赫所述原意截然不同了。土佐光起有意无意地将其降格成了一种表面化、形式化的技巧。但是如果联想到土佐派注重装饰性和功能性的画风,这种理解似乎也不足为怪了。  在狩野派囿于传统而走向凋零的同时,土佐派逐渐发展出代表日本传统的艺术——浮世绘。江户后期,还出现了画风和日本传统风格大相径庭的圆山应举一派。他的绘画理念依然是来自谢赫“六法”的启发。其弟子奥文鸣所著《先斋圆山先生传》中记载了应举的绘画思想:“先生曾云,凡画图之术,写物象,传精神者也。其用在制作。苟能精其理,成名足矣。犹文士博览强记,则词章涌,行文亦纵横。好写字三昧者何哉。古人有云,记传者,叙其事而不能载其形。赋颂者,咏其美而不能备其象。专者画图也。故临写真物,编述新图,则可称画图者也。豪放磊落,气韵生动,写形纯熟之后自然意会。拙手之得,未能窥其要。故初学者,宁运笔迟钝,构思当以尽心为要。”从中不难看出当时广泛影响日本画坛的“六法”思想。但应举的理解和狩野派、土佐派又有不同。在应举看来,习画之要并非临摹前人的作品,而是应该参照真实的物象。只要对外界自然事物的形态、特征了然于心,画作中就自然带有精神和灵魂。应举无疑在一个崭新的层面重新诠释了“骨法用笔”和“应物象形”的内涵。在这种思想的推动下,圆山应举开启了重视写生的新画风,给江户后期画坛注入了接近西式近代艺术的新元素。  不难看出,江户时期的艺术家无不努力将自己对绘画的独特体验融入对谢赫“六法”的理解之中。这些深深根植于自身民族文化传统之上的思想,催生出饱含日本文化特征的江户画坛,令日本绘画在世界范围内独树一帜,特征鲜明。后来,在中日文化的频繁交流中,一些艺术家不再满足于日渐保守的传统绘画理念,纷纷走上再次效仿中国绘画的道路,并开创出“文人画”派,但已无法成为日本绘画的主流。最能代表日本的绘画艺术,还是那些既融合了外来理念,又生长于岛国风土的情感和表达。  (作者系日本文化人类学会会员,日本法政大学访问学者)(责编:鲁婧、丁涛)。津巴布韦总统表示将确保国民口粮安全津巴布韦总统姆南加古瓦12日在首都哈拉雷说,尽管国家面临严重的粮食短缺问题,但政府将确保民众的口粮安全。他同时表示,政府将继续打击腐败,并通过推进改革等手段重振经济。姆南加古瓦当天在哈拉雷举行的英雄日纪念活动上说,因受到极端干旱天气和强热带气旋伊代影响,许多津巴布韦民众面临粮食短缺问题。

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