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△友谊塔，塔身正面嵌有“友谊塔”三个朝文镀金大字，每个字重达40公斤。塔顶有一个铜坯镀金五角星，直径米，重500公斤。（央视记者董海涛拍摄）1959年10月25日,朝鲜人民为了铭记中国人民志愿军烈士的丰功伟绩，建成了这座友谊塔。友谊塔所用的花岗岩和大理石总共1025块，象征1950年10月25日打响抗美援朝战争第一枪。友谊塔建成的这一天，正是中国人民志愿军入朝参战9周年。△纪念碑两侧有描绘中朝友谊和中朝两军并肩战斗的浮雕。友谊塔正面有一块重30吨的花岗岩，用朝文镌刻着这样的碑文：“中国人民志愿军烈士们！你们高举抗美援朝、保家卫国的旗帜，同我们一起在这块土地上打败了共同的敌人。你们不朽的功勋和朝中两国人民用鲜血凝成的国际主义友谊，将在这块繁荣的国土上永放光芒。”△纪念碑碑文在友谊塔内，有一个面积100平方米的纪念厅。在纪念厅中央的一块大理石基座里保存着10本志愿军烈士的名册。名册上记载烈士共22700名，其中战斗英雄130名。纪念厅周围的墙壁上还绘有反映志愿军入朝参战、浴血战斗、战后重建的三幅大型壁画。在烈士名册和巨幅绘画中，有在中国妇孺皆知的黄继光、邱少云、杨根思、罗盛教等志愿军英烈。△纪念厅内景6月21日上午，习近平夫妇在金正恩夫妇陪同下参谒中朝友谊塔。2008年6月17日，时任国家副主席的习近平在访朝时也曾来到友谊塔并敬献花圈。△6月21日当天，友谊塔格外庄重肃穆。（央视记者杨立峰拍摄）△这是当天习近平敬献的花篮。（央视记者杨立峰拍摄）习近平夫妇绕塔仔细观看浮雕，在纪念厅中仔细翻阅烈士名册原本，并观看史诗壁画。习近平说，今天我们一起来参谒中朝友谊塔，一是缅怀先烈，重温老一辈革命家并肩战斗的光荣历史；二是勉励后人，牢记并传承中朝传统友谊；三是昭示世人，彰显中朝两国维护和平的坚定决心。金正恩说，朝鲜党、政府和人民将永远铭记中国人民志愿军在朝鲜抵御侵略过程中作出的英勇牺牲。迎宾馆再次会谈：习近平强调“三个坚定支持”6月21日中午，习近平在他下榻的锦绣山迎宾馆会见金正恩。这也是继前一天之后，两位最高领导人再次在此会晤。《时政眼》注意到，在中朝最高领导人短短15个月内的五次会晤当中，大多都是在两三天时间里一谈再谈，坦诚交流、深入沟通。△会见前，习近平和金正恩在锦绣山迎宾馆湖边散步交谈。这是风景秀丽的锦绣山迎宾馆湖边。（央视记者段德文拍摄）习近平在会见时说，访问取得圆满成功，巩固了中朝传统友谊，明确了中朝关系在新时期的发展方向，也向外界展示了中朝双方推进半岛问题政治解决进程、实现地区长治久安的坚定意志。在会见中，习近平继去年6月第三次会晤时提出“三个不会变”之后，表达了“三个坚定支持”。他说，无论国际形势如何变化，中方都坚定支持朝鲜社会主义事业，坚定支持朝方实施新战略路线，坚定支持朝方为政治解决半岛问题、实现半岛长治久安所作的努力。金正恩表示，当前朝中像一家人一样，密切互动，友好合作。我愿遵循老一辈领导人的崇高意志，同总书记同志一道，在新的历史起点上继承和发展朝中友好关系，续写朝中友谊更加辉煌的未来。习近平结束访朝金正恩机场送别当天下午，习近平结束对朝鲜的国事访问离开平壤回国。离开前，习近平夫妇出席了金正恩夫妇在机场举行的欢送仪式。△机场欢送仪式现场。（央视记者杨立峰拍摄）△欢送仪式送行人群。（央视记者马亚阳拍摄）此次访朝前，习近平在朝鲜《劳动新闻》头版发表署名文章，成为近50年来首位在这个版面发表署名文章的外国领导人。在文章中，他引用《中朝友谊之歌》的歌词：“我们有伟大的友谊，我们有共同的理想，把我们团结得无比坚强。”访朝第一天，这份朝鲜劳动党中央机关报在头版头条发表社论《热烈欢迎兄弟的中国人民的友好使者》，文章说，“朝鲜人民为拥有中国人民这样可靠而亲密的朋友感到骄傲。”不忘初心，携手前进，愿中朝友谊万古长青。责编：王瑞景。上海首批10个区级融媒体中心成立上海首批10个区级融媒体中心昨天成立，10个区级融媒体客户端、全市统一技术服务平台也同步上线运营。
让劳动教育成为终身教育的一部分，实现家庭、学校、社区、社会、职业教育一体化。
难道现实主义真的过时了吗？如果说现实主义还有生命力、还有存在的必要，那么它又表现在哪里呢？离开了现实主义的网络文学，长期以来遵循着消费文化的基本逻辑，似乎市场成了衡量作品成功与否的主要标准。一旦某个类型的作品受到追捧，跟风之作便层出不穷。然而，这是文学该有的模样吗？ 我们常说，文学是人类的精神家园。这个家园，理应承载着我们对于一个更合理、更美好的世界的期许，坚定着我们创造美好生活的信念和决心，理应给予我们战胜艰险、挑战困难的勇气和力量，为我们所遭遇着的现实提供一些可能的路径或可能的逻辑。 众所周知，现实主义的美学原则为：如实地表现现实生活的本来面目。或者如高尔基所言，“对人类和人类社会的各种情况，作真实的赤裸裸的描写的，谓之现实主义。”但这种“如实地表现”或“真实的赤裸裸的描写”，绝不是对现实简单地、平面地、机械地反映或复制，而是要去直面现实社会存在的问题，并以虚构和想象的方式提出解决问题的办法，提出某种合理的人性之参照对象和构建模式；创造出一种崇高的审美理想和精神境界，来照亮那通往自由王国的道路。 不幸的是，在网络文学的格局中，现实主义似乎越来越成为一种陈旧、过时的话语，文学关注和表现的对象，越来越多地集中于个人的身体、个人的经验、个人的情感等。个人的情怀被无限张扬，个人的私欲被无限放大，个人的诉求被无限抬高。但关于历史、社会、现实等的表述，则被刻意地排除、压缩乃至架空。似乎惟其如此，才足以体现文学的“超越性”——文学超越了庸常的现实，但文学的超越性并非脱离社会现实的凌空高蹈，而是要在现实世界里发现闪光的人性、厚重的生命以及不向假丑恶屈服的灵魂。我们不妨以几部点击率极高的网络小说为例，看看这些所谓的“超越性”究竟有何价值？ 在《甄嬛传》里，几乎看不到人，而只是些没有温度、没有生命力、被权力肆意操纵和摆布，丧失了反抗或抵抗能力的符号。主人公不仅没有同这个恶的世界进行坚决抗争，还以一种对权力话语适应和利用的方式，强化了人性之恶。若从文化研究的角度来探讨网络文学，就会发现，那些自称是“文学应该与现实保持距离”的神怪作品，也不过是在另一个维度上对低俗趣味的无节操迎合。《三生三世十里桃花》这部浪漫玄幻小说，以人神恋、祖孙恋、跨世恋等来刺激现代人的神经，表征着网络文学的大众文化或消费主义特征：眼球经济。但是，个人情感真的就重要到可以无视伦理、无视道德、无视历史吗？旷世之恋、绝世之恋、惊世之恋都还不够，还需要“三生三世”才能满足个人私欲吗？ 这里，就呈现出一种耐人寻味的对比。现实主义看似与现实生活最近，却并非一味迎合现实，而是以梦为马，着眼未来。毫无疑问，现实主义仍然是我们理解现实世界最为有效、最为直接、最为鲜活的方式。她热情地歌颂着真善美，无情地批判着假恶丑。现实主义从来不屑于雾里看花，也从不闭门造车，不是闺阁里的文字游戏，更反对那种自恋式的故弄玄虚，她永远都坚定笃实地站在社会进步、人类发展、自由实现等高度上，为着人朝向一种更高贵、高飞扬的生命维度而振臂高呼。 现代社会，分工日益精细。
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吴明认为，文创产品一定要从博物馆的文物里面提取元素，并且最好跟博物馆所在的地域文化结合起来，“像陕博推出大唐文化系列，就是把古都长安与大唐盛世结合起来”。 “我们希望文创绝对不是仅做一个手机壳。除了具体的产品，展览和教育项目也是文创，也有博物馆在餐饮上下工夫。文创的外延在不停扩大，大家都在想办法贴近年轻观众。” (责编：杨祎珺(实习生)、鲁婧)。《上海堡垒》遭遇差评 为何关上了中国科幻大门原标题：《上海堡垒》为何关了中国科幻大门 上映首日排片一路碾压“哪吒”的《上海堡垒》似乎有些后劲不足，33%的高排片率仅维持了一日，第二天就遭遇腰斩式下滑。作为改编自知名作家江南的科幻电影，并有着滕华涛、鹿晗、舒淇等一线咖位名人的加盟，由腾讯影业、影联传媒等多家公司出品的《上海堡垒》自立项之日便备受外界关注。
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