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(责编：马昌、曹昆)。从1G到5G 标准之争争出了什么原标题：从1G到5G标准之争争出了什么　　左鹏飞　　近日，中国代表团向国际电信联盟“WP5D”提交了5G无线空口技术方案。国际电信联盟将根据后续会议的评估与协调结果，计划在2020年6月举行的“WP5D”第35次会议上正式宣布5G技术方案，届时5G第二阶段标准将完成。　　纵览从1G到5G的移动通信史，每次信息通信技术变革都伴随着技术标准之争，历次的标准之争又产生了哪些后续影响？在笔者看来，移动通信标准竞争涉及面较广，但整体而言可从两个维度来分析：一是参与标准制定企业的兴衰更替；二是信息通信产业的增质扩容。

在“互联网+”的大海中，在监管部门、网络平台及个体商户等社会多方的共同维系下，我们有理由期待新兴事物的成长，让我们拭目以待。

儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。

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兰波在他短暂的37年里，用惊人的创造力写出了影响诸多流派的名作;用洒脱不羁的个性，承载了对诗歌和想成为“通灵者”的痴狂。

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这些遗书大多写于黑暗潮湿的牢房和走向刑场英勇就义的前夕，也有的写于同敌人作战的战场上或被捕的押解途中，遗书的传出及流转又有不同的途径和血泪故事。在生命的最后时刻，他们毫无例外地表达了自己为信仰而奋斗、为未来美好中国而牺牲的强烈愿望。人民网党史频道特推出《致我深爱的中国——烈士遗书的故事》微视频，邀请网友们共同触摸那段革命岁月，传承先辈们的家国情怀。中国互联网百强研发强度突破10%原标题：中国互联网百强研发强度突破10%　　8月14日，中国互联网协会、工业和信息化部网络安全产业发展中心联合发布了2019年中国互联网企业100强榜单。

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