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　　　　　　　　　　　　　　　。班禅额尔德尼·确吉杰布出席羌塘恰青格萨尔赛马艺术节开幕式8月8日，班禅与那曲市宗教界代表人士举行座谈。与会代表首先对班禅日前当选中国佛协西藏分会会长表示衷心祝贺。随后，那曲市佛协副会长、比如县曲德寺活佛达布·朗杰旺久介绍那曲市佛协工作情况，那曲宗教界代表人士吉中·洛桑旦增、贡赛宁波、晋美·厅觉旦增、达瓦次仁等高僧活佛结合亲身感受畅谈家乡变化，并就积极发挥宗教界代表人士作用、促进藏传佛教与社会主义社会相适应进行了交流发言。班禅高度赞赏家乡近年来发展变化，对那曲市佛协工作表示充分肯定。班禅表示，在以习近平同志为核心的党中央亲切关怀和区党委、政府的正确领导下，那曲市认真贯彻落实党的民族宗教政策，广大宗教人士和信教群众信仰自由得到了充分保障。各级党委、政府积极落实利寺惠僧各项举措，极大地改善了寺庙僧尼修行条件和生活环境。广大宗教界人士坚持弘扬爱国爱教、护国利民传统，为那曲宗教和睦、佛事和顺、寺庙和谐作出了积极贡献。班禅希望，那曲佛协和宗教界代表人士始终把弘扬爱国爱教、护国利民传统放在首要位置，引领寺庙僧尼和信教群众维护祖国统一、民族团结和社会稳定。要加强信仰建设，秉承众生平等、深信因果的佛教理念，为国家发展、社会和谐、人民幸福培润信仰力量。要加强教风建设，严于律己、以身垂范，弘扬爱国守法、爱教守戒，注重闻思修，精进讲辩著，做到政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用。要加强理论建设，深入挖掘和阐释教义教规中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容，坚定走藏传佛教中国化方向、不断推进藏传佛教与社会主义社会相适应的道路。自治区领导旦科、珠康·土登克珠、萨龙·平拉、索朗仁增出席相关活动。谁解TCL李东生的股价之惑？| 如数家珍TCL集团董事长李东生在8月13日半年报业绩交流会即将结束时，给了媒体一个“彩蛋”——为何TCL股价这么低，请帮求解。8月14日，TCL集团股价应声上涨了%至元/股。即使这样，TCL集团的市值也只有458亿元，仅为京东方1343亿元市值的三分一，市盈率不到后者一半。作为中国第二大显示面板企业华星光电的母公司，今年初借超高清、OLED概念，TCL集团在3月底股价一度冲高至元/股，比年初元/股上升了七成。今年4月1日TCL集团完成上市公司资产重组，把彩电、空调等家电业务剥离，转型为以华星光电为主体的半导体显示科技集团。没料到，4月份之后TCL集团的股价跌跌不休，8月更大幅下探至近元/股。上半年，华星光电收入增长超三成，在行业低潮期仍然保持盈利，而且TCL集团花了亿元回购股份，李东生也增持了超过亿股，无奈股价仍然低迷。所以，李东生才发出“股价为何这么低”的世纪之问。谁能解李东生的股价之惑呢？首先看大的宏观环境。TCL集团处于制造业领域，而中国制造业今年内外承压。外部，贸易摩擦、汇率波动带来不确定性因素；内部，房地产市场疲软，拖累彩电、手机以及上游面板的需求。TCL集团的股价也脱离不了这个大环境。其次看行业。资产重组前，TCL集团以家电为龙头，不过其白电处于二三线阵营，彩电处于一线阵营、全球销量前三，但是彩电均价今年急速下滑、盈利大幅降低。今年二季度，剥离家电业务后，TCL集团并没有更名，普通投资者对其以半导体显示为主的科技集团形象，印象还不深。李东生坦言，曾考虑把上市公司名称改为华星光电或TCL华星，后来放弃。因为半导体显示板块，除了华星光电，还有华睿、聚华等新材料和新技术公司，此外还有金融板块。“后补贴”时代 创新是新能源车企“渡劫”良方一直以来，我国新能源汽车市场的火热发展离不开国家政策的大力扶持，特别是对新能源汽车企业的补贴政策。但“补贴”势必难以长期持续，产业的发展规律终将回归市场规律。今年3月份，《关于进一步完善新能源汽车推广应用财政补贴政策的通知》的发布，预示着新能源市场后补贴时代的来临。

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杨之光作于一九七一年七月。”钤印：杨之光（白文）。此作是中国美术馆于1979年从广州购藏。广州农民运动讲习所旧址坐落在广州市越秀区中山四路42号，旧址原为番禺学宫，始建于1370年。早在第一次国共合作时期，由共产党人彭湃等倡议，在此地以国民党名义开办农讲所。从1924年7月至1926年9月，共举办过6届。前五届由彭湃主持。1926年5月3日，第六届广州农民运动讲习所开学，学员327人，来自全国20多个省区，毕业318名，人数为历届最多。毛泽东任所长。周恩来、肖楚女、恽代英等共产党员任教员。主要讲授革命理论和方法，特别是农民运动的理论与方法，此外还有军事训练，组织农民运动研究会，研究各地农村状况和农民运动的经验。毛泽东还讲授了《中国农民问题》《农村教育》《地理》三门课。并且编印了《农民问题丛刊》。学员们学习期满后回到全国各地，从事农运的组织和领导工作，后来成为武装斗争的骨干力量。《红日照征途》描绘的就是当时毛泽东送别毕业的学员奔赴各自“征途”的情景。作品以农民运动讲习所旧址的庭院为背景。此稿为第五稿，由前四稿的横式变为纵式，所描绘的人物更加紧凑，主体也显得更为高大。从构图来看，人物还是采用了三角形构图法。此图主体部分为三人一组，客体部分五人一组。主体部分——毛泽东和两个农民学员，走在泮池拱桥上，桥面为大青石板，两侧为大理石栏杆，栏杆的右下侧是茂盛的葵叶，形态秀丽。毛泽东走在桥面中间位置，人物造型准确、生动，面部设色时留出光影。杨之光画人物一向以精准为原则，造型写实、用笔写意，吸收了西方对水彩和光的表现手法。毛泽东着中山装和布鞋，用墨笔勾勒，设色淡雅，虽是革命的领导者，但装束十分朴实。两个农民学员边走边聆听毛泽东的教导和叮嘱。右边的农民学员包头打扮，肩背包袱、手持雨伞，还系着绑腿，粗笔勾形，重墨设色；左边的农民学员，身背斗笠、系腰挽裤，重笔勾形、赭石上衣，黑裤重色，与毛泽东的浅淡服饰形成了鲜明的对比。杨之光反其道行之，将伟人以一个普通人的形象置于学员中间，以此表现毛泽东密切联系群众、与农民兄弟融为一体的优良作风。此幅作品虽然创作于“文革”时期，却完全不同于“文革”期间流行的“高大全”“红光亮”的画法，使毛泽东平易近人的形象跃然纸上。客体部分有农民学员三人、革命军两人组成，占的画面虽小，却有燎原之势，之后的红旗寓意着后面跟有浩浩荡荡的革命队伍。画面的左侧有一株Y形两枝粗细不等的高树直至画外，通向天际，树干以双勾法画成，干湿笔皴染，画有节疤，凸显其沧桑之感；枝条、树叶分别以没骨画法画出浓淡，以营造出空间感。与之相呼应的是画面右上方的两株火红的红棉树，红棉树又称英雄树，两株绽放的英雄树寓意革命的队伍不断壮大、前景光明。英雄树前是大成门，气势宏伟。

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