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显然，在推行垃圾分类的城市，应借机在各个社区普及有害物垃圾箱，让市民养成及时清理、投放过期药的习惯，并由药企、医疗机构等定期回收，从而将过期药分类、处理的问题彻底解决掉。
儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。
为了帮助来沪的游客更快适应垃圾分类政策，携程7月初开展了“垃圾分类无忧”活动，要求导游在行程中帮助游客进行垃圾分类。
由于替代效应的发生，本应由权利人享有的相应市场份额将被对图片集的访问行为所占据，损害了权利人的合法利益。
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数据显示，国家新药研发机构有30%来自张江，国家每年用于新药开发总预算的30%投入张江，全国一类创新药有30%产自张江。
可是我们这里的交警同志全部采取一刀切，将所有电瓶车辆的伞篷全部没收，完全不管不顾群众的困难。
没有创新创意，不可能实现网络理论的“轻”传播。最近，有位权威专家在光明日报发表文章，要求“上观新闻”客户端转一下。
发精准声，要内外兼顾，正确认识和认真研究西方话语，打造融通中外的话语体系。
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滑板入奥的消息传出后，引发了各界滑板爱好者的广泛讨论，即使现在已经基本尘埃落定，但圈内人士对入奥的看法仍然褒贬不一。
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