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就乐府诗创作而言，吴兢《乐府古题要解》的编撰及李白的古题乐府创作实践，为后世的古题乐府创作提供了理论参考与写作范式，引发后世文人对汉魏乐府的模拟，杨维桢、李攀龙等人即是如此。但更应注意的是，元稹、白居易等人远法诗骚的新乐府理论与创作实践，确立了乐府诗应具有教化功能和体现事功理想的客观认识，奠定了后世文人乐府诗歌的基本价值取向。唐人新乐府之于元明清而言，亦已是“古”，故而时人的许多所谓拟古乐府，实乃元白所提倡的新乐府，主要受元白新乐府理论与实践的影响。杨维桢所倡的“力复唐音”与“宗唐复古”，李东阳所倡的“溯流唐代”与“诗必盛唐”，无不如此。 （作者：向回，系国家社科基金项目“唐代乐府诗学研究”负责人、河北社科院副研究员）。宝山罗店大居基本生活配套就绪 周日将迎首批居民 宝山区罗店大型居住社区本周日20日即将迎来首批入住居民。
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李素桢在接受采访时表示，当年是这样的，比如说一个士兵他要入伍了，在走之前，要庆祝，喝酒吃饭，然后大家朋友们就会给他写祝入营那样的一个旗。
加拿大媒体称，这项创新让袁隆平再次成为中国独一无二的科学家。
这里本是一处普通眷村，2008年，黄永阜听说村子要拆，闲来无事拿起刷子，在村里巷弄、街道随意涂鸦，先从自家房屋，再到左右邻里，七八年间已染亮整座村落。
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1949年3月15日，人民日报迁入北京(当时的北平)。
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”李先生说，当时他和邻居一聊，才发现，出现问题的不止他这一家。
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