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智库与决策部门对接不畅、话语体系不兼容，是当前制约智库咨政建言的一大瓶颈。
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从具体内容看，我国现有的考试规定并没有将处罚的对象局限在狭义的作弊行为上，而是把所有的违纪违规行为都纳入其中。
此次比较试验在纤维含量指标测试的基础上，对网购样品的实测结果与网页明示信息进行了比对。谢赫“六法”与日本江户画坛原标题：谢赫“六法”与日本江户画坛 狩野派作品《四季花鸟图》神户白鹤美术馆藏 南齐时期，画家谢赫曾在《古画品录》中提出了鉴赏中国绘画作品的重要美学原则：“夫画品者，盖众画之优劣也……六法者何？一气韵生动是也，二骨法用笔是也，三应物象形是也，四随类赋彩是也，五经营位置是也，六传移摹写是也。”“六法”对后世影响深远，尤其是“气韵生动”已成为中国传统绘画理论中最核心的观念之一。它将绘画从描写物象层面引领到表达精神面貌和抒发内在感情境界，并与其他五法形成互为依存的整体。 对于日本美术而言，这部中国画论有着举足轻重的地位，日本本土画家一直将其视为圭臬，甚至言必称“六法”。他们推崇“六法”的同时，没有抛弃自身的绘画传统和发展脉络。但在对“六法”进行再诠释的过程中，新兴画派层出不穷，绘画风格迥然各异；在江户时期的画坛表现得尤为突出，颇值得我们留意。 日本绘画史上最大的画派——狩野派，自15世纪起一直活跃于日本画坛。该派别继承了宋元时期的经院画风，又以桃山风格的壁障画流行于世。江户中期起，狩野派逐步走向没落。我们可以从狩野派传人狩野安信所著《画道要诀》（1680年）中一探究竟。书中安信按照自己的理解对“六法”逐一加以解释，其中，对“应物象形”的注解令人耳目一新。安信认为，“物”并非自然万物，而是作为临摹范本的那些前辈作品中的种种形态，因此画家应专注于效仿本派家传，而非发挥个体性格，强调对本派的承继和画风统一。在“六法”之中，安信似乎认为“骨法用笔”和“传移摹写”最为重要，通过用笔体会运笔技巧，通过摹写完成本门风格的传承。作为狩野派的宗家，狩野安信的画作流传十分广泛，但在江户时期世人对他的评价不及探幽和尚信。这与其作品过于蹈袭守旧、力反创新的风格以及他对“六法”的理解有着极大关联。 土佐派画论《本朝画法大传》（1690年）与《画道要诀》在同时期写就，是江户时期土佐派代表画师土佐光起所撰。土佐派绘画继承了公家文化“大和绘”（宫廷绘画）的表现形式，将17世纪早期新古典解释主义代表宗达的装饰艺术进一步发扬光大。土佐派与有着武家文化背景的狩野派并称为江户前期画坛两大支柱。在《本朝画法大传》开篇就表达了对“六法”的理解，其中对“骨法用笔”的解释引人注目。书中将“骨法用笔”称为“骨力用法”：骨力者，执笔之事也。画之精神，皆因指骨之力，故曰骨力。不僵不弱，指尖之力以轻强为佳。僵则迟滞，弱则无势。强直柔和，气盈润泽，乃指头之妙也。骨力之事，非言语文字可名状也。手得之，心应之。画者，以墨描质画辨巧拙也。“质画”是《画道要诀》中的一个概念，指画作中体现的天性，与之对应，靠后天学习掌握的画技被称为“学画”。土佐光起的“墨描质画”，本质上和狩野安信提倡的习画方式一致。但他将“骨法”理解成“骨力”，意在强调运笔力量和技巧，却与谢赫所述原意截然不同了。土佐光起有意无意地将其降格成了一种表面化、形式化的技巧。但是如果联想到土佐派注重装饰性和功能性的画风，这种理解似乎也不足为怪了。 在狩野派囿于传统而走向凋零的同时，土佐派逐渐发展出代表日本传统的艺术——浮世绘。江户后期，还出现了画风和日本传统风格大相径庭的圆山应举一派。他的绘画理念依然是来自谢赫“六法”的启发。其弟子奥文鸣所著《先斋圆山先生传》中记载了应举的绘画思想：“先生曾云，凡画图之术，写物象，传精神者也。其用在制作。苟能精其理，成名足矣。犹文士博览强记，则词章涌，行文亦纵横。好写字三昧者何哉。古人有云，记传者，叙其事而不能载其形。赋颂者，咏其美而不能备其象。专者画图也。故临写真物，编述新图，则可称画图者也。豪放磊落，气韵生动，写形纯熟之后自然意会。拙手之得，未能窥其要。故初学者，宁运笔迟钝，构思当以尽心为要。”从中不难看出当时广泛影响日本画坛的“六法”思想。但应举的理解和狩野派、土佐派又有不同。在应举看来，习画之要并非临摹前人的作品，而是应该参照真实的物象。只要对外界自然事物的形态、特征了然于心，画作中就自然带有精神和灵魂。应举无疑在一个崭新的层面重新诠释了“骨法用笔”和“应物象形”的内涵。在这种思想的推动下，圆山应举开启了重视写生的新画风，给江户后期画坛注入了接近西式近代艺术的新元素。 不难看出，江户时期的艺术家无不努力将自己对绘画的独特体验融入对谢赫“六法”的理解之中。这些深深根植于自身民族文化传统之上的思想，催生出饱含日本文化特征的江户画坛，令日本绘画在世界范围内独树一帜，特征鲜明。后来，在中日文化的频繁交流中，一些艺术家不再满足于日渐保守的传统绘画理念，纷纷走上再次效仿中国绘画的道路，并开创出“文人画”派，但已无法成为日本绘画的主流。最能代表日本的绘画艺术，还是那些既融合了外来理念，又生长于岛国风土的情感和表达。 （作者系日本文化人类学会会员，日本法政大学访问学者）(责编：鲁婧、丁涛)。津巴布韦总统表示将确保国民口粮安全津巴布韦总统姆南加古瓦12日在首都哈拉雷说，尽管国家面临严重的粮食短缺问题，但政府将确保民众的口粮安全。他同时表示，政府将继续打击腐败，并通过推进改革等手段重振经济。姆南加古瓦当天在哈拉雷举行的英雄日纪念活动上说，因受到极端干旱天气和强热带气旋伊代影响，许多津巴布韦民众面临粮食短缺问题。
（记者王耀林丽）。席慕蓉台北演讲分享美美与共的游牧文明 中国国际航空股份有限公司台湾分公司当日在台北举办“人文航空·走进内蒙古”主题活动。 席慕蓉作为主讲嘉宾，向前来倾听讲座的200多位听众，讲述起自己从被朋友称为一个“模模糊糊”的蒙古族人，到30年来频繁回到家乡，一点一滴听闻、学习、了解“父亲的草原母亲的河”的经历，以及在这过程中，游牧文化带给她的感悟。
这个占地面积约1174亩、投资超百亿元的规划年产能30万辆乘用车项目，因为“宁波速度”赢得了一年时间。
财报显示，今年上半年，阅文集团实现总营收亿元(人民币，下同)，同比增长%；其中，版权运营收入同比大增%至亿元。
这是公然挑战中华人民共和国宪法和香港特区《基本法》。
”胡建华说。推进中医院牵头组建多种形式医联体编者按：在中央深改委会议刚刚审议通过《关于促进中医药传承创新发展的意见》之时，国家中医药管理局和国家卫生健康委联合印发《关于在医疗联合体建设中切实加强中医药工作的通知》，要求在医联体建设中切实加强中医药工作，健全中医药服务体系，提高中医药服务能力。《通知》明确要求提高政治站位，贯彻落实党中央国务院发展中医药决策部署，切实推进中医医院牵头组建多种形式的医联体，促进中医药优质资源下沉基层，更好地满足人民群众中医药服务需求。
从这封信中我第一次体会到被父母钟爱的感觉，第一次从照片中见到了父母、姐弟，看到了家人，第一次有了“我的家”的概念，尽管很抽象。
他坚信，通过此次访问，“朝中关系能更好更快地发展，两国人民的友谊能得到进一步加深”。
）(责编：郝孟佳、熊旭)。从习仲勋的一次调研说开去：为官一任，造福一方1961年4月10日，为解决“一平二调”、社队规模、分配制度、公共食堂、管理体制等群众关心的焦点问题，时任国务院副总理兼秘书长的习仲勋率领12人组成的中央河南调查组来到长葛县（今长葛市）蹲点调研，带领全县人民抗旱、发展粮食生产，反“五风”纠正“左”的错误，解散公共食堂、退赔平调财物、整风整社、教育干部转变作风，指导河南走出困境，在河南乃至全国社会主义建设发展史上留下了光辉的一页。 在决胜全面建成小康社会、开启新时代我国全面建设社会主义现代化国家新征程的重要时期，我们一定要大力弘扬中央河南调查组优良作风，坚持以身作则，以树立标杆、向我看齐的态度，传承革命先辈精神，践行党的群众路线，不断把我们的各项建设事业推向前进。 学习他们的担当精神，真正把人民群众放在心上。20世纪50年代末至60年代初，我国经历了“大跃进”和人民公社化初期严重的三年困难时期，当时浮夸风、“共产风”、强迫命令风、瞎指挥风、干部特殊化风等“五风”在全国泛滥。河南是全国的重灾区，许多地方发生粮荒，公共食堂无米下炊，出现了饿死人的严重事件。1960年初，卫生部和内务部向国务院反映河南的情况后，时任国务院副总理兼秘书长习仲勋感到问题严重，立即向中央作了汇报，并按照中央部署，率领中央河南调查组12名同志到河南省长葛县蹲点调研。习仲勋这一时期的工作，为扭转当时河南乃至全国面临的严重困难局面作出了非常重要的历史贡献，也给我们留下了一笔宝贵的精神财富。这充分说明，党员领导干部敢于担当是人民的期望，只有敢于担当责任、勇于直面矛盾，才能“无愧于时代、无愧于人民、无愧于历史”。 作为新时代的党员领导干部，一定要大力弘扬习仲勋敢于担当、坚持真理的革命品格，面对推进新时代高质量发展的新要求，面对改革发展稳定遇到的新形势新情况新问题，敢于较真碰硬、敢于直面困难，自觉把使命放在心上、把责任扛在肩上，带领广大党员干部群众一起做好经济社会发展工作，特别是要打好防范化解重大风险、精准脱贫、污染防治三大攻坚战，补齐全面建成小康社会短板，让老百姓生活越来越好，真正做到为官一任，造福一方。 学习他们的为民情怀，始终保持与群众的血肉联系。深入群众了解真实情况，真心实意为群众办事，是中央河南调查组始终坚持的政治原则。习仲勋在长葛县委（扩大）会议上讲：“党的领导应该时刻把群众利益放到第一位，如果没有这一条，思想就成问题”。为落实王庄村群众退赔政策，习仲勋不但安排国务院副秘书长曾一凡带领群众到县委、县政府等机关找东西，还亲自帮助王老太找回了家中的水缸，使“五风”泛滥时期平调农村财物遗留的生活、住房等大量问题都得到妥善解决。习仲勋还十分关心困难群众的生活，他得知李玉龄的行医工具和几十箱蜜蜂被坡胡公社没收，家庭失去生活来源后，立即与县卫生局领导沟通研究，将李玉龄安排到卫生院开展牙科业务，并让工作组通知坡胡公社返还李玉龄的几十箱蜜蜂，勉励他大胆带头搞养殖，带徒弟做好传帮带。尤其是回到北京23年后，习仲勋还写信慰问当年工作过的八七村党支部和全村干部群众。这些细节充分体现了习仲勋与群众的诚挚情感。习仲勋与人民群众以心换心，想群众所想、盼群众所盼，最终赢得群众发自肺腑的拥戴。这充分说明，党员领导干部的心离群众的心有多近，群众的心就跟我们贴多近。 这就要求我们，一定要秉承习仲勋“时刻把群众利益放到第一位”“和群众通气息、共呼吸、同命运”的精神，牢固树立群众观点，站稳群众立场，一切工作都要以群众答应不答应、满意不满意、高兴不高兴作为出发点和落脚点，作决策、定目标时，充分考虑不同群众的利益和承受能力，凡是对群众有利的事情都要全力做好，凡是对群众不利的事情都坚决不做。 传承他们的务实作风，全心全意为群众办实事好事。一切从实际出发，坚持实事求是、求真务实，是中央河南调查组的一贯工作作风。习仲勋在调研中发现问题后，能解决的就马上解决，如解散了食堂、退还了侵占群众的财物、整顿了干部工作作风等；不能立即解决的，就指导制定出具体方案，推动问题解决，如社队规模问题、分配标准问题等，得到了群众的拥护与支持。尤其是发现很多食堂没有粮食下锅后，非常着急，习仲勋要求基层干部给群众找豆腐渣、红薯叶下锅，保住了一些群众的生命；在增福庙公社孙庄村检查工作时，当发现有人事先安排学生打彩旗、喊口号，手里拿着盆盆罐罐抗旱浇麦，搞形式主义，习仲勋立即制止，并进行了严肃批评。可以说，习仲勋正是通过深入群众调研发现问题，才写出了2份调查报告，为中央从根本上扭转全国“大跃进”时期的错误作出了重要贡献。这充分启示我们，面对复杂情况，如何破题、怎样入手、为谁办事，最体现领导干部贯彻执行党的群众路线的政治立场，也最考验干部执政能力和水平。 我们一定认真学习发扬中央河南调查组的务实作风，带头深入自己联系的部门、乡镇、企业和村子，面对面、手拉手、心连心与群众沟通交流，听取群众意见，了解群众诉求，问政于民、问需于民、问计于民，尤其是对信访稳定、征地拆迁、制止私搭乱建、打击违法生产等广大群众最关心、最直接、最现实的问题，广泛征求群众意见建议，有效推动问题解决，努力让广大群众过上好生活。 发扬他们的表率作用，勇挑时代发展重任。坚持领导带头率先垂范，是中央河南调查组坚持群众路线的一贯做法，也是习仲勋身体力行的重要原则。调研期间，习仲勋带头到群众中去，总是利用傍晚散步的机会，或在田间地头和社员们交谈，或到农民家中走访。他走访了长葛的许多地方，每到一处，不是随手拉个小凳子或拿个小木墩坐下，就是很随便坐到砖头或石板上和群众交谈。习仲勋提醒两位国务院副秘书长，“不要让保卫人员老是尾随紧跟，机关放电影要和同志们一起看，不要事事和群众划界隔离，不然闹得自己心情也不畅快”。习仲勋作为主要领导，带头向群众袒露一颗赤诚的为民之心，给广大党员干部作出了表率，迅速凝聚起队伍的战斗力，赢得了群众的信任。这就启示我们，面对发展中的问题和困难，领导带头做好了，就能赢得民心。 新时代的党员领导干部一定要大力弘扬习仲勋率先垂范的精神，勇于担当时代赋予的发展重任，带头贯彻落实党中央各项决策部署，带头宣讲党的十九大精神，带头践行群众路线，带头研究解决发展中的问题，带头狠抓工作落实，带头落实全面从严治党责任，干在实处、走在前列，奋力开创经济社会发展新境界。 （作者系中央党校县委书记研修班学员、河南省许昌市长葛市委书记）。糖友度夏做好8个准备原标题：糖友度夏做好8个准备 夏日炎炎，酷暑难当，糖尿病患者会感到夏季更加难受。要想安然度夏，糖尿病患者需注意以下8点： 1.防止脱水。