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  • 2025-10-06 22:58:23
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儒家文化支配下的社会教化,使得报答和互惠(爱)的意识在儿童时期就已经孕育。传统上,人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念,相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”。有爱心、爱人、爱物,自己才会被人物所爱,爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始,“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年,从思想的层面维护这一制度,便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典,其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下,博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容,以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子,但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期,主要侧重于经验和应用的层面,并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值,则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性,贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”,并不随着“小康”礼制社会的到来而中断,它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会,并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源,从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子,在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。

这本书有540多页,我只看了一遍,还没来得及细读。

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来源:北京日报。周恩来生平年谱(1946年——1949年)1946年  1月上旬,作为中国共产党代表同马歇尔、张群组成的三人委员会,通过谈判,达成停止军事冲突的协议。

退伍后,他来到重庆大足区回龙镇(原回龙乡)治安室工作。

这片规模不大的红色砂岩,更应该受到悉心保护。需要指出的是,区别于张掖丹霞这类全国知名景区,莱芜红石公园的游客以当地人为主体。即便这片近在家门口的“丹霞”让人感觉太熟悉以致轻慢,也不该随意践踏甚至刻字。  追问红石公园被破坏的原因,管理部门的责任意识缺失无疑是重要原因。根据媒体调查,现场并没有安装有效的隔离装置,公园管理部门宣称安排的巡逻保安,在记者两次探访时都没有出现。更关键的是,当地很多游客并不了解这是一片意义重大的“丹霞地貌”。“红石谷”周边没有任何提示牌,自由出入是当地市民约定俗成的游园习惯。显然,有关部门针对红石公园丹霞地貌的宣传普及是有所欠缺的。不仅普通市民不了解这片价值突出的稀缺性景观的意义,连管理部门也装聋作哑,任其自生自灭。  进一步追问,一些地方在开展地方景观保护、发展旅游经济的过程中,是不是也片面地追求对外地游客的吸引力,而忽视了本地居民日常游览、休憩、教育的需求?凡是面向外地游客的景区,就大张旗鼓地建设,打造所谓的地方形象;而只服务于本地居民的公园、广场等公共活动场所,就疏于维护。这种面子思维,导致一些城市对外展示的场所看起来很是“高大上”,而本地人活动的场所维护不善,或者缺乏对其特别之处的解读。  因此,当地管理部门不仅要加大投入,维护好不可再生的稀缺型景观,更要提高教育宣传力度,让本地游客意识到本土景观的真实意义,意识到身边的山川甚至是一草一木,都有不可替代的价值。当地居民被激发出这种爱护家乡景观的感情,自然会对珍贵的景观产生敬畏,非但不会随意破坏景观,还会自发阻止破坏景观的行为,形成一种保护自觉。  对济南莱芜红石公园而言,尽快在核心地区设立有效的隔离装置,加大人力巡逻力度,无疑是当下亡羊补牢的必要举措;更重要的是,要让当地居民真正意识到从小看到大的“红河谷”的珍贵,使这片“身边的景观”获得应有的认同,从而在广大游客心目中构筑一圈无形的隔离带。(王钟的)责任编辑:王营。NEOGEO迷你街机再推特别版 形格透明黑值得收藏SNK推出的迷你街机NEOGEOmini造型和怀旧感吸引不少玩家收藏,继先前推出了《侍魂》限定版的3款特别版主机后,官方宣布再加推一款全新限定版黑子,在9月30日正式发售。

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