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外表高冷的他由于遭受了车祸的创伤，始终封闭着自己的内心，直到遇见米粒。康宁饰演的米粒是一个天真善良、坚强乐观的女孩。
他说，像这样的海报在Ryde将无处遁形。
2012年，相关年龄段中42%的人完成了中学教育，而预计到2030年相关年龄段中完成中学教育的比例将达到59%。
如果由于金额较小，诉讼成本太大，不愿意通过起诉解决，也可以向消费者协会等部门投诉反馈。
根据2019年7月17日嘉实元和基金二季报数据，截至6月30日，嘉实元和净值对其股权部分的估值为亿元，则对应中石化销售公司估计市值达亿元。 根据中国石化2018年年报数据，2018年底中国石化销售公司净资产和净利润分别为亿元和亿元，假设销售公司净资产和净利润在2018年底之后基本保持不变。截至2019年7月3日，嘉实元和收盘价元，净值元，折价率%，则当前嘉实元和净值中股权部分估值对应销售公司的PB为倍，价格对应中石化销售公司PB为倍。 上述券商团队认为，若股权变现对应PB水平在初始倍附近，按停牌前最后一个交易日价格买入，均能获得较为可观的收益。 公告内容已明确基金在2019年9月29日到期前通过股权变现的方式实现投资收益，假设不考虑最后这个阶段内债券资产波动对净值的影响，根据基金7月4日停牌前最后一个交易日对应价格买入测算嘉实元和基金的到期收益水平如下：若按照基金成立之初目标公司的估值倍PB实现退出，对应二级市场的到期收益率为%；乐观估计基金能按照停牌前最后一个交易日的股权估值倍PB变现，则二级市场买入的到期收益率为%；也不排除最终股权变现对应的PB估值水平低于初始倍，极端考虑只要按照高于停牌前二级市场价格对应PB水平倍变现退出，在二级市场买入的投资者均能获得正向的收益。 上述分析团队还表示，基金目前仍处于停牌状态，复牌后折价水平或将有所修复。自6月初以来，基金折价率持续收窄，待股权变现资产估值明确，清算价格确定，折价率或将进一步修复。上海查处多名慢作为乱作为“糊涂干部”原标题：上海查处多名慢作为乱作为“糊涂干部”粗心大意，不该补助的对象拿钱，应受补助的对象却少拿钱；慢慢悠悠，没有按时处理材料，造成多名群众利益受损；不闻不问，救助对象过世已数月却依然在发补助……近日，上海市嘉定区一家镇救助所的多名党员干部和公职人员因在社会救助领域慢作为、乱作为，被纪检监察机关立案审查调查。去年5月，该救助所工作人员金某向区民政局提交一批31人医疗救助申请，因被发现存在重复报销问题而被退回，要求复查。民生救助是“救急钱”“救命钱”，相关处理本该快马加鞭，金某的复查却慢慢吞吞，导致其中20人的申请“过期”而无法拿到救助款。此外，金某在处理一项医疗救助申请时，审核马虎大意，竟向本不符合救助条件的对方发放了万多元救助金；在处理另一位市民的医疗救助申请时，他又因操作失误而少发近5700元，让本就重残无业的申请者利益受损。“犯糊涂”的不止一人。调查人员发现，该救助所存在多名党员干部和工作人员责任不明确、监督缺位、不规范操作等问题，甚至还出现“人没了、钱照发”的情况——由于疏于按规范审核，该所负责的7名救助对象过世已久，工作人员却迟迟没有发现，依然往这些账户中连续数月打入救助款。近日，因慢作为、乱作为等问题，该救助所负责人杜某被立案审查，金某等4名工作人员被立案调查。同时，嘉定区纪委监委还向区民政局和救助所所在的镇政府发出监察建议书，要求以此案为戒，紧盯民生“账本”，健全体制机制，加强基层队伍监督管理，切实维护群众利益。“慢作为、乱作为，背后是官僚主义和形式主义在作祟。”嘉定区纪委监委负责人介绍，今年以来，嘉定开展形式主义、官僚主义集中整治，要求基层针对问题自查自纠、共收集形式主义、官僚主义问题302个，涉及治党不严、为官不为、冷硬横推、文山会海4个方面10大类。同时，嘉定区纪委监委还对12家处级单位开展专项检查，发现问题22个，问责党委1个、党支部书记3人，对部门主要领导谈话提醒3人，对4个党委制发纪律检查建议书。(责编：高巍、赵晶)。单霁翔：文物也要“有尊严”原标题：单霁翔：文物也要“有尊严” 正值暑期，“打卡”博物馆的人群越来越多。如今，全国共有5000多座博物馆，每年都有上百座博物馆建成开放。如果来一次大考，怎样才算一座好的博物馆？原故宫博物院院长单霁翔有话说。 好的博物馆长啥样 “怎样才算一座好的博物馆、怎样才是一种好的文物保护状态？”日前，在第29届书博会“红沙发”系列访谈上，单霁翔抛出了这个问题。 近年来全国不少地方出现了兴建博物馆的风潮，大面积、大设计、大投入几乎成为标配。然而，单霁翔却认为，“什么是好的博物馆？一座好的博物馆不是盖上高大的馆舍，搞华丽的装修，而是要不断深挖藏品的内涵，不断举办人们喜欢的好展览，不断举办人们喜欢的好活动，这样才能让人们感受到博物馆对于自身生活的意义，人们才愿意走进博物馆。” “人们回去之后还能再来的博物馆才是一座好的博物馆。我想，这就是今天人民群众衡量一个博物馆优劣好坏的标准。”单霁翔建议，希望每一座博物馆都要持续研究人们不断增长的需求，根据自己的文化资源，凝练出强大的文化力量。 当谈到文物保护时，回顾自己在故宫工作多年的经历，单霁翔深有感触：“不是把文物锁在库房里面，死看硬守就是好的文物保护。”他认为，应该把文物藏品细心地进行修复保养，让它们保持健康的状态，让它们重新回到人们的生活中。 只有人们在生活中感受到这些文物的魅力时，才会精心地呵护这些文物，这些文物才有尊严，当五千年文明所积淀下的文化遗产都有尊严地成为促进社会发展的积极力量之后，才能让更多民众感受到文化遗产对其现实生活的意义，人们才能共同保护文化遗产。 文化遗产保护不是政府专利 “过去我们经常争吵保护重要还是利用重要？今天看来保护不是最重要的，利用也不是最重要的，传承最重要，把今天文化遗产的真实性、完整性传给下一代才是最重要的。”单霁翔认为真正从文物保护走向文化遗产保护，核心理念是两条，第一条是世代传承性，第二条是公众参与性。 世代传承性，表明文物保护是一个历史过程，每一代人都有他的责任，任何一代都不能用他现世的优势来随意处置遗产，因为我们的子孙后代也有保护、享受文物的权利。 而公众参与性，则表明文化遗产保护不是政府的专利，不是一个系统部门的行业工作，它是全民的事业，每个人都有保护文物的权利，也都有保护文物的义务。要更多把文物保护的知情权等权利赋予一般民众，通过教育、展示，使人们热爱文化遗产，这样文化遗产才能得到更好的保护。 现今“打卡“博物馆的年轻人越来越多，他们对博物馆的期待有很大不同。如何提升年轻人的参与意愿？故宫近年来进行了很多尝试。“年轻人不仅是迈开双脚走进博物馆，而且还可以通过登录博物馆网站等途径，来更多地接触博物馆的藏品、展览，并通过互动，更加多元地参与博物馆的活动，还有很多观众通过文化创意产品来了解博物馆，这些融入现实生活的改变让年轻人对博物馆感觉到更亲近。”单霁翔说，回过头来看，这些年我们尝试过的一些举措，无论是互联网上的内容传播还是“网红”文化创意产品，都使更多的年轻人成为潜在的热爱博物馆的群体。 敢于“排雷”才能推动发展 个人可不可以买卖文物艺术品？私人可不可以办博物馆？潘家园能不能卖齐白石的假画？如今可以轻松回答的问题，在许多年前就是摆在文物管理者面前的“三个雷”。 “我在北京市文物局当局长时面对一个很重要的课题：文物是政府直管专营还是广大民众也能够接触？过去家里有文物要送到国家文物商店，不允许自己交流。当时有很多专家不同意文物的民间交易，他们担心，这样一来会导致博物馆藏品流失，导致文物艺术品外流。”单霁翔回忆道。 再来说说旧货市场的“高仿”，单霁翔认为，“人民群众有需求，家里要买一幅齐白石的画，你一定要让他买真的齐白石作品吗？他知道是高仿、复制的，但他挂在家里，来享受文化，没什么不可以的。” 不破不立，要推动文化遗产保护事业的发展，就必须敢于突破陈规，在制度先行的前提下，让更多的公众参与进来。“后来我们经过研究，鼓励成立艺术品拍卖公司，鼓励民办博物馆，鼓励文物监管的旧货市场，这是‘三个雷’，从来没有过的事情。同时，我们也相应制定了3条办法：艺术品拍卖不允许拍卖出土文物，不允许拍卖馆藏文物，珍贵文物不许出境。”单霁翔说。 转任故宫博物院院长后，面对故宫人满为患的现状，单霁翔又动起了脑筋。为了不让参观故宫成为一件“受罪的事”，他带领故宫人经过两年的研究、实践，破天荒地采取了限流、购票实名制、网上购票等办法，解决了多年的顽疾。 “一步一步地研究，永无止境地改善，这样才能真正把困难解决。”单霁翔说。 （编辑：李思）(责编：潘佳佳、鲁婧)。国家知识产权局首次组织召开地理标志产品申请技术审查会原标题：国家知识产权局首次组织召开地理标志产品申请技术审查会近日，国家知识产权局组织召开地理标志产品申请技术审查会，对包括溆浦瑶茶、汨罗粽子、汤阴北艾、连江海带、忻城糯玉米在内的5个地理标志产品申请进行技术审查。党中央、国务院对地理标志工作高度重视，在新一轮机构改革中明确要求国家知识产权局负责地理标志产品的统一保护和管理。
30岁的成都姑娘榛美与28岁的老公柯柯，即将踏上去印度的旅程；32岁的成都姑娘牛肉姐和31岁的老公牛肉哥，马上要去广西桂林旅行。
7月29日，有群众报警称，在朝阳区某小区内有人从楼上抛掷杂物。
作为全国首个红木家具专业展会，本次展会汇聚了北京、河北、上海、江苏、福建、广东、广西、海南等各大红木家具主产区的代表性企业，旨在为全国红木家具行业搭建展示交流平台。届时，全国众多经销商采购商将齐聚东阳，探寻红木家具流行趋势。
”横坎头村党委书记张志灿说，没想到3天之后，他就给我们回了信。
政策自发布以来即成为海外市场的关注热点，富达、贝莱德、瑞银等国际知名金融机构积极在华设立外资私募管理机构。
1985年以前，北京的蔬菜主要由本地供应，季节性十分明显。这对爱吃西红柿面的田东钰一家是个考验。从1968年开始，田东钰一家走上了自制西红柿酱的路。“说出来您都不信，我们全家总动员，一年做120多瓶，全码在床底下。”田东钰家的西红柿酱小作坊运转了十几年，直到上世纪80年代末才正式“关张”。1975年，年仅17岁的王和平进入当时京城四大菜市场之一的朝内菜市场工作。在冬储大白菜上市的10天时间里，当时的朝内菜市场能卖出1000万斤大白菜。为何家家都储存大白菜？主要因为当时冬天的蔬菜品种非常少，作为朝内菜市场采购员的王和平，每到11月下旬就会到南方采购蔬菜。“那会儿交通不发达，广东的菜运到北京得七八天，而且没有保温设施。”王和平回忆，很多蔬菜还没成熟就要摘下来，到北京后口感大打折扣。乘着改革开放的春风，1985年，北京放开了肉、蛋、蔬菜等5种农副产品的价格，并打开城门，欢迎各地菜商进京。随着物流技术的飞跃，以及大棚种植的普及，市场上的蔬菜品种愈加丰富，过去一年到头只有十几种蔬菜，现在已经增加到200多种。“物质丰富了，收入增加了，用不着再一年年做西红柿酱了，想什么时候吃，市场上都能买到。”田东钰说。便民菜店网络越织越密1985年后，随着各地菜商纷纷进京，北京的蔬菜交易越来越热闹。在当时的新发地村，主管农业的张玉玺带着创始团队，开始尝试建立规范化的农产品批发市场。铁丝网做围墙，三轮板车做货架，1988年5月16日，新发地市场正式开张，这个仅靠15个人、15万元、15亩地起家的小农贸市场，逐渐成长为北京最大的“菜篮子”。批发市场的繁荣为京城蔬菜稳定供应提供了巨大保障，但如何打通社区“最后一公里”成为新挑战。张玉玺决定，要推动商户和市场合作，把新发地的蔬菜直接送到社区。就在“非典”疫情肆虐那年，从安徽老家来京闯荡多年的韦玉华和新发地市场合作开了一家配送公司，把新发地的蔬菜运到小区售卖。受此启发，韦玉华给当时主管商业的市领导写信，建议把菜店开到老百姓家门口。经过调研，北京在2004年的“政府为民办实事工程”中，首次提出建设便民菜店。一张覆盖全市域的便民菜店网络逐渐铺开。来自市商务局的数据显示，目前北京各类蔬菜零售网点已达9000余个。同时，在一些暂时不具备固定蔬菜网点建设条件且市民需求强烈的社区，由蔬菜直通车补位。北京已培育形成近10家骨干蔬菜直通车企业，近300辆蔬菜直通车开进全市438个社区，年服务200余万名市民。手机逛菜市成新潮流从冬储大白菜时期一路走来的王和平，如今是北京唯一一家国营粮店同日升的经理，他还依旧保持着在店门口售卖冬储大白菜的习惯。“2000年时，店里的冬储大白菜还能卖70万到80万斤，去年十来天只卖了20万斤。”王和平感受到，现在买冬储大白菜的几乎都是老年人，图的是一个念想儿。随着新零售浪潮来袭，传统超市近几年纷纷“变脸”，带来前所未有的购物体验。在北京500多家物美门店中，市民使用“多点”自由购，就能自己担任收银员自助结账。即使足不出户，也可以在APP上下单。在“多点”的线上订单中，生鲜占比已经达到72%，有用户甚至一周内线上买了6次生鲜商品。超市界的“新物种”盒马2017年进京以来，也不断加速狂奔，已经开设26家门店。今年以来，又有越来越多的前置仓开到居民区周边，30分钟内就能把新鲜蔬菜送上门。除了实体超市推出自己的线上平台，美团外卖、饿了么等外卖平台以及每日优鲜、淘宝等电商平台，也能提供轻松便捷的买菜服务。丰富多样的买菜渠道，琳琅满目的蔬菜品种，沉甸甸的“菜篮子”正陪伴市民走向更美好的未来。(责编：崔元苑、杨迪)。《我们的四十年》明日全国上映 实景拍摄还原真人真事 由郑州报业集团郑州晚报有限公司联合河南美梦成真影视制作有限公司出品的电影，《我们的四十年》将于8月16日在全国上映。
近年来，随着中国家具产业的转型升级，越来越多国外家具品牌借助厚街家具平台进入中国市场。
火光漫天的战争场面和主席运筹帷幄的形象交相呼应，毛泽东与身边战士陈有富、田二桥等人的互动，则在宏大史诗中奏响了一曲人性的温暖之歌，他是伟大领袖，也是父亲，是诗人，是生活中真实可感的人。从紧张激烈的政治交锋、决胜千里的战争切换到平实生动的日常点滴，影片用最立体的人物形象，带领观众全方位感受一代伟人的精神世界。丧失的人文风骨曾经熠熠生辉《江湖有酒庙堂有梦》谢青桐著，北京时代华文书局2014年7月出版，定价：元2007年的时候，《新京报》给远在澳洲做访学研究的谢青桐约专栏，谢青桐当时报了“士子悲歌”这个选题。他试写了两篇，一篇是写柳宗元、刘禹锡的《带着年迈的母亲上路》，另一篇是写汤显祖的《牡丹梅毒》。写出来后，发现不象那么回事。在澳洲的地气上，写中国古代的文史，多少有点别扭，华夏故国的往事就得接了中国的地气以后才能写好。他不得不放弃这个选题，改成写澳洲见闻。回国后的2009年，在一位朋友的介绍下，刚好《出版人》找谢青桐写专栏，谢青桐决定重拾“士子悲歌”的写作计划。专栏好比必须定期完成的作业，开始只是责任和契约的督促，但很快转化为整理三千年华夏士子足迹和心迹的思想冲动。“士精神”就是华夏故国的风骨所在 今天的人们无法理解，在古代中国，为什么会有这样一群人中翘楚，帅气、博学、豪放，这些男性魅力因素都集中于这些山林饮酒、诗情瑰丽的君子身上。他们应时代而生，却又因时代而徘徊转侧，留下让后人只能想象的绝代风骨。书中记载的这一系列文士们的命运，个个都历历在目。屈原、嵇康、阮籍、陶渊明、李白、杜甫、王昌龄、白居易、柳永、苏轼、欧阳修、陆游、蒋捷、徐渭、侯方域……他们的正直在庙堂上得不到立足，他们的政见在朝廷里得不到重视。他们被抛弃到荒蛮野地，任其自生自灭。这群人将他们顽强而健全的生命力，从政治领域转向了文学领域。今天的中国知识人，更关注的是各种短浅的切身现实利益。他们轻易被利益集团收买和豢养，被世俗权力和商业利润腐蚀，成为权贵的依附、名利的奴隶，知识人群体全然丢弃了知识分子应有的独立思考、人格境界和监督社会、反思历史的功能使命。他们太容易妥协，太容易切断脊梁，华夏民族三千年人文风骨丧失殆尽，儒雅、淡泊、自然、从容——这些中国文化独特的贵族气质，半个多世纪来被政治运动的疾风暴雨和市场社会的急功近利涤荡得一干二净。当今的知识分子，一方面丢弃中华最优秀的人文遗产，一方面舍近求远去追求异域文明中的人文因子，殊不知，那些最基本的人文精神、价值智慧在中华传统文明的哲学和伦理中早熟而生、应有尽有。浮躁的现代知识人似乎并不明白，只有自己的文化有家底了，才能真正理解和吸取人家的好资源。在西方文化里，法兰西民族把知识分子定义为良知的担当者，而传统的中国文化早已把士人定位于道的守望者和弘扬者，消逝的人文风骨曾经以“士精神”的面貌在华夏民族的历史深处熠熠生辉。令中国读书人梦萦魂牵的这个“士精神”几乎就是华夏故国的风骨所在。谢青桐就是要告诉今人，特别是今天80、90后的年轻人，那个“士精神”是多么美好，多么高大上，它是一种比今天的欧美文明早熟、比今天的日韩文化先进无数倍的东方神韵，是华夏文化中本来就坚不可摧却丢失已久的。在放眼全球、借鉴西方、推进现代化的同时，对自身文明的力量，千万不可不求甚解和妄自菲薄，一种生生不息的正能量，就在民族史诗的内部，在我们的血液里、知识里、家国里、情爱里。它足以融汇到我们的精神驱动力中，创造优雅的文化、家园和生命形态。正像书中写道的：“中国传统知识人的性情体系是一套始终如一的精神价值系统。儒家的执著与厚重，道家的独立与飘逸，佛禅的空灵与觉悟，千百年间，饱经忧患，遍尝苦难，历尽沧桑。伫立于绵绵不断的群山之巅，回眸天下苍生时，目光里闪烁的是儒者的仁厚、老庄的智慧和佛禅的慈悲。这低调而深刻的目光，恰恰就是中国知识人持久的风骨，道统与美感共存，国家与个体兼济，政治理想与自然生命并行，济世情怀与独立人格同构。”文人士子们，无论他们呈现何种姿态，又秉持何种才情和缺陷，这些属于古典时代的鲜活个体，一个个都极其纯粹，极其饱满，极其灿烂，他们的灵魂和心性里，共有一种“单纯的高贵”，这是今天的知识分子无法具备的精神特质。这些古老中华帝国的杰出宦游者们，并非不知道功名和欲望的诱惑力，并非不知道主流和边缘化的重大区别，但他们更有能力中正自持、从善如流，也更有能力进退自如、宠辱不惊，他们的风骨既厚重又飘逸，厚重得脚踩坚实的大地，飘逸得远离污染的尘土。能做到这一点，是真正需要年少时读书万卷、修身不息、格物无穷、正心始终的，是需要强大的文化内省力的。有人说，中国传统知识分子的性情风范延续到民国，甚至更晚的时候。陈寅恪先生学术中深奥的政治关怀，是“为帝王师”的士大夫情结在特殊历史环境下的产物，也是近代中国学术转型艰难历程的一个集中体现。直到晚年，陈寅恪颇有一种以韩愈自况的倾向，而韩愈那种宁可牺牲也要卫道的气节颇为陈寅恪所吸取。但是，陈寅恪清醒地警示说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。”这大约是谢青桐将宦游士子的范畴界定为“华夏故国”的理论来由。正是为了区分于当下职业化的知识工作者，区别于那些所谓的“文化人”、“知识分子”、“学者”、“专家”、“名流”，作者谢青桐在反复探究之后，审慎地决定在书名中使用“知识人”这个概念。在“公知”、“文人”、“教授”等语汇都普遍被污损的时代环境下，“知识人”这个词中性、平实而低调，不让人反感，不令人生厌。更重要的是，这些“知识人”被界定为是“华夏故国”范畴中的，这是一个历史的范畴，更是一个文化的范畴，是一个允许文人士子在庙堂和江湖之间任意宦游的古典主义时代。军情锐评：美国扬言在亚太部署中导 具体型号可能有哪些？8月12日报道8月2日，美国宣布退出《中导条约》，不再受到该条约所规定的不发展和部署射程500到5500公里之间陆基导弹的限制。