所谓“二选一”,是指部分电商平台为了追逐商业利益、打击竞争对手,要求合作商家只能入驻一家网络销售平台,不能同时入驻竞争对手平台的行为,这一现象由来已久,每当电商促销节来临时,“二选一”问题就会被频繁爆出。
——微信公众号“太子阅读吧”传播含有宣扬淫秽内容网络出版物案。
当前,“不忘初心,牢记使命”正在各地如火如荼的开展,党员、干部初心变没变、使命记得牢不牢,要由群众来评价,由实践来检验,由此人民网联合部分“全国网上群众工作联盟”成员共同推出网民问卷调查活动。您关注身边哪些民生问题?您了解网上群众工作平台吗?您认为上网发声最大的好处是什么?欢迎大家留下宝贵意见,为各地开展网上群众工作提供重要参考。
值得关注的是,网红面膜RAYFacialMask(金色版)、RAYFacialMask(银色版)也在不合格产品名单中。此次发布的公告显示,被抽检单位为王城(211103********061X)的RAYFacialMask(金色版),批号/生产日期为90233,不合格项目为氯倍他索丙酸酯;RAYFacialMask(银色版)批号/生产日期为90233,不合格项目为氯倍他索丙酸酯。公告中这两款面膜的规格和标示生产企业两栏均无信息。据悉,氯倍他索丙酸酯属于糖皮质激素类物质。长期使用含有糖皮质激素的化妆品可能导致面部皮肤产生黑斑、萎缩变薄等问题,还可能产生激素依赖性皮炎等后果,《化妆品安全技术规范》2015年版)规定其为化妆品禁用物质。记者登录中国健康传媒集团食品药品舆情监测系统搜索“RAYFacialMask”发现,该公告引起社会舆论关注。该面膜生产商的母公司来自泰国,品牌中文名为妆蕾,于2018年5月进军中国市场。记者在妆蕾官网上发现,7月11日,妆蕾发布《有关上海市药监局曝光质量监督抽检不合格的声明》表示,公告所列FacialMask(金色版)、RAYFacialMask(银色版)经查验并非该公司产品。该声明指出,“根据目前调查结果显示,抽检产品从产品外观、成分检测均不同于官方正品面膜,被抽检单位〔王城(211103********061X)〕并非官方授权经销商,被抽检的产品批次‘90233’并非官方正品面膜的常用批次号,不符合官方正品命名规则(LOTA+5位阿拉伯数字),我司从未生产批次号为‘9’开头的商品。”记者在小红书APP上搜索“RAY面膜”,发现不少网友分享了使用该面膜的感受。但是不少网友对该面膜是否激素超标存疑。在天猫的妆蕾旗舰店中,记者发现也有网友提问该产品是否含有激素,卖家回复称RAY面膜不含激素酒精荧光剂等刺激性成分。记者联系广州妆蕾国际化妆品有限公司的相关工作人员,对方表示对此次公告具体情况并不了解,需要问询公司负责产品质量的工作人员。当记者提出是否可以告知该公司负责产品质量的工作人员联系方式时,对方随即挂断电话。据悉,上海市各相关区市场监管局已依法对不合格产品采取控制措施,上海市药监局将会同各区市场监管局监督相关企业查清原因,制定并落实整改、预防措施,消除风险隐患。道学养生人才培训基地落户重庆会上中国国家培训网传统文化教育传承工程发起人师梦华致辞,中国国家培训网顾问、中央民族大学教授谢路军,中国食品报社品牌研究院院长张锁贵,重庆市自然健康疗法研究会秘书长、龙人养生养老研究院院长李世洪发表了讲话。会议中针对并对道学辟谷养生的起源与现代应用进行了交流,重庆道医古文化传播有限公司与重庆放心村生态农业有限公司进行了签约仪式,公司负责人表示将通过辟谷养生引导社会大众建立正确健康观,形成有利于健康的生活方式、生态环境和社会环境,延长健康寿命,为重庆人民健康事业做出贡献。(夏一仁 卜勇)。轿车过桥被卷入洪水中 滨州消防飞绳横渡营救视频介绍来源:8月11日,受台风“利奇马”影响,山东省邹平市普降暴雨,导致河流水位迅速上涨。11日06时02分,在邹平市鹤伴山脚下,一辆黑色轿车冒险涉水一座被洪水淹没的桥梁时,因洪水水流湍急,轿车被洪水冲进河道中,司机被困车内急需救援。
目前学界的共识是,辞赋的渊源文体至少有以下九种:诗经、楚骚、战国策、先秦宫廷俳优艺术、先秦神话、先秦隐语、先秦寓言、先秦俗赋、秦汉说话艺术等。其实,汉赋浑和的应当还不止这些文体,它几乎整合了所有之前已有文体。西晋皇甫谧《三都赋序》曰:“赋也者,所以因物造端,敷弘体理,欲人不能加也。”这个“加”,既指语言、修辞方面,也应包括文体方面。试想:赋之为体,有什么已有文体是不可以“加”进去的?无论经史子集,还是诗骚歌谚,抑或言语论说,都可以“无缝对接”。所以赋给人的最大感觉就是:它总是“满满”的,读赋能让人“吃撑”。西汉司马相如就曾说道:“赋家之心,苞括宇宙,总览人物。”《说文解字·贝部》:“赋,敛也”,这就说明,赋的本意就是“聚敛”,是一种以聚积性为主要特征的文体。明代屠隆说:“文章道钜,赋尤文家之最钜者。包举元气,提挟风雷,翕荡千古,奔峭万境,搜罗僻绝,综引出遐,而当巧自铸,师心独运。岂惟朴遬小儒却不敢前,亦大人鸿士所怯也。”此言充分道出了赋的集合性和创造性。唐传奇、元明清戏曲无疑也属于“大成”之强势文体。宋代赵彦卫《云麓漫钞》卷八说唐传奇“文备众体,可以见史才、诗笔、议论”。唐传奇之妙处,正缘于其“文备众体”。清代孔尚任《桃花扇小引》说:“传奇虽小道,凡诗赋、词曲、四六、小说,无体不备。至于摹写须眉,点染景物,乃兼画苑矣。其旨趣实本于《三百篇》,而义则《春秋》,用笔行文,又《左》、《国》、《太史公》也。”戏曲的特质及优越性也在于其“无体不备”。王世贞《曲藻序》云:“曲者,词之变。”或说,曲为“词余”。这些也都说明戏曲文体的浑和性。英国作家福斯特曾说,小说具有很强的综合“左邻右舍”的能力。笔者以为,在中国古代,最高等级的浑和文体是长篇小说,其优越性超过戏剧。两者虽然都属叙事文学,都有很强的整合性,但戏剧(包括影视)因仰赖舞台(或屏幕),整合性受到一定限制;而小说,变搬演为白言,具有最大限度的整合性。所以,长篇小说好比中国古代文体中的“超级恐龙”,拥有无穷的能量和活力。迄今为止,长篇小说仍无与争锋地雄踞于大成文体的宝座之上。然而,大成文体并非一成不变:一方面它自身仍处在永不间断的浑和进程中;另一方面它也要更新换代。在文学史上,每隔一段较长的时间,就会形成一个新的大成文体。新的大成文体可以兼包所有的已有文体,其中包括旧的大成文体。然后,随着新的大成文体的上位,文坛趋于稳定。直到一段较长时期后,更新的大成文体再次出现。如此循环,以至无穷,这就是大成文体的衍化史。形成大成文体的文化背景是中国传统的“和合文化”和“大成文化”。《中庸》云:“中也者,天下之大本也,和也者,天下之大道也。”和,是天下之大道。习近平主席2014年访问印度时曾说道:“我们都把‘和’视作天下之大道,希望万国安宁、和谐共处。”这就说明,和为贵,是“最中国”的文化理念。《国语·鲁语》记周太史史伯说,“以他平他谓之和”,“和实生物,同则不继”。最高境界的和,古人谓之“太和”。《周易·乾》曰:“保合太和,乃利贞。”合和,方能大成。
“让(遇难者家庭的)儿童接受应有的教育,让(遇难者)家庭过上应有的生活。
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不少香港民众赶到医院为记者加油打气,他们高举反对暴力、维护法治等标语,强烈谴责暴徒的恶劣行径。