2022世界杯杯梅西

7月12日中共中央改组，他任中共中央政治局临时常务委员会委员。

　　航天员在生死体验中获取经验　　2003年10月15日6时15分，杨利伟钻进神舟五号飞船。

第二类是“假问题”。

“合则两利，做生意需要长期稳定的环境，希望两国能尽快解决经贸摩擦问题。”陈说。来自加利福尼亚州洛杉矶的杰夫·申同样对中美经贸摩擦忧心忡忡。他表示，如果美国经济因经贸摩擦而恶化，他将考虑减少从中国进口，总而言之，希望两国能发展“平稳的关系”。纽约零售商吉米·金迪说，美国政府加征关税导致来自中国的商品价格上升，但即便如此，从其他地方进口的商品价格仍要高于中国商品。金迪说，市场担忧情绪在上升，零售商们无法独自承担加征的关税，只能把这部分成本转嫁到美国消费者身上。来自佛罗里达州的帽子批发商丹·史密斯对美国政府加征关税的做法明确表示反对。他说，自己并没有从加征关税的政策中得到帮助，相反，“是我们在付关税，关税来自我们自己的银行账户”。展会主办方负责人特里西娅·巴尔格勒夫说，大家都在谈论中美经贸摩擦，观察经贸摩擦的影响，考虑如何消化上升的成本。很多商家对中美经贸摩擦的长期影响感到担忧。在伊利诺伊州斯科基从事服装零售的穆罕默德·阿卜杜拉说，中美经贸摩擦扰乱了国际市场，“希望经贸摩擦能尽早结束”。本届“折扣商品展”于8月10日至13日在拉斯维加斯举行。据主办方介绍，“折扣商品展”每年举办两次，已连续举办50届。因参展商品质优价廉，展会自开办以来吸引了大量商家。本届展会参展商超过400家，主要来自美国国内。新华社记者潘云召黄恒。滴滴网约车文明乘车指南对外公示 征求公众意见　　【环球网科技综合报道】8月15日消息，滴滴出行今日对外公示了《滴滴网约车文明乘车指南》征求意见稿(以下简称征求意见稿)，向公众征求意见与建议，呼吁网约车行业的文明出行。

类似的小数据、小趋势，正在和大数据一起改变着我们的生活。【点评】大数据的产生，简化了人们对世界的认知。通过将人的行为转化成为无数个可以量化的数据节点，从而为人提供了一个“数据画像”。然而，目前的一些大数据应用还停留在标签化的层面，忽略了个体的差异，容易导致千人一面的结果。如果说大数据关注的是总体和大致规律，那么小数据关注的则是个体和细腻的事实。和大数据相比，小数据的价值在于它来源于各类社会行为的细节，更贴近人们的个体感受，对需求的呈现也更精准。比如，按照大数据画像，婴儿尿布可能会和奶粉、玩具等商品相关联，啤酒的消费者可能会同时选购花生米、薯片等零食。而国外一家零售商依据小数据的分析显示，男性顾客在购买婴儿尿片时，常会顺便搭配几瓶啤酒来犒劳自己，于是尝试推出了将啤酒和尿布摆在一起的促销手段，竟然取得了成功。不论是大数据还是小数据，最重要的是对数据的分析。举一个古代的例子，在马陵之战中，庞涓善于数据分析，而孙膑通过编造“使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶”的数据，反其道而用之，对庞涓实施诱杀。这就是庞涓惯用“灶”的大数据，而忽视对脚印等小数据的分析而导致的。要达成对事物的更深入理解，就需要把大数据思维和小数据细节相结合。关于未来趋势，有专家预言，在不久的将来，大数据、小数据的界限或将被消除，取而代之的是“全数据”或全量数据，也就是所有数据。比如，未来在智能交通领域，将有可能用全量实时的数据，来感知城市每辆车所在的具体位置、每个红绿灯路口的车辆信息，并对这些情况进行全局调控，从而大幅提升城市交通运营效率。而实现这一目的，离不开对数据的挖掘和分析，以及人工智能的深度学习。英国数学家托马斯·克伦普在《数字人类学》一书中指出，数据的本质是人，分析数据就是在分析人类族群自身。数据产生于人类社会的各种活动，其价值也在于服务人类社会，让生活变得更加美好。对公共部门和企业来说，在确保数据安全的前提下，将数据转化为服务和产品，才能更加准确地对接人们的需求和期待，从而让数据更好服务人类社会，不断提升人们的幸福感。74年前的今天，日本无条件投降！这是每个中国人都不能忘却的历史从1931年到1945年日本侵略者的铁蹄践踏华夏大地不甘屈辱的中华儿女共赴国难奏响了一曲气壮山河的抗战凯歌九一八事变当夜日军炸毁铁路的地点1931年9月18日日本军国主义发动疯狂的侵略战争600多万平方公里土地沦陷3500万以上同胞伤亡四万万人民被压迫烽火岁月山河飘摇苍生蒙难家国难安在那场血与火的淬炼中在那个生与死的战场上无数战士前赴后继在国难当头挺起民族的脊梁以血肉之躯筑起新的长城东北抗日联军坚持14年苦斗冬天零下四五十度战士仍穿单衣伤员受伤没药，只能用大蒜止疼家属随时会遭到日伪军报复朝夕相处的战友都是以代号相称直到抗战胜利相拥庆祝才大声告诉战友自己的名字第一代战斗机飞行员在学校门口立起校训：我们的身体、飞机和炸弹当与敌人兵舰阵地同归于尽！这不只是口号而是在风华正茂时就写下的遗嘱他们牺牲时，平均年龄只有23岁真实的地道战比电影残酷得多孙犁在蠡县抗战烈士塔塔记中写道一个县长上任不久就牺牲了另一个接任，不久又牺牲了第三个再负起这个担子和责任时有人问他：“你不怕吗？”他不怕！他又英勇地牺牲了这三任抗日县长的牺牲都与地道有关河北保定冉庄地道战遗址面对异常残暴的敌人中华民族的觉醒和团结达到了前所未有的高度千千万万的普通人以绝不屈服的意志力克强敌，守卫家园北京密云有一位叫邓玉芬的母亲自己吃粗糠、树叶、野菜省下鸡蛋粮食给伤员病员吃她的家就是八路军的休息站她把丈夫和5个孩子送上前线他们全部战死沙场在重庆，面对日军战机频繁的轰炸高悬的红灯笼就是空袭警报系统悬1个灯笼是宜昌监视哨发现日机悬2个是万县监视哨发现日机有时候，老百姓一天要跑两三次警报警报解除，大家就把房子修修补补该工作就工作，该读书就读书华北平原上的一个庄户人家写下这样一副对联上联：万众一心保障国家独立下联：百折不挠争取民族解放横批是：抗战到底四万万人齐蹈厉同心同德一戎衣面对残暴的侵略者英勇顽强的中国人民从来不曾低下高昂的头14年挥洒血泪的不屈抗争终于迎来侵略者低头的一天中国人民抗日战争胜利是近代以来中国抗击外敌入侵的第一次完全胜利伟大的中国人民抗日战争也开辟了世界反法西斯战争的东方主战场为争取世界和平的伟大事业作出了彪炳史册的贡献74年前的今天1945年8月15日日本天皇裕仁广播《停战诏书》日本，无条件投降那一天几乎所有报纸的头版都用醒目的大字书写着日本投降！那一天人们昂首走在街头不知该喊什么口号就只是拼命地欢呼喊叫那一天世界各地的人们聚集在一起共同庆祝战争的结束为和平止战欢呼如今的中国欣欣向荣、充满希望早已不是当年的模样我们的军队有信心有能力打败一切来犯之敌当今世界和平与发展是主旋律但地区燃起的硝烟仍未消散为侵略史翻案的迷思依旧徘徊历史不能忘却正义不容挑战正如联合国的呼吁：“我们有责任见证苦难永远不再重演，受难者的记忆被永久尊重。

反腐调查，如果可以有所查、有所不查，这种选择性反腐如何取信于民？*以上只是作者个人言论，不代表本网观点。词曲统观视角下明代词曲互动研究基于词曲共同的音乐文学本质、词曲在后世的共生互动现象，词曲统观自然地成为了研究词曲或曲史的一种重要视角。自南宋开始的词，从音乐性质的文体发展到与诗同等性质的不可歌的文体后，走上一条狭窄的雅化之路。至明代，词一方面接续这一创作路数，而另一方面，在大部分失去流行音乐文学功能而渐次案头化时，那种与生俱来的“曲”基因，令其即使在备受压抑的状态中也要顽强地去找寻适合的养分，因此出现大量词的曲化现象，词曲互动由此发生。《草堂诗余》的典范性指导词曲统观意识实际从明代追捧南宋《草堂诗余》开始建立。《草堂诗余》分类本在它诞生之日起就承载着词曲一体的音乐唱本的意义，它与词的应歌性，或者说与“词的曲化”有密切的关联，又恰好在明代传播兴盛。相当一部分明人在相当长的时期内坚持着词的流行音乐文学属性这种意识，而同时又要面对词已失去流行音乐文学功能的尴尬。明词对《草堂诗余》的接受和模仿属“别一种曲化”，是从观念深层向“曲”的倾斜，是向词的源起——晚唐、北宋词吸纳“曲化”因子的过程。正因为明代有对词乃流行歌曲性质的认同，令《草堂诗余》得到了一枝独秀的流行，也正因为《草堂诗余》的典范性指导，遂使词家，特别是嘉靖及之后的词家不自觉地受《草堂诗余》的影响，也正因为《草堂诗余》的大热，遂使“曲化”词在明中后期沿着流行歌曲之路发展，进而与“时曲”相亲近。其一是《草堂诗余》影响下词的创作及活动。从《草堂诗余》对明代词家评价标准的树立、词人创作风范的影响以及以陈铎为代表的对《草堂诗余》规模模仿作个案探查，了解到这“别一种曲化”在明代的具体表现特征为：“恒平俗”“以便歌”，以宣泄功能、应酬功能、娱乐功能为尚，以词“颂酒赓色”“于闺幨内奏之”为标准。通过考察陈铎《草堂余意》对周邦彦词的和韵词，可见陈铎《草堂余意》对《草堂诗余》的亦步亦趋，开始了明代文人宗“草”观念的形成。陈铎在创作实践上为明代文人以“草堂”风格为曲化标准创作树立了极端的典范，应属于明前期词之曲化意识的集中体现之一，从而带动明代词人或多或少对《草堂诗余》加以模仿，效宋人词、和宋人韵之作层出不穷，而且所选词人词调大多出自《草堂诗余》。此类曲化词的创作一直延续到明末清初。其二是“词曲共生”背景下词向散曲、剧曲及民歌小曲等时曲倾斜的创作及活动。明词受时曲影响而呈现部分曲化的表现形态为：一方面从音乐功能上部分明词依然可唱，只不过是“依时曲入歌”；另一方面在文词风格上向明代文人散曲或民歌小曲倾斜与模仿。通过探查《魏氏乐谱》及明词序跋、明代诗话、词话、曲话等文献资料，寻找到部分明词可歌的依凭，认识到旧有流行歌曲性质的外在形态仍在明词中部分留有，进而通过文献查考，针对明词是以何乐何谱来表现词的音乐性这一问题得到答案，即“依时曲而歌”。通过以徐士俊、卓人月《古今词统》评点为例观词论家词曲融通意识的具体体现，认识到所谓“曲代词兴”“曲兴词亡”的提法实有偏颇，明人并不认同。“词亡”之真正含义在于“所以歌咏词者亡也”，然词又以今世之乐之谱仍发挥着它的音乐功能。且不管明人在词的创作上有多少不尽如人意之处，但明代确是南宋以来直至清词这一漫长发展阶段中词曲同源意识最明晰也最接近词之本体的时代。明词的时曲化可分为两个阶段第一阶段为明前期：瞿佑存词较多，且区别于刘基、高启等政治精英类词人。他被认为开“明词曲化之先声”，然学界对曲化词的构成元素及渊源尚不清晰。但通过细致梳理瞿佑的创作历程，特别是对词集《天机余锦》与《乐府遗音》从版本、成因及词学表现方面深入探查，可以得出结论：瞿佑所代言明代初期词的时曲化的指向，多是沿元代词曲融通的路数。他开启了后来明人在词曲创作中进一步的融合之路并增加了更为浓郁的世俗味道。第二阶段为明中后期：被称为“我明一绝”的“小曲”，经过明前中期的民间酝酿至嘉靖年间形成风潮席卷全国。这“真的诗”对明散曲加以全面影响从而又转而影响到词。至此，明前期元代词曲的惯性延展，且告一段落。故明代中后期词的时曲化指向更多的是明代小曲的精神特质及表达方式。通过吴中代表词人祝允明、唐寅，可以探查明代中后期江南文人词曲互动的实际状况。同时亦可通过对明代中后期深受时曲影响下的词人词作情况作纵向梳理、选取明拟话本小说中所用词调这一角度，进一步认识部分词调的时曲功能在文人创作中的影响。明代词曲创作呈交叉融通之势伴随着词体由雅变俗，散曲却由俗变雅，明代词曲创作呈交叉融通之势。相同的时代，施之于不同文体却呈现出两种完全不同的发展态势。我们不禁要感叹文学生态与文体生态的丰富性和复杂性。然通过梳理南曲兴盛后明散曲的雅化倾向以及当时曲论中所反映出的词曲统观意识，认识到自南曲兴盛后，南散曲向词体的具体借鉴即雅化，仅止于花间婉丽型与北宋清雅型，并未逸出明词宗“花草”之范畴，可以说其雅化亦相当克制，属于适度融入，二者在此找到了共同的融合点。当然，明代散曲的词化，主要表现在文词上，已脱离了音乐文学的前提。这种雅化的重寻旧路，反映出文学发展的内在规律，即雅俗之变、朴与华之交替已成为文学发展不断循环的轨迹。晚明散曲的词化现象姑且视之为文体自身的一种摆脱痼习的努力。开辟词曲兼擅家这一视角，对明代词曲家进行个案探讨，可以梳理出他们在由曲到词的文体转换中，自觉或不自觉间表现出的差异和共通性，从中发掘出词曲互动发生过程中从作者到作品到接受层面的诸多现象与问题。如杨慎、高濂、施绍莘、王屋等明代词曲互动中具代表性意义的词曲家都是特别有意义的透视点。同时惊喜地感知到明代文人（特别是晚明）那活泼泼的生命火花，认识到文体研究不仅仅是从文体到文体，它是由有血有肉的人以及有生命的文字构建起来的。“词曲互动”所具有的开放性、融通性，恰是明代时代特征与文人精神的绝好体现，它昭示着一种状态，一种从观念到行止风貌皆显放达的人文状态。（作者系国家社科基金项目“明代词曲互动研究”负责人、黑龙江大学教授）。中国气象局与扶贫基金会共建贫困地区预警信息发布渠道人民网北京5月12日电（施麟）12日，在由中国扶贫基金会、中国气象局公共气象服务中心（国家预警信息发布中心）主办的2019“向灾害SAYNO”暨小小减灾官全国公益科普活动启动仪式在上，国家预警信息发布中心与中国扶贫基金会签署战略合作协议，将基于共同的防灾减灾公益服务社会职能，合力在减灾扶贫预警发布相关领域开展全面合作，提升面向贫困地区民众及贫困地区应急责任人的预警信息精准发布能力。

原来，节目中有一位选手在表演开始之前就表示，因为自己的表演有一定的危险性，提出了让梦想观察员带上头盔、现场观众清场的要求。

最令他难忘的，当属学生们合力制作完成的“上海地铁网络立体模型”，模型不仅用颜色区分了各条线路，还立体地呈现了各线路之间的相对位置，作品颇为壮观。洪泰基金盛希泰：资本浪潮中的反思者洪泰基金创始人、洪泰资本控股董事长盛希泰（摄影：每日经济新闻韩阳）如果说一个生命就是一部百科全书，就像卡尔维诺描述的，它可以不断地被重新排列，不断地被重新组合，以一切你可以想象到的方式，那么盛希泰就是这样一部书。

2019-08-1314:51乘网约车加收空调费看似小事，但也反映出行业发展中存在的管理问题。

所以，当香港前特首董建华直指台湾是香港动乱的黑手之一时，台当局的回应是“满口谎言、含血喷人”，言下之意，香港街头之乱与台湾无关。然而，民进党当局却上演了一出“口嫌体正直”的戏份，亲自展示了一把什么叫“满口谎言、含血喷人”。民进党主席卓荣泰居然将香港近日的动乱和台湾70多年前的“二·二八”相比，得出的结论是“低文明族群统治高文明族群的冲突”。要知道，“二·二八”起源于台湾街头的烟贩被枪杀，而此次香港街头的动乱始于合法游行变成非法破坏，无论背景和起因都风马牛不及。按照卓荣泰的逻辑，在台湾，认同民进党的就是高文明族群，而包括几乎所有“台湾之光”在内的“外省人”都是低文明族群；而在香港，街头动乱的是高文明族群，港警、特区政府、中央政府和所有希望香港繁荣稳定的人都是“低文明”。我认同的就是高等人，我不认同的就是低等人？如此思维和语言，还敢自称“民主进步”？再看蔡英文，是另一版本的“满口谎言，含血喷人”。首先，她忽略香港街头发生的所有事实，直接将动乱与“民主自由”挂钩，仿佛动乱者天然占据“民主自由”的道德高地，而这一高地是法外之地，作奸犯科亦不得追究。在这个谎言之上，蔡英文又堆砌了另一个谎言，即“一国两制”“是失败的”。香港回归22年，面临过金融危机、SARS等重大危难，仍然稳坐亚洲金融中心宝座，仍然是世界竞争力最强的地区之一，连续被评为全球最自由的经济体，蔡英文不看国际吗？当然不是，她是制造谎言。在这两个谎言的基础上，她说出了最想说的话：“有我在，大家不用怕。”她要在哪里？当然是在“大位”上。蔡英文的选举已经开跑。近日，她选举的话题就是香港，扭曲事实营造只有她才能“捍卫台湾民主自由”的形象。没有政绩拼挑衅，继续塑造“辣台妹”形象满足选民浅层的“爽”感。编造谎言让香港动乱及反对“一中”接轨，让选民顺着她早有设计的“反中”主轴起舞，继而给她贡献选票。只要有利于这个目标，香港越乱越让她有操作空间。如此冷血心态令人发指。如果真希望香港好，谁不会为经济下行、社会动荡而忧心？谁会幸灾乐祸、煸风点火、“称赞年轻人走上街头”？当香港为动乱付出代价、人民吃苦头的时候，最兴奋的还是“台独”势力，因为他们又“捡到了枪”，可以开骂“一国两制”，也有借口绑架台湾人民，用选票将他们送上权力的宝座。台湾社会已经有人看清了蔡英文将香港之恸当作“人血馒头”舔食之相，忧虑香港暴乱给她“送炮”，使其在选举中占尽便宜。如此，何不说出真相？任由她谎言欺世？今日，以他人之血灌自己的选票，他日，经贸关系紧密的香港如何反击？最大贸易顺差的大陆如何作为？人在做，天在看，且看老天放过谁！（文/终年无休）本文系版权作品，未经授权严禁转载。关注“港台腔”微信公号，浏览更多台港澳快讯与深度解读。责编：吴正丹、牛宁。艺人黄轩现身成都街头 为千人领跑7月28日，2018“贝壳中国·社区跑”5KM城市赛第一站在成都火热开跑。

　　横向看，这是一个来之不易的成绩。

（记者韩轩）(责编：韦衍行、丁涛)。全力做好抢险救灾和灾后恢复工作　　12日，宁波象山县青山头村组织村民抢修受损的大棚。　　戴徐赞沈孙晖摄影报道（人民视觉）　　11日，工人师傅在舟山新港工业区抢修受损输电线路。