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这些担负着普通百姓、虔诚信徒的佛雕石刻在学者们的眼中，还有另一重功能，它们和其他文物一样，是过往历史的见证，从统治阶层对佛教的态度，到僧侣工匠们当时选择的行走途径，再到造像背后的社会经济文化和审美的变化……这些面相庄严、沉默数百上千年的雕像，用另一种方式讲述着历史的变迁。现在，请跟着我们记者的采访足迹，一道去看看川内那些著名的佛像和石刻。在宜宾市屏山县龙华古镇海拔891米的山峰上，一尊神秘的大佛，吸引了海内外众多游客。据了解，自2001年3月，阿富汗巴米扬两尊高53米和35米的站立佛像被塔利班的炮火无情摧毁后，这尊32米高的八仙山大佛，就从世界第三立佛变成了世界第一立佛。然而，站在大佛脚下，游人仅能从佛像外形上看出一点造型风格，究其修建年代、表达寓意均无从知晓。诸多谜团尚待人解开。与此同时，从其世界唯一性的造型上看，也有相关专家初步分析，这尊佛像可能与少数民族有关。世界第一立佛神秘隐藏川南深山从宜宾市区出发到屏山县龙华古镇，驱车需要3个半小时。鲜为人知的世界第一立佛——八仙山大佛，正位于龙华古镇西面的八仙山上。海拔891米的山峰，像一道高耸入云的屏障，常年白云缠绕，仿若仙境。山顶还有一望无垠的茶园风光，可观云海日出，远眺老君山，近观五指山。人们经场镇拾级而上，通往八仙山顶的道路满目葱郁，游人穿梭在竹林中，有一种曲径通幽的感觉。每日清晨，身着短袖、背心的当地人，习惯于快步登山，1769步石梯路，一个多小时就能往返。但对于游客而言，徒步攀登千余步石梯，足够花费1个小时。关于八仙山来由，相传，八仙云游天下时，铁拐李因身感疲乏，邀约众仙在此短暂歇息。众仙落座，这才发现四周风光迤逦、秀色宜人，待其依依不舍离去后，山体立即留下八个印子，八座山峰凸现，所以叫做“八仙山”。又因清初马姓避难时在此修筑，别名“马家寨”，又名“慈云岩。”而八仙山大佛所建之处，正是八座山峰的主峰。游人登山到达山顶处，可见用深浮雕手法凿成的释迦牟尼立像一尊，高32米，雄伟庄严。大佛面视东方，《中国大百科全书》开列的世界十大佛像，八仙山大佛榜上有名。但问及何时兴建，何人雕造，均无人知晓。第一立佛身世神秘当地人多系“填川”而来屏山县龙华镇综合文化站站长陈长春，既是古镇当地人，也从事文化工作研究32年。一直以来，他都在琢磨大佛的神奇之处。陈长春查阅过屏山县记载最早的明朝《马湖府志》发现，屏山县大乘镇境内一座不足10米的“卖鱼桥”，都有记载，而龙华镇如此巨大的立佛，却查阅不到一丁点文字。同样，在《屏山县志》中，也查无所获。不甘心的陈长春也曾想过，过去龙华镇归乐山（旧名嘉定、嘉州）管辖，不知沐川县及乐山其他地区有无文字记载，而查阅沐川《永福镇志》也没有任何记载。他还通过个人关系，不断向乐山市文化研究专家及各地专家打听有关大佛的消息，但均无回音。随后，陈长春通过对当地人民的调查了解，龙华人几乎都是清朝初年的“湖广填四川”移民大迁徙中几经辗转，来到龙华并在这里生养繁殖。根据文物部门普查，这尊佛像当建于明代，龙华人民对大佛的来历一无所知也就不稀奇了，因为他们都是在明代以后才从各地迁徙而来。更神奇的是，屏山县当地人均有发现，龙华当地群众口音非常独特，说慢一点，重一点，就与普通话很接近。但是龙华人口音又与周边地区截然不同。例如生活中常说到的“盐巴”“吃饭”等词句，都有很大区别。从龙华古镇往东约25公里，与宜宾县商州镇群众发音不一样；往西南10公里，与乐山市沐川县永福镇相比，发音又有差异；往东南20公里，在龙溪乡打铁坝以上，同样有区别；就连相隔一座老君山的屏山县新市镇、新安镇等，发音均有差别。伊拉克称西方国家军队在海湾的存在只能使局势更紧张人民网讯伊拉克政府称，海湾国家有能力确保该地区海上航行的安全，西方国家军队的存在将使海湾局势更趋紧张。

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日本农民虽然有绣花般细致的耐心，但是日本农业企业长期存在单打独斗现象，也是制约其农业发展壮大的因素。

在屡屡被诟病服装造型、道具置景与历史相去甚远的古装剧类型中，《长安十二时辰》前所未有地收获了从普通观众到业内人士的一致赞誉。凤凰网文化援引陕西师范大学人文社科高等研究院特聘教授葛承雍的论述，“《长安十二时辰》的服装里，留存着唐朝的花样年华”。来自网友的自来水安利，更是不遗余力地推介剧中复原的“叉手礼”，“是我们历史上曾经流行一千多年、又消失了近五百年的日常生活细节”。连配角所穿服饰的纹样都有考古出处，“联珠肥鹿的纹样在存世的唐代织物里名气数一数二，其真实文物出土自新疆阿斯塔那唐墓。”　　在影艺独舌主编杨文山看来，《长安十二时辰》之所以能够引爆全民讨论的热情，关键还在于这部虚实结合的巨作中，提供了太多可供研究者细细琢磨的丰富样本。“这部剧根据马伯庸的同名作品改编，小说本身就是偏向于考据，提供了大量历史上真实存在的细节。”杨文山在看剧期间特别把原著看了两遍，因为对剧中出现的外国人形象十分感兴趣，特别对照历史做了专门的查证。在他看来，《长安十二时辰》表现出的异域文明在影视剧中极为少见，而这种包容万千的做派，恰恰“活化了出土文物，再现了大唐独有的时代气象，唤起了中国人的文化自豪感”。　　他也承认，这种“沙盘化叙事”的底色，高密度的文化信息干扰了该剧的叙事。“不管是权谋还是反恐，经常会因为多线叙事转场而受到干扰。”在该剧播到中段之后，因为对原著大刀阔斧的改编，小说中的终极幕后黑手何孚提前现身并死去，不少追剧的观众开始质疑该剧的叙事节奏，“把24小时的故事撑到48集，显然是在注水”。剧中为了交代刺杀者龙波的行为逻辑，一度将第八团的回忆往事作为重头戏交代，甚至常常是整集整集的插叙。对于那些急于搞清楚“刺杀是否成功、张小敬捉贼成效如何”的观众来说，完全是在考验观剧者的耐心。　　由于改编力度较大，看过原著的观众也表示根本无法剧透，而改编后的人物行事逻辑是否合理，也成为后半段故事推进时遭遇的最大口碑难题。在剧中，未能赢得观众好感的女性角色闻染，在自杀下线之前一直都被观众视为“猪队友”，张小敬、龙波等人维护闻染的动机也被认为勉强。“相对于某些国产剧喜欢注水拉长剧情，《长安十二时辰》的插叙倒叙并不是为了拖长时间，而是有意义的交代。”杨文山称，其实可以理解观众这种“期待越高，要求越高”的心态，尤其是一部需要靠悬疑把控剧情节奏的电视剧，能否在逻辑上“以理服人”是该剧口碑不崩坏的最后一道弦。　　对导演曹盾来说，被批评“节奏缓慢”也非首次，他的上一部作品是《九州·海上牧云记》，同样因制作精良却叙事缓慢被观众批评。对于观众的批评，曹盾说自己也有反思，他的本意是想忠于原著语言风格，保留本身气质，“我们尊重马伯庸小说阅读的感觉，为什么不叫《长安24小时》？是因为我从没想过美剧《24小时》，一开始接这个戏想的就是不拍成美剧《24小时》。”在大结局尚未播出前，最后的悬念也未揭晓，也许急于做结论并不适合这部抽丝剥茧、铺陈大量细节的悬疑剧。而对导演曹盾和其制作团队来说，《长安十二时辰》的成功之于行业最大的贡献，在于告诉人们，要对国产剧应当有信心，不光是内容有信心，表达方式上也应该有信心。(责编：宋心蕊、赵光霞)。2018年度国家社科基金重大项目成果举要《中国书院文献丛刊》（以下简称《丛刊》）系湖南大学岳麓书院邓洪波教授承担的重大项目“中国书院文献整理与研究”（批准号：15ZDB036）的阶段性成果。

从企业的角度出发，多为购买自己产品的消费者想想，对自身的产品更替计划进行最大程度的披露，使产品路线更加公开透明；在营销活动中不刻意隐瞒产品迭代计划，对消费者尽到提示义务；在新旧产品迭代销售的过程中出台相应的过渡政策，实现产品迭代由“硬切换”到“软着陆”的转变。

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