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当5名女子面对男子呼喊“道歉”时,男子一边别过脸去,一边翻动手上一张张历任日本首相的脸谱,象征时间流逝,日本政府始终无动于衷。女子随后一一倒下,只剩两人依旧挺身站立,代表台湾已知的“慰安妇”幸存者目前仅剩两位。  “日本政府道歉!”“还我阿嬷尊严!”……参加集会的民众高举漫画、标语牌,高喊口号,表示尽管“慰安妇”阿嬷逐渐凋零,但替她们向日本政府讨还公道的责任会由活着的人继续承担。  几位学生代表大声宣读了共同撰拟的决议文,内容包括要求日本政府向“慰安妇”正式道歉和法律赔偿;要求各个国家和地区在历史教科书上正确记录“慰安妇”历史,并施行教育;呼吁利用网络社交媒体,为“慰安妇”议题的教育尽最大力量等。集会民众还派出代表向“日本台湾交流协会”递交了抗议书。  抗议集会活动由长期从事“慰安妇”受害人救助的台北妇女救援基金会组织。据统计,二战中有2000多位台湾妇女被强迫沦为“慰安妇”,其中基金会确认并访谈过的有58位。2016年,以“慰安妇”为主题的“阿嬷家·和平与女性人权馆”成立,迄今已就“慰安妇”议题展开多项活动。  基金会执行长范情说,希望更多社会大众了解“慰安妇”史实及幸存者的生命故事,让历史错误与伤害不再发生。学者企业家建言让国家优惠政策真正惠及到所有中小企业中小企业是国民经济和社会发展的生力军,是扩大就业、改善民生、促进创业创新的重要力量,在稳增长、促改革、调结构、惠民生、防风险中发挥着重要作用。近年来,党中央、国务院高度重视中小企业发展,在财税金融、营商环境、公共服务等方面出台一系列政策措施,取得积极成效。

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本届书展以“壮丽70年,奋斗新时代”为主题,着力汇集“不忘初心,牢记使命”的主题出版内容。在这当中,《辞海》是中国出版界“打造传世精品”的重要标志,它每10年修订一次,今年将推出新一版即第七版。此外,今年书展积极扩展,将力推10个“七系列”阅读活动,包括结合“学习时代楷模,致敬时代楷模”图书展举办的“致敬七楷模”讲读会,弘扬优秀传统文化等活动。与此同时,与上海书展同期举办的上海国际文学周今年迎来了第九届。本届文学周邀请到包括英国作家林德尔·戈登,日本作家角田光代、平野启一郎,挪威作家罗伊·雅各布森,土耳其作家艾丽芙·沙法克,中国作家孙颙、叶兆言等在内的33位海内外名家,还有诸多国际作家都将在书展上发布新作并与读者交流。据了解,本届上海书展还首次推出手机端“移动书展”,利用微信平台,将书展主会场和超过100个分会场的千余场活动信息分类发布在手机端,微信用户可以更加便捷高效地了解信息,及时参与线下活动。新书推荐《博物之美》《兰花的第二个世纪》闻兰花香、看博物美8月14日,由商务印书馆出版的《博物之美》和《兰花的第二个世纪》在上海展览中心举行了新书发布会。《博物之美》汇集了作者薛晓源先生多年对博物学美学研究的成果和心得,他以一个画家和哲学家的身份对东西方博物题材绘画进行了鉴赏,认为博物学为自然和艺术架起了一座沟通的桥梁。《兰花的第二个世纪》译自英国博物学家詹姆斯·贝特曼于1867年出版的作品,由北京无喙兰的发现者、北京林业大学副教授沐先运翻译并重新编排,集100幅精美的兰花绘画,讲述了百年前的兰花发现及培育历史。世界学术经典(英文版)系列《道德经》实现汉英对照“世界学术经典(英文版)”系列由上海译文出版社出版发行第一辑。该系列丛书由上海时代教育出版研究中心研发,计划出版105部,预计在两年内全部出版完成。在编选上,这套英文版学术经典涵盖马克思主义、中国传统经典、人文学科、社会学科、自然科学、哲学等领域。此次首发的第一辑包括《共产党宣言》《物种起源》等在内的18部。这些作品不仅在学术界享有盛誉,也在广大读者中有较高的知名度。选目中,大部分作品为英文原著,原作是其他语种的经典,选用相对可靠的英文译本。值得一提的是,第一辑中还特意收录了《道德经》,文本采用汉英对照的方式呈现。此后陆续出版的该系列丛书还将包括《论语》《孟子》《孙子兵法》等多部中国传统文化典籍。《满世界》打开一个人面对世界的心灵史该书是作者龚曙光继《日子疯长》后的新作。如果说《日子疯长》是个人体经验的回顾与延展,是一部游子回归之作,那么《满世界》则是对群体世界的审视与思考,并将格局扩大到了全世界所见之处的文明与历史。《满世界》不仅是一张详实的文化历史版图,更堪称一个人面对世界的心灵史。同时,散文并未止步于简单的记游,而是较为深入地挖掘了风景背后的社会问题与文明历史,并不断对其进行追问:为什么会这样?过去到今天发生了怎样的变化?对我们有怎样的启示?这些问题都将在书中找到答案。(文/张知依统筹/满羿)(责编:刘婧婷、丁涛)。7月70城房价数据出炉:20城二手房价格环比下跌国家统计局15日发布了2019年7月份70个大中城市商品住宅销售价格变动情况统计数据。

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我愿意带头。我希望大家都承认思想改造的重要性。要承认各种关系各种事物都会影响个人的思想。要经常反省,与同志们交换意见,经常‘洗澡’”,“自我改造是为了进步,是光荣的事情”,党员“要把思想改造看成像空气一样,非有不可”,“旧社会的习惯势力不是一下子就会消除的,改造是长期的,哪能一次改造就成功呢?旧社会的习惯势力存在于各个角落里,各种机关团体都有”,“你改造了它,它又影响了你,互相改造,这是个长期的反复的斗争,而且,你在这个地方过好了社会关,换一个环境,那个地方的旧势力、旧习惯又影响你”,“所以过社会关要有精神准备,要有长期奋斗的决心”。周恩来不仅把道德修养看成是每个党员的必修课,而且把道德修养看成是党员终生的必修课。“活到老,学到老,改造到老”是他的名言,也是他一生自觉地进行道德修养的真实写照。他常说:“思想改造就是要求我们的思想不落伍,跟得上时代,时时前进。事物的发展是没有止境的,因此我们的思想改造也就没有止境。”他强调,“要做到人老精神不老。人生有限,知识无限,到死也学不完,改造不完”。周恩来不仅强调道德修养的艰巨性和长期性,而且自觉地实践着这一点。无论是战争年代,还是和平时期,周恩来始终保持着清正廉洁的品德,从不搞特殊化。新中国成立以后,环境变了,条件好了,周恩来并没有因此放松对自己的严格要求。经他审批和领导建设的大型项目不计其数,但他却没有运用权力为自己营造“安乐窝”,一直住在简陋的旧房子里。有关部门几次提出要给他修房子,他都执意不肯。周恩来不仅不为自己谋私利,而且从不利用手中的权力为亲友谋取任何好处。他让侄子带头下农村,让侄女带头支边,为全党树立了榜样。言行一致以身作则其身正,不令则行;其身不正,虽令不从。党员领导干部只有身体力行,带头执行党和国家的方针政策,才有号召力。在长期的领导工作中,周恩来始终自觉地坚持做到理论和实践相结合,表里如一、知行统一,凡是要求别人做到的,他首先带头做到;凡是要求别人不做的,他带头不做。他用自己的人格力量影响人、感染人、昭示人,成为党员干部优秀的行为典范。1958年,中央出台了一系列指示,要求反对铺张浪费。一次,周恩来在广州开会,服务员送上茶水,却没有收费。周恩来主动交钱,服务员仍然不收,说没法结账。周恩来当即严厉批评道:我在北京刚签了字、发了文,不许招待烟酒。现在你们不收钱,以后还怎么执行?1963年2月,在无锡视察期间,周恩来到蠡园参观。他问陪同的市委负责同志:“买过门票没有?”那位负责同志根本没有在意此事。周恩来却十分认真,马上清点人数,当场购票,把一起去的陪同人员的票也买了。古人云:“为治者不在多言,顾力行何如耳。”讲廉政、讲道德修养,党员领导干部必须做到身体力行。如果说一套,做一套,那只能是“台上你讲,台下讲你”。

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