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习近平同志指出，“核心技术脱离了它的产业链、价值链、生态系统，上下游不衔接，就可能白忙活一场。”掌握一种产品或一个产业的关键核心技术，需要科研上下游共同努力。大学和科研机构的科研人员要发现新材料、新原理和新方法，为人类知识宝库增加新知识，实现从无到有的突破。企业的科技人员则要根据市场需求，寻找合适的知识组合，满足性能、质量、成本等各种约束条件，研发出有市场竞争力的产品。　　关键核心技术源于基础研究，而基础研究的成果是新知识，主要体现在公开发表的论文上，大都不是能直接满足市场需求的关键核心技术。应当看到，从纸上的知识到有市场竞争力的技术还有很长的路要走，需要发挥市场的驱动作用。从实际来看，要想把具有市场优势的关键核心技术牢牢掌握在自己手中，一项重要任务就是拆除阻碍技术产业化的“篱笆墙”，促进创新链和产业链精准对接，加快科研成果从样品到产品再到商品的转化。　　需要指出的是，基础研究的努力方向应是挑战“无人区”，把不可能变成可能，把不可用变成可用。基础研究应鼓励往上游走，啃别人不敢啃的硬骨头，针对影响未来产业发展的关键核心技术实现原理性突破。例如，高性能计算机的降能散热、长时效的电动汽车电池等都需要这样的原理性突破。而现有产品改进、性能提高、成本降低等与市场密切相关的技术课题，主要应由企业科技人员来解决。因为工程性的技术创新是在成本、时间等强约束条件下的创新，从事基础研究的科研人员大多对市场了解不深，往往难以理解这些强约束条件，他们一般习惯于从技术出发找市场，但实现关键核心技术突破许多时候是根据市场找技术。可见，简单地要求大学和科研机构直接开发企业能接过去的关键核心技术，许多时候并不现实。　　企业是技术创新的主体。要掌握关键核心技术，除了大学和科研机构要努力，企业更是责无旁贷。由于历史原因，我国企业目前还难以完全担负起这一重任。

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作为这场盛事的亲历者，国家文物鉴定委员会委员、原河北博物院副院长刘建华现身河北博物院“文博讲坛”，讲述了佛首被盗与回归的过程。本报在此摘录部分片段，带读者回顾“北齐佛首回归记”——这里有千年前的皇室恩怨，有文物盗窃者的罪恶阴谋，还有海峡两岸携手促成文物回归的千古佳话。被盗两佛首一夜失窃流失海外初建于东魏、北齐时期的幽居寺位于灵寿县县城西北55公里沙子洞村北边。北齐时期定州刺史、六州大都督、赵郡王高叡（音同睿，为睿的异体字）在幽居寺塔中同时期造了三尊佛像，释迦牟尼佛像是高叡为其“亡伯大齐献武皇帝、亡兄文襄皇帝”所敬造，献武皇帝高欢公元547年死于晋阳，文襄是高欢长子高澄，549年遇刺身亡。550年高洋（高欢次子）继任东魏丞相，建立北齐政权，追崇父亲和大哥为帝。无量寿佛像是高叡为亡父母所造，阿閦佛像是高叡为自己和王妃郑氏祈福敬造。1990年刘建华第一次探访幽居寺，当时高叡敬造的3尊佛像就被供奉在幽居寺塔的第一层，“中间放置的是释迦牟尼佛像，右手是阿閦佛像，左手是无量寿佛。”上世纪八九十年代，文化遗产成为境内外犯罪分子觊觎的对象。1992年春，佛首最完整的阿閦佛像佛首被盗。事后河北省文物局决定将塔内的3尊佛像搬运到河北省博物馆（今河北博物院）暂行保管。刘建华当即要求随行，并请省博摄影师张惠同往。遗憾的是因塔门窄小未能将佛像搬出。“此行最重要的收获就是张惠为完整的释迦牟尼和无量寿佛像拍摄了彩色照片，后来佛首回归时作为图像的非常重要的一个资料。”1996年2月，几十人深夜来到灵寿幽居寺，将塔内的释迦牟尼和无量寿佛的佛首割下，并将砖塔石门楣、石柱等文物一同盗走。两个月后，灵寿县公安局抓获部分犯罪分子。他们交代说盗走北齐佛首后就交给了文物贩子，很快就流失到海外。河北省文物局不得已拆除塔门，将3尊佛像的佛身连同《赵郡王高叡修寺之碑》等其他石质文物运到石家庄，保存在河北省博物馆。当刘建华见到三尊佛身时，她用“心痛不已，眼在流泪，心在流血”来形容自己的感受。之后刘建华撰写《北齐赵郡王高叡造像及相关文物遗存》发表在1999年的《文物》月刊上，希望更多的人来关注此事。“文章是1998年10月交给了《文物》月刊，这个刊物影响很大发行量很大，要在《文物》发文章至少要等三四年。但刊物主编眼光很敏锐，1999年第九期就发表了。它后来起到的作用那么大，我也没有想到。”刘建华说。1998年，石家庄市中级人民法院审理幽居寺文物被盗案，需要文物部门出具鉴定，最终释迦牟尼和无量寿佛像被鉴定为国家一级文物。2013年，改扩建后的河北博物院试开馆，释迦牟尼佛等三尊佛身现身曲阳石雕展厅。刘建华每次陪同海内外学者参观时都会说：“如果在海外看到被盗佛首的话请跟我们联系。”。发生了什么？这次，日韩半导体厂商来中国寻求“突围”8月13日报道据韩国KBS新闻8月12日报道，韩国政府决定将日本从本国白名单中清出，将于9月生效。