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一是现在中小学生每天用眼时间较长，导致假性近视，乃至晶状体变形发展为真性近视；二是用眼不卫生，用眼环境不好，如光线过弱或过强、阅读的字体偏小、色彩过于艳丽等；三是饮食方面不注意营养搭配，例如食物中胡萝卜素含量较低，不能补充眼睛发育需要的营养元素。
三江源国家公园率先探索大部门制改革，它整合了玛多县涉及自然资源和生态保护相关部门的职责，划转人员编制55名，并组建黄河源园区管委会，由该管委会负责园区内外的自然资源管理、生态保护、特许经营、社会参与和宣传推介等职责。
7月，提出要加强自然科学基础理论研究。
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坚守以人民为中心的根本立场，需要健全民主制度、拓宽民主渠道、丰富民主形式、完善法治保障，确保人民依法享有广泛充分、真实具体、有效管用的民主权利。
儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。
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让更多智慧、更多力量汇聚在安龙这片土地上，不断推动安龙持续健康发展，是民进人不变的初心。中国记协追授周泉泉同志“全国优秀新闻工作者”荣誉称号 据新华社北京7月31日电（记者王思北）中华全国新闻工作者协会31日追授中央广播电视总台记者周泉泉同志“全国优秀新闻工作者”荣誉称号，号召广大新闻工作者学习她的先进事迹。
土地征收补偿将施行新标准 《国务院关于修改〈大中型水利水电工程建设征地补偿和移民安置条例〉的决定》，自2017年6月1日起施行。
各地要围绕国家知识产权局转送的线索立即展开调查，在8月底之前立案。
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唐长安城西边有座城门叫开远门，顾名思义，出了开远门，就踏上了西去的大道。1987年，正逢丝绸之路开创2100周年，西安市政府在唐开远门遗址上建了一座气势宏大的群雕。
四川省能源局相关负责人介绍，四川省“十三五”能源发展规划提出，到2020年，新增常规天然气探明储量6500亿立方米，此次新增近千亿立方米，是其中重要的组成部分。