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作为国民教育的顶端和国家创新体系的生力军，研究生教育是高等教育质量和国际竞争力的直接体现。陕西是我国高等教育和研究生教育的重要基地，40年来，我省研究生教育取得了显著成绩。截至目前，我省共有博士学位授予单位31个（其中高等学校15个，军队院校4个，科研院所12个），硕士学位授予单位57个（其中高等学校29个，军队院校6个，科研院所22个）。博士学位授权一级学科176个、硕士学位授权一级学科282个，涵盖了哲学、经济学、法学、教育学、文学、历史学、理学、工学、农学、医学、军事学、管理学、艺术学所有13个学科门类，专业学位授权学科186个，形成了门类齐全、结构趋于合理的学科体系。从无到有从重规模到重内涵恢复研究生招生40年来，我省研究生教育经历了三个阶段。第一个阶段是从1978年国家恢复研究生招生制度至1999年，这十多年间我省研究生教育逐步建立起三级学位制度框架。截至1999年，全省共有硕士学位授予单位32个，博士学位授予单位27个，在59个博士和硕士学位授予单位中，高等学校33个，科研机构26个。
其中，光伏扶贫、自然人分布式和光伏电站及工商业分布式分别为亿元、亿元和亿元。
此前，这里曾有许多无照游商，乱停车问题严重。
”张建这样解释与这门技术的特别缘分。
因此，心有不甘的美国就在南海制造紧张，在安全问题上挑衅中国。
香港的骚乱在组织和策划上不断进化，形成了政治反对派与示威群体高度融合、美国等西方势力给予各种支持和声援的矩阵。
浙江省防指提醒，各地各部门需继续做好灾后防汛防台工作，防范次生灾害发生。
认真分析春季施工特点，以防坍塌、坠落、触电、塔吊及其它垂直运输机械事故为重点，加强基坑工程、模板工程及支撑体系、起重吊安装拆卸工程、地下暗挖工程等方面排查，加大城市轨道交通工程和室内装饰装修工程监管力度。
（记者钟源）(责编：赵春晓、吕骞)。"孙中山与航空救国"展览在台北举办 洪秀柱:望唤醒记忆 （图源：中新社）新华社台北8月14日电由中华青雁和平教育基金会主办、南京孙中山纪念馆协办的“孙中山与航空救国”专题展，14日在台北开展，旨在深切缅怀孙中山先生，号召两岸同胞继承和发扬中山先生精神，为实现中华民族伟大复兴而共同奋斗。图片展分为“游历欧美思想萌生”“兴办航校培养人才”“创办工业研制飞机”“伟人已逝精神永存”等四个部分，展示历史图片近百幅。中华青雁和平教育基金会董事长洪秀柱说，两岸是一家人，两岸同胞有共同的历史和记忆，展览有助于唤醒同胞对抗日空军那段可歌可泣的历史记忆，以及对国家民族的使命感和责任感。南京抗日航空烈士纪念馆馆长徐海兵在开展仪式上受访表示，抗战期间，一批年轻人为了国家民族独立及世界和平牺牲了生命，这种爱国精神和民族精神值得一代代传下去。希望通过展览缅怀空军烈士，弘扬爱国精神。（图源：台媒）展览介绍词说，在革命的一生中，孙中山先生非常关注各国政治和军事的发展，耳闻目睹了飞机的诞生和发展，预见到飞机将在军事、经济上发挥重要作用，遂萌生了“航空救国”的思想。
此外据俄新社8月13日报道，巴基斯坦外长库雷希向联合国致信，请求安理会就印度在查谟和克什米尔问题上的行动召开紧急会议。库雷希在信中称：我想请求安理会召开紧急会议，以便讨论因印度不久前采取挑衅行为而出现的局势，印度的行为威胁世界和平与安全并破坏国际公认的查谟和克什米尔的争议地位。坚定不移走中国特色社会主义道路1、 邓小平究竟是什么时候提出“中国特色的社会主义”这个命题的？现在很多文章认为，是在1982年9月党的十二大上。这种说法其实不对。
自从上海开始实施生活垃圾管理条例后，也引起了许多游客的关心。
我自2012年专心做民国教育的材料整理，至今已七年，虽然没作出多少贡献，但在自己看来，还是有点儿成就感的，至少个人对该领域某些问题的理解，会比之前深入。我想，再努力若干年，在民国教育方面，我还会有所进步的。上述讲的是读书的两点体会——“跳出舒适区”“由博返约”。如果说，读完一本新领域的书，有如发现了未经欣赏过的风景，那么啃完一部艰深的名著，就仿佛攀上一座人迹罕至的高峰，眺望到了更辽远的地方，看清了许多以前令自己感到迷惑的东西，也增加了自我读书的自信心。无论新遇的风景，还是远眺到的风光，我觉得都比长期原地打转带给人更多的感官之乐与思想之美。要“反己与体会”国学大师钱穆年轻时的读书经历颇有借鉴价值。当时钱穆在无锡的鸿模小学任教员，有位同事（也是钱穆的小学与中学的同窗）叫沛若，为人好学而忠厚善良。他曾对钱穆说：“你喜欢读《论语》，里面有一条写着：‘孔子所谨慎小心的事有三件：斋戒，战争，疾病。’现在你患了伤风，虽然还没严重到发烧，但也是病。可以不必紧张，不过也不能麻痹大意。应该依照《论语》说的那样遵守小心谨慎的‘慎’字，不让病情加深，那么过几天就会自愈了。”钱穆一听如醍醐灌顶，从此以后，读《论语》，开始逐字逐句地“反己”，务求“从日常生活上求体会”。钱穆从沛若话中悟出的这番体会，恰恰道出了读书的根本所在。读书固然可以不求甚解、自娱自乐，但对于一个真正的读书人，对于教师，仅此而已是远远不够的，还应跳出书本，返回自身，反省自我，省察人生，从而不断提升个人的学业与修为。否则，为读书而读书，读书的价值就难以获得充分的表达。对教师而言，“反己与体会”包含两个层面。首先是反思自己平时的教育教学行为。读教育类书籍，要把书中的理念经过融会贯通之后，尽可能地融入到日常实践中，而不是理论是理论，课堂归课堂，成为彼此分离的两张皮。比如，罗素提出，教师应该把学生看作目的而不是手段。那么，我常反省自己：教学中，我是否太偏重学生的分数，而忽略了其他？我是否为了提高自己学科平均分的两三分，而剥夺了学生休息的时间与独立思考的空间？又如，当领导以考上“985”名校的标准来衡量一个教师教学的成败，我是否能坚守自己的教育信念与标准，对领导的功利行为大胆说“不”？进而言之，我能否根据自己的教育实践，对某本书中的某个教育理论也提出疑问，并发出自己的声音？“反己与体会”的第二个层面——也是更高的层面，就是把书本理论化入自我的生命体验。我主张，读书即读人。这里的读人，既包括“读”作者，也包括“读”自我。所谓“读者”二字，在我看来，乃是“读自己”。带着这样一些理念去读书，就能把书与人、过去与当下、外部世界与内在心灵，把僵硬单一的知识与柔软丰富的人生，联结起来，并产生某种呼应。此刻，捧在手里的每本书，都因之而拥有了跳跃的脉搏，而读一本书，就是跟自己的灵魂进行一次真挚的对话。我从事民国教育史料梳理工作的这些年，虽然出版过几本小书，但对我来说，这并不是最重要的。我曾在《先生当年——教育的陈年旧事》一书的《后记》中写道：读什么书，等于跟什么样的人在一起。这些年专注于民国人物的阅读，我仿佛穿越时空，回到半个多世纪之前，和一群智者相处相知，眼见他们在大时代的浪潮中起起伏伏，感受着他们的悲悲喜喜。他们的一言一行，感染着我，滋养着我。一天，我突然发现自己身上的很多东西不知不觉间改变了，比如教育观、价值观、生死观、人生态度等。至于民国时代的那些教育细节，它给我的启示就更多了。所有这一切，都是我在读、编、写过程中获得的“奖励”，也是任何课堂和其他书籍所不能给予我的。读书半生，人到中年时终于读出这点儿味道，也可算是没白读吧。以上读书“三要”，纯属一己之感受。古人云，“往者不可谏，来者犹可追”，面对书架上顶天立地的好书，为了不负它们，也为了不负自己未来二三十年的余生，今天写下它，权且当作自己读书的座右铭。（作者系中学特级教师）(责编：实习生(曹雯)、熊旭)。公车改革 整治“车轮上的腐败”党中央、国务院直属事业单位机关本级公务用车制度改革今年上半年完成，力争今年6月底前基本完成中央企业集团总部的公务用车制度改革。
王朝闻的“刘胡兰”、司徒杰的“白求恩全身像”、许章衡的“红军和彝族兄弟”、潘鹤的“翻身农民”……“这些都是美术史上经典的作品。