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这几个时期，有一些共同的文学特征。一是都有各自的独特文体。春秋战国时期诸侯争霸，群雄并起，诸子游说，各呈道术。重在说理的诸子散文和重在叙事的史传散文并驾齐驱，开启中国散文叙事说理的两大传统。两汉时期，辞赋独霸，劝百讽一，铺张扬厉，成一时风尚。建安时期，五言隆兴，慷慨悲歌，磊落使才。二是群才并起，涌现一大批作家。春秋战国，诸子百家，老庄孔孟，源流有自，儒道墨法兵，各领风骚。两汉时期的辞赋大家有贾谊、枚乘、司马相如、班固、张衡等，一拨接一拨地出现，连成两汉一道文学景观。建安时期，三曹七子并驱文坛，诚如曹丕所言，是“咸以自骋骥■于千里，仰齐足而并驰”。之后几个文学兴盛期，群体性也很突出，如正始年间有“竹林七贤”，西晋群才，因为相似的审美情趣而成为一个文学群体，尤其是“陆海潘江”。三是不仅出现文学高原，还出现文学的高峰。其中可称得上文学大家的很多，屈原和曹植是最突出的代表。文学高原的时代成因刘勰说：“文变染乎世情，兴废系乎时序。”文学高原的形成，要从整个时代寻找原因。一个时代的文化氛围和时代运势，必然影响这个时代的文学风貌。具体来说，无非是指当时的人文风尚、政治时局等。春秋战国，诸侯各国想方设法招揽人才，齐国在交通要道开设学馆，楚国扩建兰台宫。孟子和荀子都以贵宾身份受聘于齐国和楚国。稷下学风、兰陵良俗影响久远。纵横游说的诡异风俗促成了邹衍、驺奭、屈原、宋玉等辩说文才。汉初，文儒不受重视。到了汉武帝时期，需要文士们来润色宏业，才筑柏梁台广延人才，开举贤良文学之士。汉宣帝时，承武帝功德，诸文士待诏金马门，如此盛德之事，吸引了许多才人文士，他们的创作热情空前，两汉辞赋之高潮自然形成。唐代陈子昂称：“汉魏风骨，晋宋莫传。”李白诗云：“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。”都视“建安文学”为文学高原。刘勰认为，建安时期文学高原的形成，也与“世情”和“时序”有关。曹魏时期，虽战乱频繁，但曹操唯才是举的政策吸引了一大批才学之士投奔曹魏。曹丕也很重视文学事业，称文学是“经国之大业，不朽之盛事”。明代王世贞曾说：“自三代而后，人主文章之美，无过于汉武帝、魏文帝者。”谢灵运所处刘宋时期也如此，宋文帝刘义隆很欣赏谢灵运的诗书才华。文学高峰的个人成因文学高峰的形成，与特定时代的文学氛围有关，更主要的，是与作家的天资才情、天才创造和特殊人生经历密切相关，与读者的知音推赏、评论家的慧眼识珠也有一定关系。刘勰说：“人之禀才，迟速异分，文之制体，大小殊功。”有的作家“思之缓”，有的“思之速”，文思无论快慢，都是建立在广泛学习的基础之上。“难易虽殊，并资博练。”这一时期文学高峰话语的主要建构方式，是读者推赏和品评。明代许学夷说：“（钟嵘）其言：‘陈思为建安之杰，公干、仲宣为辅；陆机为太康之英，安仁、景阳为辅；谢客为元嘉之雄，颜延年为辅。’乃当时众论所同，非一人私见也。”可知，称曹植、陆机、谢灵运为文学高峰，是当时文坛的共同话语。具体来说，主要有以下几条路径。一是神笔与文学高峰的神化。通过一些神奇的故事神化文学大家的形象。阮籍的故事就是显例。《世说新语》里有一则故事讲阮籍的才情：“魏朝封晋文王为公，备礼九锡，文王固让不受。公卿将校当诣府敦喻。司空郑冲驰遣信就阮籍求文。籍时在袁孝尼家，宿醉扶起，书札为之，无所点定，乃写付使。时人以为神笔。”通过近乎戏剧化的故事突出了阮籍如有神助的才华，《晋书阮籍传》就采信了这个故事。二是美谈与文学高峰的大众化。通过一些佳话美谈来使文学高峰形象大众化，使广大民众喜闻乐见。如洛阳纸贵的故事。据史载，左思《三都赋》写成后“时人未之重”，但之后出现“豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵”的局面。究其原因，一是《三都赋》确实写得好，另外也与一大批名人批注推荐密切相关。史载，“张载为注《魏都》，刘逵注《吴》《蜀》”，“陈留卫权又为思作《略解》”，这些注序，多嘉勉之词。正是众多名人褒奖推荐，才使得《三都赋》出现洛阳纸贵的轰动效应。这个故事，反映出整个社会欣赏水平和审美情趣的提升，形成了喜欢文学、追捧名作的社会氛围，也加速了文学高峰形象的推广，促进了文学高峰的生成。三是品选与文学高峰的层级化。通过品评和选择，把文学分成三六九等，经过一流评论家的专业评点、比较和择取，真正确立一流作家的地位。突出的著作，是钟嵘的《诗品》和萧统的《文选》。《诗品》共评论122位五言诗人，其中曹植、谢灵运等都位列上品。钟嵘对曹植给予高度评价：“陈思之于文章也，譬人伦之有周、孔，鳞羽之有龙凤，音乐之有琴笙，女工之有黼黻。”如果说钟嵘是通过品诗体现自己的艺术观点，萧统则通过选文表达自己的文学观念。《文选序》说：“虽传之简牍，而事异篇章，今之所集，亦所不取。”这里，萧统有自己的选文标准，以“文为本”，“事出于沉思，义归乎翰藻”。根据这一标准，入选数目较多的作家当然就是萧统心目中的高峰作家，像曹植、谢灵运等人的作品就入选较多。魏晋南北朝时期是中国文论的成熟期，以刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》为代表的中国文论以“世情”“时序”建构文学高原话语，又通过神笔、美谈、品选等路径建构文学高峰话语。这是中国文论史上较早的文学高原高峰的话语建构。（作者系国家社科基金项目“关键词视野下《文心雕龙》与中国文论成熟期的话语建构研究”负责人、赣南师范大学教授）。建行“政融支付”平台成“智慧镇江”第三方支付统一入口中国经济周刊-经济网讯建行镇江分行在智慧镇江APP开发中，科技赋能，建行政融支付平台成为智慧镇江第三方支付的统一入口。智慧镇江APP是由镇江市市政府办公室牵头、大数据管理局组织，各相关部门实施开发、集成镇江市各类政务和生活服务功能的移动应用软件，是服务于市民的智慧政务平台。智慧镇江APP主要为百姓提供查询办事两大服务。该行在了解到APP无法实现公共事业缴费后，迅速组建营销团队及技术服务团队，为市大数据管理局介绍建行在线缴费一口接入，单一对账功能，赢得了管理局的认可，最终选择使用建行的政融支付平台作为水电缴费、通信费充值等第三方支付的统一入口。

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联系，则可能最大限度减少这场舆论风波的影响。媒体是涉事部门重要帮手研究显示，在舆情风波中，各级干部以坦诚相待的态度、坚持信息公开的原则面对媒体发布权威信息，回应社会关切，是舆情处置中“代价最小、效果最好”的方式。首先，主流媒体具有强大传播力、引导力、影响力、公信力，能迅速抢占信息高地，引导舆论走向，对于相关部门解疑释惑、理顺情绪、化解矛盾等具有重要作用。2018年8月27日晚，江苏省昆山市发生一起因交通纠纷引发的持刀砍人案件，引发社会广泛关注。一些网民根据死者刘某某“犯罪前科”“多处文身”等，呼吁彻查其背后是否存在黑恶势力，由此曾衍生出一些谣言。对此，昆山相关部门通过媒体受访等多种方式主动及时辟谣，有效遏制“涉黑”等次生舆情的蔓延。例如，网传刘某某曾是“天安社”的成员。对此，昆山公安接受采访时表示，被害人刘某某并不像部分网民猜测，背后存在“强大的黑社会关系”。此外，主流媒体可以有针对性回复公众对突发舆情事件的困惑和质疑，是涉事部门与公众沟通的桥梁和纽带。全媒体时代，社交媒体的普及，舆情传播从“我说你听”变为“人人都有麦克风”，社会各阶层都可借助移动互联网表达意见诉求。因此，即使对媒体监督报道敷衍，公众的质疑仍然存在于舆论场。而主流媒体监督报道能有效回应舆论关切，帮助还原事件真相，也有利于推进事件的解决，赢得群众理解和支持。2016年四川广元沉船事故后，《新华每日电讯》推出题为《四问广元翻船：人祸还是意外？》的报道，从船是如何翻的、事发时天气如何、安全措施是否到位、救援进展如何四个方面，对公众最关注的焦点问题进行答疑解惑。文章被主流媒体刊登后，不仅解答了部分关于翻沉的疑问，也在很大限度上压缩了流言形成的空间，引导效果显著。同媒体打交道的方法舆情事件中，各级干部首先在思想上，不要把媒体当对手，而要当帮手。“防火防盗防记者”，这句顺口溜曾经在网上流传，反映出个别地方、部门对媒体高度警觉，遇到事情首先想到的是“捂盖子”，不能正确看待媒体采访和监督的理念偏差。主流媒体是党和人民的喉舌，媒体舆论监督代表党和广大人民的利益，只有从这个方面认识问题，才能真正理解跟媒体做朋友、学会与媒体打交道的深意。其次，实践中，不能视媒体为负面推手，而要敢于直面媒体，发挥其传播能手作用。突发舆情事件发生后要善于用好媒体，传递于我有利的客观信息。如新闻发布会，是向社会传播信息的一个主要方式，各级干部特别是涉事部门“一把手”应第一时间发声，履行好信息发布、权威定调、引导预期等职责，敢于发声，权威发布，及时回应媒体及公众关切点、质疑点。与此同时，也应重点发挥媒体的帮手作用，如制定合理的媒体报道规则，及时通过媒体报道公开信息来获得主动。发挥不同渠道功效，分类披露信息，分众给料。最后，提高各级干部的新闻素养不可或缺。个别干部由于缺乏必要的应对技巧和经验，在面对媒体监督报道时可能不知所措，处理失当，引发舆情风波。对此，平时应加强学习与培训，切实提高语言表达能力。同时，完善宣传通气会、新闻发言人等制度，勤于同媒体交往。在面对媒体监督报道时，各级干部要遵循实事求是与坦诚公布的原则，正确对待。(责编：芦珊、陈泰然)。德国计划加快发展电动汽车产业　　近日，德国交通部长朔伊尔表示，德国需在2030年前将电动汽车保有量提升至1000万辆，并且新增50万辆电动卡车以及30万个充电桩，才能实现预期的减排目标。

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