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抑郁症有一种很普遍的表现就是“空心病”心理，就是指这个人在成长中遭遇了很多功利性的养育，他的内心自我没有得到健康的发展，而总是围绕着一些外在的目标，比如考试分数、名校经历、高薪工作、比其他人优秀……让一个人的健康人性被损耗，人被“异化”。一旦外在用于构建自我的那些分数、优秀等指标撤离或坍塌，这个人就容易抑郁，厉害的就成为抑郁症患者。空心的人会很难找到活着的意义，或者人生的真正意义，感受不到从内到外活着的内在动力。

8月11日，滕华涛通过微博回应：“以往拍的电影，也有观众不喜欢，但大都是就电影批评电影，可今天看到有网友说——《流浪地球》打开了中国科幻的一扇门，《上海堡垒》又给关上了，真的是非常难过。

他创立了北京青少年科技俱乐部，俱乐部会员中不乏国际科学前沿研究的佼佼者，他也被会员们称为“科学启明星”。

为什么非税收入减少了，而税收收入增长比较快？财政收入增长明显高于GDP增速，两者出现较大差异的原因是什么？针对社会关心的这些热点问题，记者采访了有关部门和专家。

这些成果将使中巴合作更加密切，必将有力促进两国发展，同时也坚定了我们对中巴全面战略伙伴关系未来发展的信心。

以往有的传统媒体在传播中，占据话语制高点，动辄简单训斥教育，由不得人家有自己的思考。

当前，新能源汽车在政策利好的助推下得以快速发展，业内也有不少唱衰内燃机的声音。

废旧注射器藏猫腻3月,哈密边防支队民警接到群众举报,在哈密市某出租房屋内经常有不明身份人员出没,行踪诡秘。

　　就乐府诗创作而言，吴兢《乐府古题要解》的编撰及李白的古题乐府创作实践，为后世的古题乐府创作提供了理论参考与写作范式，引发后世文人对汉魏乐府的模拟，杨维桢、李攀龙等人即是如此。但更应注意的是，元稹、白居易等人远法诗骚的新乐府理论与创作实践，确立了乐府诗应具有教化功能和体现事功理想的客观认识，奠定了后世文人乐府诗歌的基本价值取向。唐人新乐府之于元明清而言，亦已是“古”，故而时人的许多所谓拟古乐府，实乃元白所提倡的新乐府，主要受元白新乐府理论与实践的影响。杨维桢所倡的“力复唐音”与“宗唐复古”，李东阳所倡的“溯流唐代”与“诗必盛唐”，无不如此。　　（作者：向回，系国家社科基金项目“唐代乐府诗学研究”负责人、河北社科院副研究员）。宝山罗店大居基本生活配套就绪 周日将迎首批居民　　宝山区罗店大型居住社区本周日20日即将迎来首批入住居民。

而除了在夜间营业的餐厅、景点的餐饮摊位，还有一个重要方式——点外卖，坐在家中也能享用夜宵的美味。

去年的金马奖颁奖典礼上，一名亲台独的导演借发表感言的机会宣扬台湾是一个国家，遭到在场大陆导演和演员的抵制，搅了金马奖的局。尤其令人气愤的是，台当局高官事后公开赞扬那名导演的做法，令对立更加尖锐。

回北京时，延安人民想带点礼物给周总理。大家商量来商量去，还是几位年岁大的同志说：“总理爱吃小米，就捎2斤小米吧！”于是，就把2斤小米用一个小布袋装起来，送给邓颖超。　　邓颖超笑着对大家说：“延安的小米，恩来同志见了一定很高兴。