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儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。
“这一代青少年生长在互联网时代，他们甚至比家长更懂网络，更会用电子产品。
”省农业农村厅有关负责人表示，为打造绿色食品牌，将继续开展品牌建设，健全农产品质量安全监测体系，建立全面的规模化生产经营主体监管目录，提升监管能力。
蓬佩奥8日开始对约旦、埃及、沙特阿拉伯等国进行访问，并于9日突然造访原本不在访问计划内的伊拉克。
让中国参与决定世界秩序，这是中国在新中国成立70年之际思考的新维度。
菠菜能和豆腐一起吃吗？菠菜虽好，也有自己的缺点，如菠菜中的草酸含量较高。
1979年3月16日，李维汉在中央统战部召开的统战系统干部大会上，重申“统一战线是一门科学”的论断，第一次明确了要从科学的角度来研究统一战线的任务。
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一个没有文化背景的妇女竟能熟练地驾驶挖土机在路边挖坑？这让我感到很震惊。
落实交付使用前查验制度，严肃查处建设单位未按照规定组织购房人对房屋施工质量进行查验等违法违规行为；强化建设单位质量保修突出问题治理，严肃查处建设单位不履行或者拖延履行质量保修义务等违法违规行为；推进住宅工程质量潜在缺陷保险，建立健全工程质量风险管控体系，全面提升住宅工程质量水平，保障业主合法权益。
中国共产党珍视同法国共产党传统友谊，愿进一步加强对话交流，促进两党关系深入发展。
例如，当心脏病患者出现心脏骤停等危急情况时，在急诊和紧急抢救过程中，该院就发生过护士帽脱落的情况，对抢救工作造成影响。